千柯柯 苑海紅 唐愛玲 劉子放

（1 吉林外國語大學(xué)，吉林 長春 130117；2 新鄉(xiāng)市獲嘉縣黃堤鎮(zhèn)北馬廠小學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453835；3 沈陽工業(yè)大學(xué)，遼寧 沈陽 110870）

一、打花棍的形式

打花棍是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在我國局部地區(qū)比較流行，如北京、武漢、成都、唐山、東北等地區(qū)。當(dāng)談到打花棍，我們可以了解到兩種形式。一種是少數(shù)民族傳統(tǒng)的山寨打花棍，另一種是誕生于漢文化的游戲活動(dòng)。而本文主要談?wù)摵笠环N。

二、打花棍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起源

打花棍起源于北宋京城開封附近，關(guān)于起源說法不一，一種說法是打花棍的產(chǎn)生和商朝最后一任君王“紂王”有關(guān)。據(jù)有關(guān)學(xué)者考察發(fā)現(xiàn)，“紂”還有“最后一個(gè)”的意思。陜北的驢子走上坡路運(yùn)肥，要在驢的屁股后面橫著一根棍子，讓它感到在敲打催促，只能向前走，不能往后退，這根棍子被叫作“紂棍”。商朝的末代皇帝辛因荒淫暴虐，引起百姓的不滿，被周武王消滅后，被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，至今很多人都不知道他的名字，都叫他“紂王”?！凹q王”雖才力過人，曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統(tǒng)一的基礎(chǔ)。但是他暴斂重刑、酒池肉林，讓百姓苦不堪言，據(jù)說“紂王”和“妲己”都和筷子的發(fā)明有關(guān)，人們就用和筷子類似的兩根木棍和一根類似“紂棍”的木棍進(jìn)行相互擊打衍生出的一種游戲。來消除心中的怨恨和不滿，這一無奈之舉在客觀上起到了鍛煉身體的作用，也造就了一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族健身運(yùn)動(dòng)。之后這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)便慢慢地在中原地區(qū)流行開來；另一種說法是打花棍起源于宋朝丐幫的打狗棍，他們習(xí)武或沿街唱曲時(shí)用打狗棍敲擊節(jié)拍，到明清時(shí)期，受到“霸王鞭”的影響和啟發(fā)，開始在竹竿兩頭裝上錢鈴和布頭，發(fā)展成為一種嶄新的娛樂項(xiàng)目。[1]

精彩有趣的花棍歷史更為其增添了迷人的色彩，令人想要探討挖掘。在找尋花棍起源的過程中，武王伐紂、牧野大戰(zhàn)、筷子的產(chǎn)生以及妲己亂朝等商周時(shí)期宏大的歷史畫卷在我們面前徐徐展開，讓我們感受到有關(guān)花棍的歷史文化魅力。

三、打花棍概念的界定

打花棍傳承人——王彥老師口述：“打花棍，是我國傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有著三千年的歷史，一百多種花樣動(dòng)作，動(dòng)作名稱源自成語故事和歷史典故，文化底蘊(yùn)深厚。在當(dāng)前已成為一種健身時(shí)尚。打花棍由三根60cm 長的直棍組成，其中左右手各握一根稱為手桿，剩下的一根稱為花棍，并在花棍上用同等距離標(biāo)注三個(gè)圓環(huán)線,用手里的兩根手桿分別擊打花棍的不同部位，使花棍的運(yùn)動(dòng)軌跡發(fā)生改變，高拋低挑，上下翻飛，左右旋轉(zhuǎn)，做出各種花樣動(dòng)作以達(dá)到鍛煉身體的目的；打花棍項(xiàng)目不受場地限制，室內(nèi)室外均可練習(xí),也不受人數(shù)限制，有“單人花棍”、“雙人花棍”、“集體花棍”等形式；更不受性別、年齡的限制，是一項(xiàng)老少皆宜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。[2]通過查閱相關(guān)資料以及專家口述,對打花棍的概念進(jìn)行界定。打花棍（圖1）由三根長60cm 的直棍組成，左右手各握一根稱為手桿，剩下的一根稱為花棍，花棍兩端可以根據(jù)自己喜好佩戴不同顏色的配飾。

四、弘揚(yáng)打花棍

通過了解與觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)打花棍的圈子只局限于個(gè)別固定的區(qū)域，無論是知名度還是影響力都遠(yuǎn)不及廣場舞等活動(dòng)來的火爆，尤其在鄉(xiāng)鎮(zhèn)等一些邊遠(yuǎn)地區(qū)人民對其一無所知。這樣一個(gè)有趣又益智的運(yùn)動(dòng)擁有這樣的一個(gè)發(fā)展現(xiàn)況，讓人不太滿意。那不禁反想，打花棍的社會(huì)意義在哪？弘揚(yáng)挖掘打花棍文化對社會(huì)會(huì)產(chǎn)生哪些積極影響？打花棍是一項(xiàng)頗具代表性的傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)，無論是從文化底蘊(yùn)還是強(qiáng)身益智等方面都具有絕對的實(shí)力，花棍藝術(shù)就如同傳統(tǒng)文化中丟棄在角落的遺珠，目前還沒有太多展示光彩的機(jī)會(huì)，假如我們對它重新審視，重新看待，使打花棍充分發(fā)揮自身作用，那么它將在構(gòu)建和諧社會(huì)、提高國民素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化等方面為之提供源源不斷的動(dòng)力。

五、打花棍進(jìn)校園

在打花棍的過程中需要操縱者手腦并用，眼疾手快、靈活多變、大膽創(chuàng)新才能達(dá)到隨心所欲的境界。通過了解打花棍的流程可以看出花棍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常值得推廣的項(xiàng)目。國家在很早之前就已經(jīng)在提倡“體育進(jìn)校園”了。那再結(jié)合我們所了解的花棍運(yùn)動(dòng)，來個(gè)打花棍進(jìn)校園也是不錯(cuò)的想法。

當(dāng)然這個(gè)想法也不是隨便一提的玩笑，是根據(jù)實(shí)踐經(jīng)歷總結(jié)出來的。本人的母親是一名普通的鄉(xiāng)村教師，曾經(jīng)任職北馬廠小學(xué)四年級(jí)的班主任，為響應(yīng)國家號(hào)召開展了陽光課間操活動(dòng)，賀江波校長為了發(fā)揚(yáng)本土文化便采用了打花棍走進(jìn)課間操的辦法。剛開始實(shí)施時(shí)每天25 分鐘的大課間組織各年級(jí)開展打花棍活動(dòng)。為此還特地請來了北京的專業(yè)人士進(jìn)行了指導(dǎo)與示范。雖然每天只有短短的25 分鐘集體學(xué)習(xí)的時(shí)間，學(xué)生對新鮮事物無比的好奇，興趣大增。由于興趣上來了孩子們玩得不亦樂乎，從前枯燥的放學(xué)時(shí)光不再是在街上玩耍瘋跑，而是人手一套花棍挑來挑去，互相比試互相交流。在北京專家的推薦下學(xué)校派出隊(duì)伍前往北京交流學(xué)習(xí)并參加花棍技巧挑戰(zhàn)賽，最終獲得了女子組冠軍以及優(yōu)秀團(tuán)體獎(jiǎng)的好成績。此外為了促進(jìn)花棍技藝的交流，北馬廠小學(xué)也與北京豐臺(tái)小學(xué)進(jìn)行了交流與切磋。

隨著科技的發(fā)展，越來越多的孩子喜歡宅在家里在電子設(shè)備的陪伴下消磨時(shí)光，這使得近視問題逐漸占領(lǐng)青少年陣地。而花棍的上下翻飛能夠緩解孩子的視力疲勞；在調(diào)查過程中也驚奇地發(fā)現(xiàn)，打花棍并沒有影響孩子的學(xué)習(xí)成績，相反在那年的期末考試中整個(gè)班級(jí)的成績普遍有所提高。據(jù)了解打花棍使孩子更加的外向，因?yàn)檎莆樟艘豁?xiàng)“厲害的技術(shù)”，他們敢于在大家面前表現(xiàn)自我，上課時(shí)敢于大膽的舉手回答問題；在排練的過程中也促進(jìn)班級(jí)同學(xué)的相互交流，增強(qiáng)同學(xué)們的集體意識(shí)，對孩子的心理健康和性格的塑造有著很大的積極作用。由于打花棍對于孩子健康成長與教學(xué)方面的巨大幫助，河南衛(wèi)視相繼在都市報(bào)道等媒體進(jìn)行了報(bào)道。同時(shí)，打花棍運(yùn)動(dòng)也引起了南方地區(qū)的關(guān)注，湖南媒體也就此事進(jìn)行了采訪并予以報(bào)道。

推動(dòng)花棍運(yùn)動(dòng)走進(jìn)校園既有助于提高教學(xué)質(zhì)量也能促進(jìn)孩子全面發(fā)展，希望更多的學(xué)校能讓打花棍參與到教學(xué)之中。

六、打花棍運(yùn)動(dòng)健身功能與社會(huì)價(jià)值

生活方式的變革使我們不再像以前那樣深入自然，揮灑汗水，勞筋動(dòng)骨，而是坐在辦公室開著空調(diào)，彎著脖子，對著屏幕，一個(gè)姿勢過一天。不得不說，越來越方便的生活條件確實(shí)便利了我們的生活但也為我們帶來了許多健康隱患。所以各種各樣的健身運(yùn)動(dòng)就要大展身手了，而打花棍是一項(xiàng)非常值得推廣的運(yùn)動(dòng)。“現(xiàn)代人對健康有了新的概念，現(xiàn)代人認(rèn)為健身不僅僅是人類身心發(fā)展，同樣還是個(gè)人與社會(huì)之間的團(tuán)結(jié)?！贝蚧ü魅缤罩?、廣場舞、以及交流舞會(huì)一樣，它們都可以成為連接社區(qū)，促進(jìn)居民交流的紐帶。更重要的是打花棍也可以克服它們的一些缺點(diǎn)，它只需要三根棍子就可以，對場地條件沒有要求，也不會(huì)產(chǎn)生噪音。在打棍的過程中我們慢慢把棍挑起，保持花棍不會(huì)掉落這一過程需要十足的耐心，非常鍛煉人的心氣兒，所以在學(xué)習(xí)打花棍過程中可以幫助我們戒驕戒躁；棍棒在空中飛舞轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，翻轉(zhuǎn)盤旋能緩解視力疲勞；而在挑、翻、打、轉(zhuǎn)、敲等動(dòng)作的過程中我們的身體根據(jù)大腦的控制做出動(dòng)作，不僅拉伸了身體韌帶還提高平衡能力，促進(jìn)大腦發(fā)展。尤其是長時(shí)間使用電腦的年輕人，可以緩解全身僵硬的感覺，改善亞健康狀態(tài)。與此同時(shí)大家聚在一起分享招式，交流經(jīng)驗(yàn)也拉近了鄰里之間的距離。

打花棍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)流傳于我國民間的特色體育項(xiàng)目，頗具趣味性、娛樂性；具有極高的健身、社會(huì)價(jià)值，能夠很好地滿足百姓的身體和心理健康的需要，具有鮮明的文化特色，逐漸成為全民健身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

家住內(nèi)蒙古的七旬老人馬志貴因?yàn)榈奖本┨皆L兒子被老北京的花棍吸引了之后，便開始接觸學(xué)習(xí)它。不僅學(xué)會(huì)了，還編了許多朗朗上口的順口溜來幫助自己的徒弟記憶學(xué)習(xí)。在打花棍的幾年里，老人不僅鍛煉了身體，心態(tài)也好了許多。而且在收徒弟的過程中結(jié)交了許多新朋友，在這個(gè)過程中也感受到了自我價(jià)值，同時(shí)自己的晚年生活也更加精彩與充實(shí)。

七、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

每個(gè)民族都因?yàn)槠涓骶咛厣拿褡逦幕?dú)樹一幟。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同的文化相互融合，相互沖擊，面對這般浪潮的到來如何保護(hù)我國的本土文化這一問題就變得尤為重要。為了達(dá)到顯著的保護(hù)作用，對一些特色典型、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)技藝、項(xiàng)目實(shí)行搶救是有必要的。文化是需要載體的，人作為一個(gè)文化的人既是文化的載體又是享受文化的“客體”。所以打花棍絕不是一項(xiàng)簡單的健身運(yùn)動(dòng)而是承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。因此，推廣打花棍的過程就是在弘揚(yáng)傳承中國文化的過程。

在打花棍的招招式式中可以感受傳統(tǒng)民間文化的氣息。打花棍的入門三式動(dòng)作分別是，與地面呈45 度左右挑的“落地鐘擺”，搖擺升空的“旱地拔蔥”，最后懸空挑棍的“出水芙蓉”。這些保留著濃重的傳統(tǒng)文化色彩的名稱不僅形象地描述了每一個(gè)動(dòng)作的模樣也寓歷史文化于體育運(yùn)動(dòng)之中。待打花棍熟練之后用后背挑棍喚作“蘇秦背劍”，連續(xù)的壓挑撥叫作“八卦連環(huán)”，在旋轉(zhuǎn)的過程中左右棍互相指路就是“仙人指路”……從名字我們不僅幻想一個(gè)個(gè)精彩紛呈的動(dòng)作招式還看到了古代的社會(huì)習(xí)俗、歷史事件、哲學(xué)文化。打花棍作為一個(gè)物質(zhì)載體，承載了中國自商周以來各色各樣的歷史見聞，它如一位穿梭時(shí)空的老者，走過歷史為我們帶來樂趣，等待著人們?nèi)シ喨ジ惺?。作為一?xiàng)非遺傳統(tǒng)文化，打花棍的文化活力還值得我們發(fā)掘。與此同時(shí)打花棍的文化也不會(huì)止步不前，它還會(huì)在一個(gè)個(gè)花棍愛好者的實(shí)踐中不斷地推陳出新，向未來發(fā)展。

八、結(jié)語

這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)不僅是一個(gè)健身項(xiàng)目也是中華文化的一個(gè)特色符號(hào)。在古老的東方哲學(xué)中講究大相無形，打花棍的精髓所在就是練好入門三式，對手中的花棍了如指掌的基礎(chǔ)上才能變化多端。從一項(xiàng)民間的技藝中我們既感受到了無數(shù)愛好者的熱愛也體會(huì)到了他們對生活的積極態(tài)度更享受了屬于我們本土民族純粹的文化大餐。推動(dòng)打花棍走向校園、走向社區(qū)、走向世界，是每一個(gè)花棍愛好者的夙愿與期待，希望打花棍在現(xiàn)代化社會(huì)能再次實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，為建設(shè)祖國建設(shè)社會(huì)文明貢獻(xiàn)一份力量！