楊青云
(衡水學(xué)院文傳學(xué)院 河北,衡水 053000)
以文化作為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)驅(qū)點(diǎn),是我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要戰(zhàn)略,通過(guò)文化屬性的界定,為鄉(xiāng)村振興提供多元發(fā)展,通過(guò)建構(gòu)文化驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)體系,真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村文明、產(chǎn)業(yè)興盛的同步發(fā)展,加快城鎮(zhèn)化發(fā)展效率,為步入全面小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化體系的建設(shè),則是將傳統(tǒng)文化、民族文化為現(xiàn)實(shí)載體相結(jié)合,加速鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系的形成效率。本文針對(duì)文化助力下的鄉(xiāng)村振興途徑進(jìn)行探討,僅供參考。
文化助力下的鄉(xiāng)村振興發(fā)展體系,需保證文化的產(chǎn)生與衍生,建立在傳統(tǒng)民宿文化之上,通過(guò)不同文化載體的塑造,對(duì)人們形成主觀層面的引導(dǎo)。從鄉(xiāng)村文化形成機(jī)制來(lái)看,可將其界定為歷史發(fā)展下,通過(guò)民族性傳承,而形成具有自發(fā)意義、導(dǎo)向意義的風(fēng)俗習(xí)慣,其代表著人們的一種文化信仰,且可通過(guò)不同文化元素、文化符號(hào),在固定區(qū)域中彰顯出文化所具有獨(dú)特價(jià)值。從鄉(xiāng)村文化發(fā)展機(jī)制來(lái)看,其也遭受到一定的低迷時(shí)期,在舊社會(huì)時(shí)代向新社會(huì)時(shí)代躍進(jìn)的過(guò)程中,部分民宿文化、鄉(xiāng)村文化被貼上“舊”的標(biāo)簽,此階段中部分民宿文化被抹除,進(jìn)而產(chǎn)生文化斷層期。伴隨著改革政策的不斷推動(dòng),傳統(tǒng)文化在民族精神、價(jià)值理念中的重要性逐漸體現(xiàn)出來(lái),以鄉(xiāng)村文化、民俗文化為代表的真空文化涅槃重生,特別是在相關(guān)載體的傳承下,鄉(xiāng)村文化的延續(xù)性與彌散性?xún)r(jià)值隨著社會(huì)發(fā)展逐步彰顯出來(lái),相關(guān)部門(mén)也開(kāi)始重新審視民族文化與國(guó)家發(fā)展之間存在的聯(lián)動(dòng)性。通過(guò)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值性挖掘,并輔助以行為意識(shí),可作為當(dāng)前藝術(shù)文化體系的建設(shè)雛形,并對(duì)我國(guó)價(jià)值觀、核心觀、思想觀等提供有效指引。對(duì)于鄉(xiāng)村振興而言,通過(guò)鄉(xiāng)村文化的導(dǎo)入,令文化“無(wú)形”轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)“有形”,令文化得以實(shí)體化,這樣便可最大限度為文化本體進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的解讀,解析出文化與發(fā)展之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。通過(guò)鄉(xiāng)村文化所承載的內(nèi)涵屬性,是由人們代代相傳進(jìn)行詮釋的,然后通過(guò)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行內(nèi)容化、實(shí)質(zhì)化展現(xiàn),彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化的真空期,起到文化反饋與文化完善的效用。
我國(guó)核心價(jià)值觀的形成,是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。伴隨著社會(huì)文明的高速發(fā)展,核心價(jià)值觀的塑造逐漸與地區(qū)民族環(huán)境形成高度契合,為人們?nèi)粘9ぷ髋c生活提供導(dǎo)向意義。為此,利用文化助力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展,必須從思想層面、認(rèn)知層面、推廣層面為切入點(diǎn),令文化全面滲透在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中。首先,對(duì)人們進(jìn)行思想層面的轉(zhuǎn)變,充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的作用,并結(jié)合文化載體,保證承接文化發(fā)展的各類(lèi)載體,可充分落實(shí)到鄉(xiāng)村建設(shè)中,進(jìn)而為人們樹(shù)立正確的思想意識(shí),令文化在傳承過(guò)程中的價(jià)值得以最大化彰顯。其次,對(duì)人們進(jìn)行認(rèn)知層面的轉(zhuǎn)變。此項(xiàng)工作必須落實(shí)到個(gè)人,且需要實(shí)體意義的轉(zhuǎn)變,充分調(diào)動(dòng)起人們對(duì)文化弘揚(yáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的興趣點(diǎn),以此為載體,充分吸引到社會(huì)中堅(jiān)力量的參與,進(jìn)一步為鄉(xiāng)村建設(shè)提供持久性的資源支持。最后,針對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的文化傳承,挖掘出文化本質(zhì)與現(xiàn)代化發(fā)展所呈現(xiàn)出的關(guān)聯(lián)特點(diǎn),進(jìn)而為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的衍生提供有效途徑,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)文化層面的弘揚(yáng),對(duì)鄉(xiāng)村人們的精神思想起到宏觀調(diào)控的作用,滿足鄉(xiāng)村發(fā)展的側(cè)供給需求。
受地區(qū)因素的限制,鄉(xiāng)村文化體系的形成具有多元化特點(diǎn),但從整個(gè)文化視域而言,文化本質(zhì)則代表著現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化的一個(gè)導(dǎo)向標(biāo),以意識(shí)形態(tài)為代表的鄉(xiāng)村文化,在電子信息時(shí)代的來(lái)臨下,可沖脫出傳統(tǒng)文化的局限,進(jìn)一步強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的可讀性與傳承性。為此,在鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過(guò)程中,必須加大資源開(kāi)發(fā)力度、強(qiáng)化文化傳承意義、完善執(zhí)行體系,以建構(gòu)出更為全面的文化自信體系。在文化傳承方面,鄉(xiāng)村文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種微觀解釋?zhuān)以诓煌貐^(qū)環(huán)境因素的影響下,文化所產(chǎn)生的價(jià)值效用具有一定差異性,為強(qiáng)化鄉(xiāng)村建設(shè)的特色性,可針對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的代表性載體進(jìn)行保護(hù),并積極催發(fā)出傳統(tǒng)事物在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的價(jià)值效用,然后通過(guò)品牌宣傳界定出不同文化角度下,鄉(xiāng)村民族文化所具有的現(xiàn)實(shí)意義,令民眾真正實(shí)現(xiàn)思想深處的認(rèn)同,提高民族凝聚力。在強(qiáng)化文化傳承意義方面,應(yīng)在是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的支持下,通過(guò)外部框架的調(diào)整,對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行市場(chǎng)化定義、行政化定義,通過(guò)相關(guān)政策的落實(shí),深度分析出不同資源屬性下,文化與經(jīng)濟(jì)在鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)中的意義,為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供正確指引。最后,在完善執(zhí)行體系方面,政策制度的建設(shè)與執(zhí)行必須嚴(yán)格遵循相關(guān)基準(zhǔn),并應(yīng)將其建立在文化展示載體、鄉(xiāng)村建設(shè)載體之上,以保證鄉(xiāng)村發(fā)展中不是以固態(tài)的文化為支撐,而是通過(guò)活態(tài)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中起到全面滲透的效果,以此對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行弘揚(yáng)。
鄉(xiāng)風(fēng)文明屬于鄉(xiāng)村軟實(shí)力的一種體現(xiàn),在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展下,為進(jìn)一步挖掘出文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中呈現(xiàn)出的助力屬性,可建立宏觀的鄉(xiāng)村環(huán)境,為后續(xù)鄉(xiāng)村規(guī)劃提供驅(qū)動(dòng)力。第一,應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)的文化資源進(jìn)行整合,發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值,為人們樹(shù)立一個(gè)正確的思想理念,養(yǎng)成尊老愛(ài)幼、勤儉以德的淳樸民風(fēng),以通過(guò)日常生活對(duì)民眾文化進(jìn)行解讀與傳播。此外,還可利用鄉(xiāng)村文化屬性,制造出代表文化的藝術(shù)作品,將文化觀、價(jià)值觀等聚焦到作品中,增強(qiáng)民族產(chǎn)品的認(rèn)知度。第二,應(yīng)對(duì)具備代表性的文化內(nèi)容進(jìn)行拓展,提高鄉(xiāng)村文化的應(yīng)用度。通過(guò)界定出鄉(xiāng)村文化與社會(huì)發(fā)展事務(wù)呈現(xiàn)出的關(guān)聯(lián)屬性,界定出不同運(yùn)營(yíng)模式下,人文道德產(chǎn)物在社會(huì)發(fā)展中起到的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,進(jìn)一步對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行價(jià)值界定,以發(fā)揮出不同文化載體含有的本質(zhì)意義,為鄉(xiāng)村發(fā)展提供內(nèi)驅(qū)力。第三,利用民眾組織,對(duì)承接文化弘揚(yáng)與發(fā)展的個(gè)體提供基礎(chǔ)保障,然后結(jié)合獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)人們進(jìn)行道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)等方面的激勵(lì),以提高實(shí)際發(fā)展效率。
鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)作為我國(guó)城市化發(fā)展的基礎(chǔ)所在,通過(guò)鄉(xiāng)村各級(jí)經(jīng)濟(jì)體系的完善,對(duì)整個(gè)地區(qū)形成宏觀層面的調(diào)控,令城區(qū)發(fā)展過(guò)程中,可遵循相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法則,與城市規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)達(dá)成一致。首先,應(yīng)針對(duì)當(dāng)前發(fā)展模式建構(gòu)出立體化的制度舉措,保證各項(xiàng)制度可精準(zhǔn)的落實(shí)到鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中,起到文化保護(hù)與文化輸出的作用。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),并將文化傳承工作落實(shí)到社會(huì)發(fā)展體系中,并結(jié)合城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律,提高文化保護(hù)與振興規(guī)劃之間的契合性。此外,應(yīng)針對(duì)制度設(shè)定相應(yīng)的文化考核機(jī)制,提高文化在地區(qū)發(fā)展中的權(quán)重比,令各項(xiàng)管理任務(wù)可精準(zhǔn)的落實(shí)到城鄉(xiāng)一體建設(shè)中,以此為鄉(xiāng)村發(fā)展提供支撐力量。其次,針對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)支撐,在承接經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的文化載體中,充分發(fā)掘出鄉(xiāng)村所具備的文化類(lèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),并結(jié)合農(nóng)村現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境,加速旅游經(jīng)濟(jì)格局的建設(shè)效率。這樣在特色型旅游項(xiàng)目的建設(shè)下,可提高鄉(xiāng)村旅游的品牌效應(yīng),為相關(guān)資源的導(dǎo)入提供有效途徑。最后,必須加大人才的引進(jìn)力度,結(jié)合區(qū)域發(fā)展屬性,對(duì)應(yīng)用型、技術(shù)型、管理型人才等進(jìn)行招聘,進(jìn)而提高鄉(xiāng)村發(fā)展的人才支撐力度。
綜上所述,城鎮(zhèn)化發(fā)展的不斷推進(jìn),對(duì)農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)提出更高基準(zhǔn),在保證農(nóng)村地區(qū)生態(tài)資源不受到破壞的情況下,完成城鎮(zhèn)化推進(jìn),應(yīng)從文化層面入手,分析出不同視域下,鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村規(guī)劃發(fā)展所呈現(xiàn)出關(guān)聯(lián)性,并結(jié)合法律制度、文化屬性、民俗習(xí)性等,建設(shè)出全方位的旅游規(guī)劃?rùn)C(jī)制,保證各項(xiàng)發(fā)展工作的落實(shí),正確服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)中,以提高鄉(xiāng)村發(fā)展質(zhì)量。