文_陳 忠
當(dāng)前,隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的深入,文化城市的理念成為諸多城市建設(shè)的自覺追求。文化,已然成為城市發(fā)展的隱形競(jìng)爭(zhēng)力和金名片。對(duì)此社會(huì)學(xué)家阿·霍雷曾說(shuō):“文化與城市具有密不可分的聯(lián)系,城市在發(fā)展過(guò)程中孕育文化,是文化滋養(yǎng)的土壤?!盵1]而在多種形態(tài)的城市文化中,城市的歷史文化是其中重要的組成部分,它們“是城市文脈的精神載體,是民俗資源的精神載體”[2]。一座成功的城市不僅僅是物質(zhì)豐盈,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),更應(yīng)該具備深厚的文化積淀。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體時(shí)代,微信等新媒體為城市文化的傳播提供了新的呈現(xiàn)形式和載體,公眾號(hào)已經(jīng)成為宣傳城市歷史文化的重要陣地。溫州都市報(bào)作為生長(zhǎng)在溫州的媒體,積極介入溫州歷史文化名城的建設(shè)和城市文化的再生產(chǎn),加強(qiáng)與政府部門的聯(lián)動(dòng),創(chuàng)辦一系列地方文史公眾號(hào),形成矩陣化傳播形態(tài),通過(guò)挖掘溫州城市歷史文化記憶,積極凝練和傳播地方文化,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市文化建設(shè)上取得雙豐收。
作為一座歷史悠久,文化遺存豐富,歷史街區(qū)特色鮮明,傳統(tǒng)風(fēng)貌保持完好的城市,溫州保存了獨(dú)特的“山水斗城”格局,2000余年的建城史極具重要的歷史文化價(jià)值。1991年溫州入選第一批省歷史文化名城,2016年又入選國(guó)家歷史文化名城。而在文脈綿延的山水之城外,溫州也是一個(gè)為世人矚目的傳奇商業(yè)之都,是中國(guó)改革開放、走向世界的一個(gè)“樣板”。
對(duì)于城市形象的建構(gòu),已經(jīng)有學(xué)者指出這是一個(gè)對(duì)外傳播與擴(kuò)散的過(guò)程:“城市形象是通過(guò)大眾傳媒、個(gè)人經(jīng)歷、人際傳播、記憶以及環(huán)境等因素的共同作用而成的。”[3]相比于官方宏觀的城市文化形象規(guī)劃與建設(shè),地方媒體在對(duì)城市文化和形象的傳播和建構(gòu)上則更具鮮活個(gè)性和親和力。某種意義上說(shuō),地方文化的“發(fā)現(xiàn)”、呈現(xiàn)和傳播也是地方主流媒體的特色所在。
溫州都市報(bào)作為浙南閩北頗有影響力的都市類報(bào)紙,充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì),尤其是在溫州城市文化建設(shè)中發(fā)揮集成效應(yīng),加強(qiáng)與政府部門的聯(lián)動(dòng),與部門合辦文史類公眾號(hào)。如與溫州市文化廣電旅游局聯(lián)合創(chuàng)辦“山水斗城”微信公眾號(hào),與溫州市鹿城區(qū)歷史文化街區(qū)建設(shè)服務(wù)中心聯(lián)合舉辦“溫州三十六坊”微信公眾號(hào),與溫州市鹿城區(qū)旅游發(fā)展投資有限公司聯(lián)合創(chuàng)辦“孤嶼志”公眾號(hào)。與此同時(shí),根據(jù)聯(lián)合創(chuàng)辦的主體不同,對(duì)這些文史公眾號(hào)進(jìn)行不同的定位。如“山水斗城”微信公眾號(hào),主要是深度挖掘溫州山水斗城對(duì)外交流的千年歷史文化,豐富呈現(xiàn)溫州“山海城·世界風(fēng)”的城市氣質(zhì)及在全國(guó)的歷史價(jià)值和地位;“孤嶼志”則主要挖掘“中國(guó)詩(shī)之島,世界古航標(biāo)”江心嶼的歷史文化記憶,努力勾勒江心嶼的前世今生;而“溫州三十六坊”微信公眾號(hào)”則集中關(guān)注溫州地方文化,挖掘街區(qū)歷史文化,講述溫州的歷史人物、名物古跡等,使之成為讀懂溫州的一面旗幟。通過(guò)準(zhǔn)確定位,挖掘本土歷史文化記憶,形成矩陣傳播,積極參與營(yíng)造文化生態(tài)圈,發(fā)揮本土親和力和交互性優(yōu)勢(shì),潤(rùn)物無(wú)聲般地進(jìn)行文化交流和公共文化傳播。
在快速傳播和信息海量化的當(dāng)下,公眾號(hào)為了吸引流量,往往難以做到數(shù)量與質(zhì)量并舉,忽略文章原創(chuàng)性,抄襲或洗稿儼然是常態(tài)。事實(shí)上,作為微信傳播影響力的重要基石,優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容和品牌意識(shí)是核心競(jìng)爭(zhēng)力。而作為立足于地方文化的文史類公眾號(hào),必須從內(nèi)容入手,打造和輸送更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。正如維亞康姆公司總裁薩莫·雷石東所指出的:“傳媒企業(yè)的基石必須而且絕對(duì)必須是內(nèi)容,內(nèi)容就是一切。[4]即使在海量信息被“碎片化”吸收、“即時(shí)性”消費(fèi)的當(dāng)下,“內(nèi)容”依舊是微信公眾號(hào)增強(qiáng)影響力的不二選擇。
溫州作為南戲故里、山水詩(shī)的發(fā)祥地和百工之鄉(xiāng),有著其他地區(qū)無(wú)可比擬的歷史文化資源。2200年的建城歷史,獨(dú)特的山水斗城,朔門、城西、慶年、五馬-墨池等4個(gè)歷史文化街區(qū),853處各級(jí)文物保護(hù)單位及897個(gè)文保點(diǎn),近500個(gè)各級(jí)非遺項(xiàng)目,王十朋、葉適、孫詒讓、夏承燾、琦君、蘇步青等歷史文化名人,“永嘉學(xué)派”思想和溫州模式新老文化的激蕩和融合等等,可謂每個(gè)文化資源點(diǎn)背后都蘊(yùn)藏著豐富的歷史故事,都存在著文創(chuàng)再生產(chǎn)的潛力。而這些都給公眾號(hào)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作提供了可能性。對(duì)此,溫州都市報(bào)文史撰寫團(tuán)隊(duì),深耕本土,圍繞地域性做文章,發(fā)揮天然的地緣、人緣的親近性、貼近性優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)策劃,追求原創(chuàng)內(nèi)容有深度和可讀性。在推動(dòng)溫州歷史文化挖掘、增加群眾對(duì)歷史文化街區(qū)文化的深入了解,以及提升溫州人的文化自豪感,構(gòu)建情感共同體方面發(fā)揮積極的作用。
如何做深做精溫州本土文史類公眾號(hào)?溫州都市報(bào)文史撰寫團(tuán)隊(duì)在深耕內(nèi)容方面做了不少嘗試和努力。我們?cè)?jīng)推出《1600年前,溫州便有觀賞牡丹的記載!當(dāng)今世界上樹齡最長(zhǎng)的山茶花就在仙巖》一文,介紹了不為人知的賞花故事。在撰寫《南宋溫州有個(gè)九山書會(huì),留下一部中國(guó)最早、保存最完整的戲曲劇本》一文時(shí),團(tuán)隊(duì)查閱和參考了諸多文獻(xiàn),聚焦了被稱為活化石的《張協(xié)狀元》,這是現(xiàn)存最早且完整的南戲作品。溫州自古以來(lái)人杰地靈,因此公眾號(hào)還挖掘了一系列曾在溫州甚至是全國(guó)文化史上有影響力的本土名人,如晚年住松臺(tái)山麓,“減筆”畫法堪稱開中國(guó)近代漫畫先河,吳昌碩、齊白石和豐子愷均受其影響的畫家曾衍東;出現(xiàn)在秦觀文章中的溫州人懷賢;民國(guó)時(shí)期有名的近代民主革命先驅(qū)虞廷愷等等。通過(guò)講好名人的故事,來(lái)豐富溫州的歷史文化記憶。
與此同時(shí),溫州都市報(bào)團(tuán)隊(duì)在提升可讀性方面也下足了功夫,常常借助一些大眾比較熟悉的典故,講述與溫州相關(guān)的歷史故事。如《知道夷堅(jiān)志嗎?沒想到與溫州人有這樣的關(guān)系!其中還有一位“狀元郎”》一文中,講述了與《夷堅(jiān)志》相關(guān)的溫州人故事;《樂清到底該讀yuè還是讀lè,這道千年謎題你怎解?》則關(guān)注溫州方言,讀來(lái)極為親切且充滿趣味。通過(guò)此類可讀性很強(qiáng)的文章,增加公眾號(hào)與讀者的黏性。
此外,公眾號(hào)團(tuán)隊(duì)還加強(qiáng)策劃,在節(jié)慶時(shí)機(jī)推出有關(guān)節(jié)慶文章,增強(qiáng)新聞鏈接性。如《溫州女性何時(shí)開始解開纏足、有機(jī)會(huì)接受教育?近代溫州女子學(xué)校數(shù)量曾占全省三分之一!》一文,以一年一度的國(guó)際“三八”婦女節(jié)為契機(jī),講述溫州女性解放和女子教育先驅(qū)者的故事,增強(qiáng)了文章內(nèi)容傳播的即時(shí)性。
綜上所述,可以說(shuō),通過(guò)深挖溫州本土歷史文化,以助推讀者精神文化生活為導(dǎo)向,溫州都市報(bào)文史類公眾號(hào)堅(jiān)持可讀性與深度性并舉,持續(xù)輸出東甌優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容,不斷提升公眾號(hào)的傳播影響力,在與本土讀者的情感互動(dòng)中達(dá)到公眾號(hào)平臺(tái)的“良性循環(huán)”。