趙 頓，湯婷婷，林 玲

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 江西，南昌 330000）

1 城郊鄉(xiāng)村公共空間概述

1.1 城郊鄉(xiāng)村公共空間概念界定

對(duì)于鄉(xiāng)村公共空間不同學(xué)者根據(jù)自身研究視角有其不同的界定方法。曹海林從鄉(xiāng)村公共空間的型構(gòu)動(dòng)力的差異進(jìn)行劃分，將鄉(xiāng)村公共空間分為正式形和非正式形兩種，正式形公共空間的活動(dòng)會(huì)受行政權(quán)力的驅(qū)使，非正式形中產(chǎn)生的活動(dòng)會(huì)受當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣、村民需求的驅(qū)動(dòng)。陳金泉從規(guī)劃學(xué)視角將鄉(xiāng)村公共空間定義為一個(gè)容納村民公共生活及鄰里交往的物質(zhì)空間，能自由進(jìn)出，并能進(jìn)行各類公共活動(dòng)及思想交流的場(chǎng)所。

雖然不同視角對(duì)于“鄉(xiāng)村公共空間”的解釋擁有不同的定義和范疇，但縱觀各個(gè)角度，其都包含了空間的社會(huì)性和物質(zhì)性兩個(gè)層面。因此根據(jù)研究需要，可以將“城郊鄉(xiāng)村公共空間”定義為：位于城市郊區(qū)的村民可以自由進(jìn)入并不受約束地進(jìn)行各類日常生活和社會(huì)活動(dòng)的地方或場(chǎng)所。

1.2 城郊鄉(xiāng)村公共空間現(xiàn)狀分析

在城市化的大背景下，城郊鄉(xiāng)村公共空間一方面隨著城市的擴(kuò)張、鄉(xiāng)村的衰落以及鄉(xiāng)村青壯年人口的流失而隨之蕭條；另一方面由于其固有的空間形式和功能已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)下現(xiàn)代的生活方式從而缺乏吸引力走向衰敗。概括現(xiàn)狀可將其歸為以下幾點(diǎn)：

1.2.1 空間傳統(tǒng)功能逐步消失 隨著城市化的進(jìn)程加快以及鄉(xiāng)村現(xiàn)代生活方式的普及，昔日鄉(xiāng)村中一些富有特色的傳統(tǒng)公共空間（如井臺(tái)、洗衣碼頭等）由于其功能性的喪失而逐漸衰敗和廢棄，甚至有些已然消聲滅跡。即使有些政府為留存此類鄉(xiāng)村公共空間而對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和完善，但也由于缺乏功能上的必要性而失去了往日的吸引力。

1.2.2 空間“自組織”弱化 中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村物質(zhì)空間環(huán)境的營(yíng)造長(zhǎng)期以來(lái)都是通過(guò)村民的“自組織”所形成。村民根據(jù)其自身需求及行為特征構(gòu)建自己所需要的空間形態(tài)。然而改革開(kāi)放后，鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村規(guī)劃被納入到政府的權(quán)利范圍之內(nèi)，空間“自組織”的特點(diǎn)逐步弱化。城郊鄉(xiāng)村由于其位置的特殊性受到城市規(guī)劃的影響尤為強(qiáng)烈，上層在規(guī)劃過(guò)程中常忽視村民的生活習(xí)慣，從而造成公共空間形式與村民行為需求之間的矛盾，使得空間活力喪失。

1.2.3 公共空間管理滯后 當(dāng)前城郊鄉(xiāng)村在公共空間規(guī)劃時(shí)往往只單純考量空間形式而忽視了空間管理方面的問(wèn)題。城市公共空間以及公共設(shè)施往往會(huì)承包給第三方公司進(jìn)行管理和維護(hù)。但對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，公共空間的管理大部分由鄉(xiāng)鎮(zhèn)府和村委會(huì)承擔(dān)，這些非專門(mén)機(jī)構(gòu)往往由于缺乏管理方面的經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共空間未能得到很好地更新和維護(hù)。致使空間逐步破敗，走向衰退。

2 村民角色認(rèn)同與鄉(xiāng)村公共空間營(yíng)造關(guān)聯(lián)性

2.1 角色認(rèn)同概念

所謂“角色”是指，處于一定社會(huì)地位的個(gè)體，依據(jù)社會(huì)對(duì)其提出的期望以及其對(duì)自身的價(jià)值判斷所做出的符合自身角色定位的行為。國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)維度進(jìn)行解釋。心理學(xué)家Burke 認(rèn)為：“角色認(rèn)同”是一種感覺(jué)，即我們?nèi)绾慰创幱谏鐣?huì)某個(gè)地位上的自己。社會(huì)學(xué)家Styker＆Statham 認(rèn)為：“角色認(rèn)同”是指?jìng)€(gè)體基于社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境，通過(guò)互動(dòng)行為而建構(gòu)的作為對(duì)某一特定社會(huì)地位的特定認(rèn)同。

通過(guò)文獻(xiàn)的梳理可以看出，心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分別是從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)維度出發(fā)對(duì)角色認(rèn)同進(jìn)行解釋，因此可將角色認(rèn)同的形成理解為兩個(gè)方面及：社會(huì)認(rèn)同，是指除個(gè)體之外的他人對(duì)其身份的認(rèn)同，即除失地農(nóng)民群體外城市居民、大眾媒體等的認(rèn)同；自我認(rèn)同，是指失地農(nóng)民對(duì)自我身份的判斷、對(duì)自我歸屬的傾向以及對(duì)自我現(xiàn)狀的感知等。

2.2 城郊鄉(xiāng)村村民角色認(rèn)同現(xiàn)狀

角色認(rèn)同由社會(huì)認(rèn)同及自我認(rèn)同兩方面構(gòu)成，因此分別可從村民的社會(huì)認(rèn)同和自我認(rèn)同兩方面對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行解釋：

2.2.1 村民社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀 在城鄉(xiāng)二元的社會(huì)結(jié)構(gòu)背景下，城市和鄉(xiāng)村之間相互獨(dú)立發(fā)展，致使市民與村民之間很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行接觸與交流，這也就導(dǎo)致了兩者之間的隔閡和刻板印象。在許多城市人的眼中，農(nóng)村常常代表著“窮”、“臟亂差”等概念。對(duì)村民的印象也主要以“素質(zhì)低”、“沒(méi)文化”、“生活習(xí)慣差”等負(fù)面形象出現(xiàn)。反觀這些村民，雖然他們之中許多人的戶口已經(jīng)轉(zhuǎn)為了城市戶口，其居住的鄉(xiāng)村也已經(jīng)劃入到了城市的發(fā)展框架之中，但在大多數(shù)市民眼中他們?nèi)匀槐灰暈檗r(nóng)民的角色，社會(huì)認(rèn)同度較低。

2.2.2 村民自我認(rèn)同現(xiàn)狀 城郊鄉(xiāng)村村民在其土地被征收之前，有著很明確的角色定位，其生產(chǎn)方式和生活方式都是以農(nóng)民的角色自居。但隨著其土地被征收，村民原有的生產(chǎn)方式被迫發(fā)生轉(zhuǎn)變。在失去其主要工作后他們往往突然進(jìn)入到一個(gè)無(wú)所適從的狀態(tài)，失去了自己原有的角色定位。此外，城郊鄉(xiāng)村村民由于生活習(xí)慣和地理?xiàng)l件的限制，其原有的生活方式和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)比起市民要相對(duì)的簡(jiǎn)單和純粹。而城市的經(jīng)濟(jì)文化相較于農(nóng)村較為發(fā)達(dá)，城市的生活方式也更為多樣化。城郊村民面對(duì)這些多元的生活方式和龐大復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，容易產(chǎn)生自卑感。雖然很多村民努力將自身融入到城市之中，實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變，但面對(duì)生活方式、交往方式等的急劇變化，村民往往不知所措，從而無(wú)法確定自身的角色定位。

2.3 城郊鄉(xiāng)村公共空間營(yíng)造對(duì)村民角色認(rèn)同的作用

村民角色認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)并不存在一個(gè)固定的、一致共識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)去界定。毛丹指出，城郊鄉(xiāng)村村民的角色認(rèn)同可以具體體現(xiàn)為一個(gè)社會(huì)過(guò)程和一個(gè)心理過(guò)程。社會(huì)過(guò)程表現(xiàn)為村民自我與社會(huì)和他人的互動(dòng)，而心理過(guò)程表現(xiàn)為村民個(gè)體對(duì)自己所承擔(dān)的某個(gè)角色身份的知覺(jué)、情感體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為表現(xiàn)。這也就意為著城郊鄉(xiāng)村村民的角色認(rèn)同需要通過(guò)自己和他人的習(xí)慣性的感覺(jué)去判定，這些角色的定位需要農(nóng)民在日?；?dòng)過(guò)程中去捕捉。因此村民的角色認(rèn)同也就格外需要一個(gè)良好的互動(dòng)交流環(huán)境，以便于村民捕捉和定位其角色的具體表達(dá)。而鄉(xiāng)村公共空間的更新和營(yíng)造就有助于優(yōu)化鄉(xiāng)村空間環(huán)境，整合和優(yōu)化鄉(xiāng)村地域文化特色，并且可以依靠鄉(xiāng)村特色資源，吸引城市居民到鄉(xiāng)村旅游、交流和互動(dòng)，從而形成良好的城鄉(xiāng)互動(dòng)交流環(huán)境，同時(shí)在交流的過(guò)程中也有助于村民更好地感覺(jué)以及感知自身的身份定位。營(yíng)造良好的公共空間環(huán)境也可以幫助和引導(dǎo)村民從私人空間走向社會(huì)空間，與自己不熟悉的、有著相同的興趣愛(ài)好的人聚集在一起，從而形成新的熟人社會(huì)，幫助村民適應(yīng)城市的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。引導(dǎo)村民去除陋習(xí)，接受城市的價(jià)值觀和市民意識(shí)，最終適應(yīng)城市的生活方式，實(shí)現(xiàn)自身的角色定位。

3 基于角色認(rèn)同理念的城郊鄉(xiāng)村公共空間營(yíng)造策略

梳理前文可以得出，城郊鄉(xiāng)村村民角色認(rèn)同上的問(wèn)題根源是由城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的，城鄉(xiāng)二元的社會(huì)結(jié)構(gòu)造成了的城鄉(xiāng)之間的隔閡，致使村民市民之間的相互不理解。同時(shí)，側(cè)重于城市的發(fā)展戰(zhàn)略也使得城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的不均衡發(fā)展，從而導(dǎo)致村民綜合素質(zhì)相較于城市居民較差，非農(nóng)職業(yè)技能缺失等。因此筆者認(rèn)為可以通過(guò)以下三個(gè)方面幫助村民實(shí)現(xiàn)角色認(rèn)同。

3.1 打造鄉(xiāng)村文化傳播空間

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間是滿足村民物質(zhì)與精神需求的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，其涵蓋了鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源（田園景觀、鄉(xiāng)土建筑、民間工藝等），以及非物質(zhì)文化資源（鄉(xiāng)風(fēng)民俗、宗教信仰、節(jié)日慶典等），在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的傳承中有著獨(dú)特的意義。鄉(xiāng)村文化傳播空間在打造過(guò)程中要注重對(duì)歷史文化建筑的保護(hù)與文化元素符號(hào)的提取，從而營(yíng)造出具有鄉(xiāng)村特色、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情的環(huán)境氛圍。并且可以在鄉(xiāng)村公共空間中增添鄉(xiāng)史館，文化展示館等特色文化節(jié)點(diǎn)所對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行展示。針對(duì)有著特色民俗活動(dòng)的村落，政府可以對(duì)鄉(xiāng)村的村民加以引導(dǎo)，幫助當(dāng)?shù)卮迕窕謴?fù)昔日的民俗及地域性文化活動(dòng)，這樣在提升村民自身的文化自信、文化認(rèn)同的同時(shí)，也可以吸引城市居民至此游覽和交流，創(chuàng)造更多的城鄉(xiāng)互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。

3.2 重構(gòu)鄉(xiāng)村鄰里共享空間

3.2.1 完善公共空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 當(dāng)前城郊鄉(xiāng)村公共空間在建設(shè)過(guò)程中，隨著鄉(xiāng)村村民的生活方式的逐步改變以及對(duì)生活品質(zhì)追求的提升，大多數(shù)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間在功能及形式上已經(jīng)逐漸不能滿足鄉(xiāng)村村民的生產(chǎn)生活需求。這也就意味著需要在鄉(xiāng)村公共空間中建立更加完善的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)公共空間環(huán)境較為理想時(shí)，就會(huì)促成自發(fā)性活動(dòng)以及社會(huì)性活動(dòng)的開(kāi)展，從而更好地吸引村民從私人空間走向社會(huì)空間。鄉(xiāng)村公共空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要始終秉持人性化、在地化原則進(jìn)行。要充分考慮當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的特點(diǎn)、地域文化、人口結(jié)構(gòu)等。針對(duì)鄉(xiāng)村中的點(diǎn)狀公共空間如古樹(shù)、古井等，可以在其周圍增加可以供村民聊天、休憩的設(shè)施，例如石桌、長(zhǎng)凳等。針對(duì)線狀空間—街道、小巷等?？梢詫?duì)其路面進(jìn)行整修和維護(hù)，增加線狀空間的通達(dá)度，使其更好地聯(lián)通點(diǎn)、線、面空間。對(duì)街道的鋪裝以及街道兩旁的房屋立面進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，可以使用一些具有地域特色的元素和材料，使村民在潛移默化中提升其對(duì)鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同感。對(duì)于面狀空間，如廣場(chǎng)、集市等?？梢栽诿鏍羁臻g內(nèi)適當(dāng)添加景觀、樹(shù)木等，增加空間圍合感，降低空間尺度，同時(shí)景觀小品以及樹(shù)木的增加也可以改善空間微氣候，使空間更加宜人。

3.2.2 打造鄉(xiāng)村會(huì)客廳 鄉(xiāng)村會(huì)客廳是鄉(xiāng)村的綜合性共享空間，也是鄉(xiāng)村中最具特色的集社會(huì)和經(jīng)濟(jì)職能于一體的綜合性空間。鄉(xiāng)村會(huì)客廳最主要的作用就是將鄉(xiāng)村內(nèi)各類空間進(jìn)行整合，并融入到一個(gè)空間之內(nèi)，通過(guò)空間的集合來(lái)聚集村民，拉近村民之間的距離，并以會(huì)客廳內(nèi)共享空間和共享生活設(shè)施為依托，為村民分享生活、追尋記憶、舉辦活動(dòng)等提供場(chǎng)所?？臻g內(nèi)部可以融入工作坊、書(shū)吧、共享交流區(qū)和活動(dòng)室等，村民可以在此交流學(xué)習(xí)、相互幫助，營(yíng)造出多樣化的鄉(xiāng)村生活。同時(shí)政府也可以依托會(huì)客廳所提供的空間在此安排各類豐富多彩的活動(dòng)，并開(kāi)展村民的職業(yè)技能培訓(xùn)，從而豐富村民的生活提升其綜合素質(zhì)。會(huì)客廳建成后可以交于專業(yè)的第三方機(jī)構(gòu)與村民共同管理，第三方機(jī)構(gòu)介入可以為會(huì)客廳的運(yùn)營(yíng)提供良好的管理，而運(yùn)營(yíng)成功的鄉(xiāng)村會(huì)客廳也會(huì)成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的一張?zhí)厣罅坑慰颓巴?，促進(jìn)城鄉(xiāng)居民的互動(dòng)和融合。

3.3 營(yíng)造技能交換空間平臺(tái)

技能交換作為一種自我增值的途徑，它可以增強(qiáng)人的學(xué)習(xí)能力，提升自我價(jià)值，作為一種情感交流方式，它豐富了人們的交流途徑。通過(guò)營(yíng)造技能交換空間讓村民與村民之間、村民與外來(lái)人員能夠利用技能交換構(gòu)建群體間的信任，從而重構(gòu)與整合中國(guó)鄉(xiāng)村的熟人社會(huì)模式。城郊鄉(xiāng)村可以依托其距城市的距離優(yōu)勢(shì)、地價(jià)優(yōu)勢(shì)以及相對(duì)寬松的政策環(huán)境吸引外來(lái)人員到來(lái)，如鄉(xiāng)村創(chuàng)客及鄉(xiāng)村藝術(shù)家。他們長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村中經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)以及進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他們的到來(lái)不僅能為村民提供部分就業(yè)崗位，同時(shí)他們也懂得如何與村民進(jìn)行交流，容易得到村民的信任，村民在與他們的日常交流中也可以學(xué)到現(xiàn)代知識(shí)和技術(shù)，他們的加入為村民的公共生活創(chuàng)造了更大的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。這些鄉(xiāng)村創(chuàng)客和藝術(shù)家雖然身處鄉(xiāng)村，但也保持著與城市的聯(lián)系。在穿梭于城鄉(xiāng)的過(guò)程中，他們也在不斷地向外界傳播著鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)以及鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌，從而吸引更多的城市居民關(guān)注鄉(xiāng)村生活。

4 總結(jié)

我國(guó)目前大部分城郊鄉(xiāng)村通過(guò)撤村建居的方式，使村民被迫實(shí)現(xiàn)市民化。但不得不說(shuō)，村民被迫的市民化往往達(dá)不到角色認(rèn)同的效果，并且市民化也未必是村民真正的意愿。本文通過(guò)梳理村民角色認(rèn)同現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出以營(yíng)建鄉(xiāng)村公共空間為實(shí)現(xiàn)方式，綜合提高村民素質(zhì)，建立穩(wěn)定的城鄉(xiāng)交流平臺(tái)，消除城鄉(xiāng)之間的隔閡，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，以此實(shí)現(xiàn)城郊鄉(xiāng)村村民可以在村民和市民的角色之間進(jìn)行自如地切換，使其成為同時(shí)擁有村民角色和市民角色的“雙重角色者”，這樣可以使他們既懂得如何和市民溝通，同時(shí)也懂得如何與村民打交道。這樣的角色定位雖然可以實(shí)現(xiàn)村民的角色認(rèn)同，但這也需要一個(gè)漫長(zhǎng)的認(rèn)同過(guò)程，并且也要政府進(jìn)行持續(xù)的投入。城郊鄉(xiāng)村村民角色認(rèn)同作為我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重要方面，也希望政府和組織者能夠保持耐心，認(rèn)真對(duì)待村民角色轉(zhuǎn)換上的問(wèn)題，以循序漸進(jìn)的方式真正的實(shí)現(xiàn)城郊村民在角色上的定位于認(rèn)同。