◎鄧曉旭

社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升使得人們對(duì)精神世界有了更多的追求，古箏藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為人們了解民族音樂(lè)的契機(jī)。實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，提升古箏藝術(shù)的影響力，讓更多的人了解古箏藝術(shù)，這是當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和發(fā)展的必然要求，符合時(shí)代特征，更有助于提升古箏藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位，進(jìn)而提升民族自豪感。

一、古箏藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了古箏藝術(shù)，至今已經(jīng)有兩千的歷史，在這兩千年的歷史中古箏藝術(shù)不斷發(fā)展變化，演變出了多元的藝術(shù)特征。首先，古箏彈奏的指法復(fù)雜多變，左右手各有不同的指法特點(diǎn)，并且在演奏過(guò)程中更要求左右手的指法之間相互配合完成流暢的音樂(lè)演奏，這樣的方式可以使得樂(lè)曲呈現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)力，更加具有感染力。如“按音”這一多變的指法就使得古箏的演奏豐富多變，極具特色。其次，古箏自身具有十分優(yōu)美的音色，加上在演變過(guò)程中古箏音域的擴(kuò)大使得古箏的演奏更具有極大的變化，各種風(fēng)格的樂(lè)曲都可以完美呈現(xiàn)。最后，古箏藝術(shù)也具有各種的藝術(shù)流派，各個(gè)藝術(shù)流派之間傳承著不同的古箏演奏技巧，這樣和而不同的古箏藝術(shù)形式成為中華文化的瑰寶，在傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。

二、當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展形式

（一）多元化發(fā)展的古箏藝術(shù)

古箏創(chuàng)作是古箏藝術(shù)得到發(fā)展的重要基礎(chǔ)，古箏創(chuàng)作過(guò)程中也呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展，形成這一結(jié)果的原因是古箏創(chuàng)作題材和技法的不同。

就古箏創(chuàng)作的題材而言，由于各種因素呈現(xiàn)出不同的發(fā)展方向。首先，在古代古箏樂(lè)曲創(chuàng)作中多是受到天人合一思想的影響，創(chuàng)作者多是借助自然景色來(lái)抒發(fā)心中的情感，多是從大自然汲取靈感，樂(lè)曲中會(huì)呈現(xiàn)出大自然的魅力，著名的《溟山》《林泉》是這一創(chuàng)作靈感的代表；其次，我國(guó)遼闊的地理環(huán)境使得各個(gè)地區(qū)具有較大的文化差異，這些文化差異在民族音樂(lè)中的體現(xiàn)尤為突出，這一情況自然也會(huì)出現(xiàn)在古箏創(chuàng)作中，《云裳訴》就具有濃郁的三秦風(fēng)韻，《西域隨想》則展現(xiàn)了新疆文化，地域差異豐富了古箏創(chuàng)作的內(nèi)容；最后，悠久的歷史文化背景對(duì)古箏創(chuàng)作也有著極大的影響，很多歷史題材成為古箏創(chuàng)作的內(nèi)容來(lái)源，其中《長(zhǎng)相思》《驪宮怨》就是根據(jù)歷史題材創(chuàng)作而成。

就古箏技法而言是受到古箏創(chuàng)作題材多元化的影響促成了技法演繹的多元化。豐富多樣的古箏技法被傳承并進(jìn)行創(chuàng)作，形成更加豐富的技法內(nèi)容。如節(jié)奏賦予變化的古箏創(chuàng)作有《幻想曲》，這曲是在原有曲調(diào)基礎(chǔ)上和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合，進(jìn)而形成多樣化的技法變化。除此之外，還可以通過(guò)不同的音節(jié)交替變化呈現(xiàn)縹緲的效果。

豐富的創(chuàng)作題材和多元的技法使得古箏藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不斷精進(jìn)，更是其多元化發(fā)展的先決條件。

（二）古箏演奏的發(fā)展

古箏創(chuàng)作需要通過(guò)古箏演奏呈現(xiàn)出來(lái)，那么對(duì)于演奏方法的探究也使得古箏藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的效果，不僅在聽(tīng)覺(jué)，更是在視覺(jué)上也給到觀眾極好的體驗(yàn)。

首先，從演奏技法上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的演奏是右手司彈左手司按，但這樣的方式已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足古箏創(chuàng)作中對(duì)樂(lè)曲的呈現(xiàn)，在這樣的要求下，就演變出了新的演奏技法。如想要取得更加密集清晰的演奏效果可以采用快速指法，這樣的演奏技法使得演奏空間更加廣闊，演奏者可以根據(jù)情感的變化呈現(xiàn)不同的音樂(lè)效果；再如一些單手泛音、快速連續(xù)泛音等，都能夠豐富演奏效果。

其次，演奏形式也開(kāi)始改變。傳統(tǒng)的古箏演奏多是獨(dú)奏，即便是有豐富的創(chuàng)作內(nèi)容和演奏形式，也難免會(huì)出現(xiàn)單一的聽(tīng)覺(jué)效果，將古箏演奏和合奏、重奏的演奏形式相結(jié)合，古箏的音樂(lè)風(fēng)格和其他的樂(lè)器之間碰撞出藝術(shù)的火花，帶來(lái)絕美的藝術(shù)體驗(yàn)，更促進(jìn)了古箏藝術(shù)的發(fā)展，如《汨羅江幻想曲》就是這一演奏形式的代表。

古箏藝術(shù)的不斷發(fā)展離不開(kāi)各個(gè)藝術(shù)家的探究和創(chuàng)新，各種嘗試和探究促進(jìn)古箏演奏的發(fā)展，推動(dòng)了古箏演奏的傳承。

（三）古箏演奏教育的發(fā)展

古箏藝術(shù)被人們廣泛接受，隨之而來(lái)的就是古箏教育的發(fā)展，古箏教育主要是在三個(gè)方面：高等教育、社會(huì)教育以及海外教育。其中高等教育主要是我國(guó)各大藝術(shù)高校會(huì)設(shè)置古箏教育相關(guān)的藝術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生的古箏演奏技能和創(chuàng)作技能等，這是古箏理論知識(shí)和實(shí)踐操作的專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)；社會(huì)教育是社會(huì)各個(gè)人群對(duì)于古箏藝術(shù)的自覺(jué)傳承和發(fā)展，這部分教育多是愉悅身心的作用，豐富人們的精神世界；海外教育是由于中國(guó)的國(guó)際影響力逐漸提升，中華傳統(tǒng)文化被海外各國(guó)所接受，刮起來(lái)一陣“古風(fēng)熱”，海外各個(gè)民族爭(zhēng)相學(xué)習(xí)古箏演奏，這為古箏在國(guó)際的傳播發(fā)揮了巨大的作用。

據(jù)以上現(xiàn)象所知，古箏教育在各個(gè)方面都得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，良好的古箏藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍為古箏藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、當(dāng)代古箏藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新路徑研究

（一）利用全媒體傳播古箏藝術(shù)

古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)人們對(duì)于古箏藝術(shù)的關(guān)注和認(rèn)可，為了提升人們對(duì)古箏藝術(shù)的關(guān)注，可以利用當(dāng)下新式的傳播方式全媒體進(jìn)行傳播，從各個(gè)傳播媒介出發(fā)，不斷引導(dǎo)人們感受古箏的魅力。針對(duì)不同的人群采用不同的媒體傳播形式，對(duì)于學(xué)生群體，可以在學(xué)校藝術(shù)課程教育中融入古箏藝術(shù)的講解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同感和民族自豪感；對(duì)于年輕一代的社會(huì)群體，用手繪配圖、融入新元素翻唱等形式在各大社交媒體和各大社區(qū)進(jìn)行宣傳，引起聽(tīng)眾的興趣；對(duì)于長(zhǎng)一輩的人群就可以通過(guò)電視、廣播等形式進(jìn)行宣傳等。除此之外，還可以進(jìn)行多元形式的古箏藝術(shù)創(chuàng)作，將經(jīng)典的古箏藝術(shù)和現(xiàn)階段有趣的網(wǎng)絡(luò)小視頻等內(nèi)容相結(jié)合，并將作品發(fā)布到各大宣傳平臺(tái)，這樣全方位地宣傳使得古風(fēng)藝術(shù)和人們之間的距離縮短，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)的傳播。

（二）扎根傳統(tǒng)藝術(shù)文化

古箏藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更應(yīng)該扎根于傳統(tǒng)藝術(shù)文化，脫離傳統(tǒng)藝術(shù)文化的古箏藝術(shù)就失去了精髓，難以展示其獨(dú)特的文化魅力。古箏藝術(shù)中融入了當(dāng)時(shí)時(shí)代特有的內(nèi)容，古箏藝術(shù)的演奏能夠呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和生活文化，這些都需要演奏者在演奏中能夠以恰當(dāng)?shù)募挤ê颓楦醒堇[出來(lái)，展示出深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族藝術(shù)魅力，古箏演奏者自身需要具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，具有扎根傳統(tǒng)文化的理念，豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)文化為古箏創(chuàng)作提供了豐厚的養(yǎng)料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的有效結(jié)合，進(jìn)而使得古箏藝術(shù)的發(fā)展穩(wěn)步進(jìn)行。

（三）合作交流創(chuàng)發(fā)展

古箏藝術(shù)在長(zhǎng)時(shí)間的演變過(guò)程中形成了眾多流派，這對(duì)于古箏藝術(shù)的發(fā)展而言具有很大的促進(jìn)作用，各個(gè)流派之間“百家爭(zhēng)鳴”，既有古箏藝術(shù)中的共性，也呈現(xiàn)出極大的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)同一曲目不同流派之間的演奏方式和理解表達(dá)也各有差異，這些差異源于地域差異、社會(huì)環(huán)境和文化背景，各個(gè)流派之間不應(yīng)是以對(duì)立的形式存在，這樣個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)在當(dāng)今信息融合貫通的時(shí)代需要積極“走出來(lái)”，和其他流派的古箏藝術(shù)“交流”“融合”，將對(duì)立的形成轉(zhuǎn)化為“求同存異”的創(chuàng)新融合形式。各個(gè)古箏藝術(shù)流派之間的獨(dú)特風(fēng)格是古箏藝術(shù)真正的魅力所在，更能夠體現(xiàn)古箏藝術(shù)的包容性和多變性，不同的藝術(shù)之間更可以創(chuàng)造出新的演奏形式，進(jìn)而推動(dòng)古箏藝術(shù)發(fā)展。

（四）培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

藝術(shù)的創(chuàng)作不僅需要理論知識(shí)，更需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、文化底蘊(yùn)以及社會(huì)環(huán)境的熏陶等，高校古箏專(zhuān)業(yè)對(duì)于人才的培養(yǎng)主要是注重理論知識(shí)，實(shí)踐操作技能也更多體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)技法的指導(dǎo)，學(xué)生群體由于基本相同的文化背景和生活環(huán)境對(duì)于古箏藝術(shù)的理解和呈現(xiàn)大同小異，這就直接阻礙了古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，那么加強(qiáng)對(duì)于古箏藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，不僅是在高校中開(kāi)設(shè)古箏藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程，更需要鼓勵(lì)民間古箏藝術(shù)愛(ài)好者積極參與古箏藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳播，不同背景的演奏群體對(duì)于古箏藝術(shù)的理解和創(chuàng)作想法各不相同，促進(jìn)了不同的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作理念，這極大豐富了古箏創(chuàng)作發(fā)展的空間；不僅如此，還可以組織古箏藝術(shù)愛(ài)好者和古箏藝術(shù)理論探究者組成創(chuàng)新小組，分別從理論和實(shí)踐操作兩方面交流發(fā)展古箏藝術(shù)文化，融合兩者之間的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)古箏藝術(shù)發(fā)展與繼承。

四、結(jié)語(yǔ)

古箏藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的璀璨明珠，以其自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和歷史內(nèi)涵演繹出了不同于其他藝術(shù)的獨(dú)特魅力。當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新首要仍是需要提升人們對(duì)古箏藝術(shù)的重視程度，在豐富的媒體宣傳過(guò)程中提升古箏藝術(shù)的影響力，再結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景、專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)和豐富的演奏技巧展示，進(jìn)而促進(jìn)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。