邱華棟 程寧博 賈平凹 彭學(xué)明 魯順民 王春紅 李康美
曉 雷 莫 伸 李 星 肖云儒 李國(guó)平 邢小利 周燕芬
韓魯華 張文諾 王鵬程 竇 鵬 杜 稚 王曉渭 魏田歌
編者按
9月28日,由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中共陜西省委宣傳部、陜西省作家協(xié)會(huì)共同主辦的紀(jì)念杜鵬程、王汶石、魏鋼焰先生百年誕辰座談會(huì)在西安召開(kāi)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記邱華棟,中共陜西省委宣傳部副部長(zhǎng)程寧博,中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、陜西省作家協(xié)會(huì)主席賈平凹,陜西省作家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席齊雅麗,陜西省作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席安廣文,陜西省作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席、《延河》雜志社社長(zhǎng)閻安等出席座談會(huì)。來(lái)自王汶石、魏鋼焰家鄉(xiāng)的山西省作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席魯順民,來(lái)自杜鵬程家鄉(xiāng)的韓城市文聯(lián)主席王春紅;著名評(píng)論家、專(zhuān)家學(xué)者肖云儒、曉雷、李星、莫伸、李康美、李國(guó)平、邢小利、周燕芬、韓魯華、張文諾、王鵬程、竇鵬等;三位作家的家屬代表杜稚、王曉渭、魏田歌、魏冬青;陜西部分市縣作協(xié)負(fù)責(zé)人、“百優(yōu)作家”代表、新聞媒體代表、省作協(xié)機(jī)關(guān)干部等五十余人參加座談會(huì)。座談會(huì)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明主持。現(xiàn)將座談會(huì)部分發(fā)言摘要刊發(fā),以饗讀者。
今天這個(gè)日子非常重要,非常特殊,不僅對(duì)陜西文學(xué)界,對(duì)中國(guó)文學(xué)界也是如此。我們?cè)谶@里深切緬懷三位作家忠于黨、忠于祖國(guó)、深入生活、扎根人民、矢志不渝投身文學(xué)事業(yè)的人生歷程和文學(xué)成就,追思學(xué)習(xí)他們把自己的命運(yùn)與人民的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起,歷經(jīng)磨難,不悔為人民抒寫(xiě),激情澎湃,甘愿為新中國(guó)謳歌的高尚情懷和勇攀藝術(shù)高峰的文學(xué)理想。
杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位文學(xué)前輩,從戰(zhàn)火硝煙中走來(lái),以革命文藝戰(zhàn)士為起點(diǎn)步入文壇。如果沒(méi)有這三位作家在陜西文學(xué)史上的貢獻(xiàn),陜西的文脈可能是另外一種類(lèi)型、另外一種面貌。他們?nèi)蛔骷覠崆楸挤诺負(fù)肀律?,謳歌新時(shí)代,作品中大多深烙時(shí)代印記,字里行間凝結(jié)著那個(gè)時(shí)代高昂的激情,激勵(lì)著那個(gè)時(shí)代人們不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的熱情,他們既是從延安一路走來(lái)高舉紅色文學(xué)大旗的陜西作家,也是在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上永垂青史的杰出作家,是繼承中國(guó)文學(xué)事業(yè)的棟梁。
杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位老作家的一生是奮斗的一生,是把個(gè)人的命運(yùn)融入時(shí)代進(jìn)程和國(guó)家發(fā)展的一生,他們創(chuàng)作的優(yōu)秀作品做出了重要貢獻(xiàn),永遠(yuǎn)銘記在我們心中,值得我們深切的緬懷,他們崇高的品格和寬闊的胸懷,也永遠(yuǎn)值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)。我們紀(jì)念和學(xué)習(xí)這三位文學(xué)前輩,就是始終堅(jiān)持黨的文藝路線方針政策,秉持為人民、為社會(huì)、為國(guó)家創(chuàng)作的初心,秉持良知、良心和正義,深入生活、貼近人民、無(wú)私忘我、積極向上,不管在什么的樣境遇下都能堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向;我們紀(jì)念和學(xué)習(xí)三位文學(xué)前輩,就是要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng),關(guān)懷人生,關(guān)心現(xiàn)實(shí),用心、用情、用功抒寫(xiě)偉大時(shí)代,不斷推出精品力作,抒寫(xiě)中華民族新史詩(shī);我們?cè)谶@里紀(jì)念和學(xué)習(xí)三位文學(xué)前輩,就是要牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀,真正做到以人民為中心,把滿足人民精神文化需要作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),發(fā)揮最大的能量。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年,黨的一百年波瀾壯闊的歷史和取得的巨大成就是最精彩的中國(guó)故事,也是中國(guó)新文學(xué)最重要的寫(xiě)作資源和抒寫(xiě)的對(duì)象。三位文學(xué)前輩用自己的文學(xué)經(jīng)歷和文學(xué)成就已經(jīng)給我們做出了示范榜樣,當(dāng)前講好新時(shí)代的中國(guó)故事也是中國(guó)文學(xué)的神圣使命。
杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位先生始終心懷家國(guó)、心懷人民,用精品奉獻(xiàn)群眾,用力作頌揚(yáng)時(shí)代。三位先生早年投身革命,在嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)中錘煉思想,堅(jiān)定信念,開(kāi)展革命斗爭(zhēng),中國(guó)革命取得勝利之后他們辛勤創(chuàng)作,筆耕不輟,是50年代陜西文學(xué)創(chuàng)作的主力,并以他們與時(shí)代精神相呼應(yīng)的文學(xué)成就構(gòu)成陜西文學(xué)主流陣營(yíng)。
他們的作品不僅引領(lǐng)當(dāng)時(shí)陜西的文學(xué)創(chuàng)作蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭,而且使陜西在當(dāng)時(shí)全國(guó)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域位于前列。杜鵬程先生創(chuàng)作的《保衛(wèi)延安》、王汶石先生創(chuàng)作的《風(fēng)雪之夜》、魏鋼焰先生創(chuàng)作的《船夫曲》等都是主動(dòng)融入時(shí)代主流和人民事業(yè)的偉大實(shí)踐之中,用鏗鏘有力的作品為時(shí)代放歌,振奮民族精神,謳歌了中華民族歷經(jīng)磨難而不屈、勇往直前的精神品格。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),廣大文化文藝工作者要深入生活、扎根人民,把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線,用心用情用功抒寫(xiě)偉大時(shí)代,抒寫(xiě)中華民族新史詩(shī)。
當(dāng)前我們正置身于百年未有之大變局中、百年奮斗新征程中,全省廣大文學(xué)工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述,貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜考察重要講話、重要實(shí)施精神,準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏,繼承三位先生寶貴的品質(zhì)和創(chuàng)作風(fēng)格。
三位作家都是中國(guó)的大作家,都是文壇上的大師人物,也是一流人物,以他們?yōu)橹袌?jiān)的那一輩前輩作家,可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)陜西文學(xué)的輝煌,建立了一個(gè)陜西文學(xué)的光明。
第一,杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位先生,非常注重文學(xué)的時(shí)代性,可以說(shuō)是把以人民為中心的創(chuàng)作理念落到實(shí)處,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和體會(huì)。我記得當(dāng)時(shí)的社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是到工農(nóng)兵中去寫(xiě)工農(nóng)兵,那和現(xiàn)在主旨是一樣的,但是提法有區(qū)別的。杜鵬程是到鐵路上,王汶石到渭南,魏鋼焰則是陜南、陜北、榆林都跑了。所以現(xiàn)在我們更要深思扎根人民,關(guān)注大多數(shù)人的感情和生活,去思考大多數(shù)人的前途和命運(yùn),才能超越個(gè)人一事一物的得失。在文學(xué)創(chuàng)作上,在感情上將市民視為父母和兄弟姐妹,視為生死攸關(guān)的自家人,精心了解每一個(gè)人,真誠(chéng)尊重每一個(gè)人,才能真正為人民寫(xiě)書(shū)、為人民抒情,作品才可能具有感動(dòng)人心的力量。
第二,杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位先生信仰特別堅(jiān)定,那批人信仰特別堅(jiān)定,堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和體悟。三位先生都是受毛澤東在延安文藝座談會(huì)講話的精神鼓舞,在炮火硝煙中錘煉成長(zhǎng)起來(lái)的,新中國(guó)成立以后他們深入基層,積極投身社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中,先后創(chuàng)作了《保衛(wèi)延安》《風(fēng)雪之夜》《船夫曲》等當(dāng)代文壇非常著名的作品。在文學(xué)創(chuàng)作中他們始終忠于現(xiàn)實(shí)主義原則,自覺(jué)地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù),為黨的事業(yè)服務(wù),書(shū)寫(xiě)了很多代表時(shí)代精神的形象,為中國(guó)文壇增加了燦爛的光彩。當(dāng)下我們要學(xué)習(xí)三位的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)精神,只有通過(guò)全面的觀察和冷靜的判斷才能整體客觀地看待和描繪當(dāng)今的社會(huì),只有不浮躁,不斷地磨煉本領(lǐng),才能成為一個(gè)為人民為時(shí)代寫(xiě)出大作品的優(yōu)秀作家。
第三,杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位先生弘揚(yáng)真善美,彼此間相互激勵(lì),優(yōu)良作風(fēng)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和體悟。杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位先生在上個(gè)世紀(jì)引領(lǐng)著陜西文學(xué)創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展,在這背后各位先生互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的故事一直成為文學(xué)圈的典范。有一件事情大家一直在傳頌,就是當(dāng)年杜鵬程發(fā)出呼聲之后,請(qǐng)魏鋼焰給他提修改意見(jiàn),魏鋼焰讀完以后,回有長(zhǎng)達(dá)七頁(yè)的信,詳細(xì)說(shuō)明自己的閱讀感受,并不留情面地提出四點(diǎn)建議。特別是遇到一些困難和挫折的時(shí)候,他們都能相互鼓勵(lì),相互扶持,結(jié)下深厚的文學(xué)友誼,也營(yíng)造和引領(lǐng)了陜西文壇的優(yōu)良風(fēng)氣,他們創(chuàng)作風(fēng)格各有特色,讓我們能夠看到上世紀(jì)陜西文學(xué)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)狀和風(fēng)采。當(dāng)作家一定要多看、多學(xué)、多領(lǐng)悟,彼此間互相激勵(lì),在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),在傳承中創(chuàng)新,最終寫(xiě)出好作品,用大時(shí)代的新創(chuàng)作為文學(xué)的自信添磚加瓦,這也是三位老先生對(duì)我自己的啟示。
中國(guó)燦爛的文學(xué)星空里,陜西的文學(xué)星空一直閃爍著最耀眼的光芒。從我們的杜鵬程、王汶石、魏鋼焰,到我們的柳青、路遙、陳忠實(shí),再到我們現(xiàn)在的賈平凹、閻安等在座的所有文學(xué)藝術(shù)家,都是我們中國(guó)文學(xué)星空耀眼的星星,都閃耀著耀眼的文學(xué)光芒。
所以今天我們紀(jì)念杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位文學(xué)大師、文學(xué)前輩的百年誕辰座談會(huì),實(shí)際上是一次文學(xué)的追思和追光,是對(duì)文學(xué)的致敬和致意,同時(shí)也是我們重溫各位前輩的文學(xué)人生,吸取他們的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),傳承他們的文學(xué)風(fēng)范,學(xué)習(xí)他們做人做事的品格,從而讓我們自己也能夠成為一個(gè)有光芒、有溫度、有人格、有文品,也有文學(xué)成就的德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家。
三位老作家青年時(shí)代投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng),是經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的老作家,他們的身后有很多雋永的作品,是文學(xué)陜軍的重要組成部分,也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要收獲。杜鵬程先生的《保衛(wèi)延安》,王汶石先生的《風(fēng)雪之夜》《黑鳳》,魏鋼焰先生的《紅桃是怎么開(kāi)的》,這些經(jīng)典作品是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要收獲,而杜鵬程先生的粗獷,王汶石先生的精雕細(xì)刻,魏鋼焰先生的激昂磅礴,他們和他們的作品風(fēng)格以不同的方式影響著一代又一代的青年作家,并繼續(xù)以不同的方式對(duì)當(dāng)代文學(xué)、當(dāng)代作家產(chǎn)生深刻影響。今天紀(jì)念座談會(huì)就是最好的證明。
杜鵬程先生是黃河文脈的當(dāng)代傳承者,他的寫(xiě)作風(fēng)格傳承了“雄、深、健、雅”的《史記》傳統(tǒng),充滿了人文主義情懷,讓人讀起來(lái)情感真切、充滿力量,高揚(yáng)著“革命人永遠(yuǎn)年輕”的理想主義旗幟。《保衛(wèi)延安》像一座紅色的豐碑,已經(jīng)成為每個(gè)“為時(shí)代立傳、為人民歌唱”的寫(xiě)作者的精神標(biāo)志,證明著文字不朽、文以載道的真理。
杜鵬程先生雖然離開(kāi)我們已經(jīng)三十年了,但對(duì)韓城這座依傍在黃河岸邊的千年古城來(lái)說(shuō),他從未離開(kāi)。坐落在韓城象山之巔的杜鵬程紀(jì)念園,已經(jīng)成為韓城人民崇文尚賢的文化圣地,成為人們開(kāi)展紅色傳統(tǒng)教育的熱門(mén)打卡之地,杜鵬程先生永遠(yuǎn)活在韓城人民心中。
杜鵬程,王汶石和魏鋼焰都是名垂青史的文學(xué)宗師。在我的童年時(shí)代,他們就是我崇拜的偶像,當(dāng)我也同樣進(jìn)入文學(xué)隊(duì)伍之后,又親耳聆聽(tīng)過(guò)他們?cè)谖膶W(xué)座談會(huì)上的發(fā)言和講話,或是暢談自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),或是對(duì)青年一代寄予殷切的希望,都使我不斷地從中受益,用榜樣的力量促進(jìn)著自己的成長(zhǎng)。作為杜鵬程的故鄉(xiāng),渭南市設(shè)立了“杜鵬程文學(xué)獎(jiǎng)”,這是對(duì)一代文學(xué)大師的紀(jì)念,同時(shí)也是一塊文學(xué)的豐碑,鼓舞和啟迪后來(lái)者不斷奮進(jìn)。
什么時(shí)候談三位老師都有一種莊嚴(yán)感、敬畏感,也有一種溫暖感,應(yīng)該說(shuō)我們就是在這一輩人的精神和他們作品的沐浴下走過(guò)來(lái)的。這三位大師第一個(gè)特點(diǎn),他們是有信仰的人,他們信奉馬克思主義,信奉毛澤東文藝思想,信奉黨的組織和黨的文學(xué),信奉文藝是為人民大眾服務(wù)的。他們具有家國(guó)情懷,無(wú)論今人怎么來(lái)評(píng)價(jià)他們的當(dāng)年,他們是那個(gè)時(shí)代忠實(shí)的記錄者。第二是三位大師與人民群眾有著血肉一般關(guān)系。他們是從戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙和槍林彈雨中走來(lái)的。這三位大師,他們首先是中國(guó)的締造者,然后才是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造者,他們信奉的是社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,他們崇尚光明,追求崇高,謳歌英雄,所以他們的作品具有鼓舞人心的力量。
魏鋼焰老師的作品,教我懂得了寫(xiě)一個(gè)人物的時(shí)候,尤其是寫(xiě)一個(gè)高大上人物的時(shí)候,不要從高大上的角度去描寫(xiě),而要從生活的細(xì)部,從具體的生活和人物的細(xì)節(jié)開(kāi)始挖掘和表現(xiàn)。在這方面,《紅桃花是怎么開(kāi)的》確實(shí)是典范。一邊讀這部報(bào)告文學(xué),我一邊琢磨,那么多的報(bào)告文學(xué)中,為什么這部報(bào)告文學(xué)耐讀,讓人讀得下去,讀得有興趣?為什么字里行間不知不覺(jué)就讓人感動(dòng)?很多報(bào)告文學(xué)寫(xiě)得味同嚼蠟,為什么它就寫(xiě)得飽滿充實(shí)、寫(xiě)得讓人讀起來(lái)津津有味呢?這是給我最深的一個(gè)感受。
讀王汶石老師《新結(jié)識(shí)的伙伴》,我就明白了怎樣才能把人物寫(xiě)活。我發(fā)現(xiàn)汶石老師非常巧妙,他是從人物性格入手。他寫(xiě)的是典型人物,也是寫(xiě)一個(gè)有鮮明性格的人物,整部小說(shuō)中,無(wú)論說(shuō)話做事,他都順著這個(gè)人物的性格邏輯來(lái),一舉一動(dòng)、一言一行也完全符合這個(gè)人物的性格特點(diǎn),于是活靈活現(xiàn)的一個(gè)人物就出來(lái)了。這對(duì)我啟發(fā)極大。
汶石老師還有一個(gè)突出的長(zhǎng)處,我甚至覺(jué)得這個(gè)長(zhǎng)處不僅僅是靠積累就能夠形成的,它跟一位作家的天賦或者靈氣有關(guān)。汶石老師是寫(xiě)農(nóng)村小說(shuō)的高手。他寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村風(fēng)光,寫(xiě)渭河兩岸的景物,非常傳神,非常生動(dòng),確實(shí)了不起。
杜鵬程老師給我最大的感受是,他寫(xiě)作品格局大,思考深。此外,杜鵬程的短篇也非常出色。比如《夜走靈官峽》,被多次選入語(yǔ)文課本,是我們這一代人家喻戶曉的。他還寫(xiě)過(guò)許多短篇小說(shuō),有一篇叫《一位年輕的朋友》,這篇小說(shuō)涉及的地方全部是真實(shí)的地名,也都是我小時(shí)候生活的地方,像任家灣、楊家灣、觀音山、青石崖等,非常親切。
我覺(jué)得這三位作家最突出的,一是堅(jiān)持延安文藝座談會(huì)講話的風(fēng)向路線,堅(jiān)信是生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉,深入生活,堅(jiān)持深入生活為工農(nóng)兵服務(wù)。二是他們認(rèn)為文學(xué)是黨的事業(yè)的一部分,作家要有信仰,有信仰才能有真正的社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。
三個(gè)作家還有一個(gè)共同之處,他們的作品達(dá)到了很高的美學(xué)層次。我寫(xiě)過(guò)一篇長(zhǎng)文章,一萬(wàn)多字,談他們的高度,這幾個(gè)作家的高度就是中國(guó)文學(xué)的高度,陜西當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“中國(guó)文學(xué)的重鎮(zhèn)”,原因就是因?yàn)榱唷⒖轮倨?、胡采,還有杜鵬程、王汶石、魏鋼焰等諸位老師。
我個(gè)人認(rèn)為老作家留下來(lái)的有三點(diǎn)值得我們堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。
第一是與江山融為一體的精神,也就是堅(jiān)持生活、時(shí)代和人民相結(jié)合,人民是我們的江山,也是文藝的江山,一個(gè)作家不寫(xiě)江山、不和江山融為一體,將是沒(méi)有出息的。所以杜鵬程當(dāng)戰(zhàn)地記者,一直打到帕米爾,王汶石選擇了渭南就是選擇了家鄉(xiāng),他找了離家鄉(xiāng)最近的地方,跟他的童年記憶接軌,在那堅(jiān)持蹲點(diǎn)。魏鋼焰在部隊(duì)、在鐵路工地,在工廠,在礦區(qū)大慶,一直在生活著,所以我覺(jué)得這是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。
第二是陜西作家有一個(gè)特點(diǎn),就是追求史記傳統(tǒng)、詩(shī)經(jīng)傳統(tǒng)、詩(shī)史風(fēng)格,要寫(xiě)枕頭一樣厚的大書(shū),這是陜西文學(xué)的一種自尊和自省,不干則已,要干就干大的,這是值得我們發(fā)揚(yáng)的。
第三是視文學(xué)為神圣,為文學(xué)獻(xiàn)身的傳統(tǒng)。我永遠(yuǎn)記得陳忠實(shí)先生在一次追悼會(huì)的一句話,“陜西文壇遭遇重大損失,陜西文壇倒一下了一個(gè),又倒下一個(gè)”。杜鵬程改稿子是“兩句三年得,一吟雙淚流”的中國(guó)古人對(duì)文字的精雕細(xì)刻的精神,是“語(yǔ)不驚人誓不休”這樣一種精神,“懸梁刺股”“焚膏繼晷”“為伊消得人憔悴”“衣帶漸寬終不悔”,這成為陜西作家的群體形象。
陜西中青年作家群崛起于上世紀(jì)八十年代,沒(méi)有杜鵬程、王汶石、魏鋼焰這一代作家做榜樣,沒(méi)有他們的心血,沒(méi)有他們的扶托,就沒(méi)有青年一代作家的崛起。杜鵬程給王曉新、給京夫、給趙熙等人寫(xiě)了多少中肯熱烈的評(píng)論。王汶石和陳忠實(shí)關(guān)于《初夏》的通信,給陳忠實(shí)帶來(lái)多大的信心。陳忠實(shí)說(shuō):“他們?cè)缫咽俏膶W(xué)大樹(shù),這樣關(guān)懷一個(gè)走了彎路的青年作家,在他最需要支持和處于羞愧心境的時(shí)候做出如此熱誠(chéng)的舉動(dòng),足夠我去體味《風(fēng)雪之夜》創(chuàng)作者的胸懷、修養(yǎng)和人格境界了;我要接受的顯然不單是《風(fēng)雪之夜》的藝術(shù),而是創(chuàng)作者的人格境界了。許多年之后,我經(jīng)歷了更多的創(chuàng)作實(shí)踐,愈來(lái)愈覺(jué)得作家自身精神境界和人格修養(yǎng)對(duì)于創(chuàng)作的關(guān)鍵作用。”
我想,再?zèng)]有什么能像他們的文字說(shuō)明兩代作家的關(guān)系了。路遙有文章《杜鵬程:燃燒的烈火》,路遙說(shuō):“二十多年相處的日子里,他的人民性,他的自我折磨式的偉大勞動(dòng)精神,都曾強(qiáng)烈地影響了我。我曾默默地思考過(guò)他,默默地學(xué)習(xí)過(guò)他?!?/p>
歸納總結(jié),上世紀(jì)八十年代,陜西中青年作家崛起之際,兩代作家共同占據(jù)著文學(xué)陜軍的中央舞臺(tái),老一代作家用寬厚的心胸,用無(wú)私的精神,用文學(xué)的正氣和新一代作家進(jìn)行了一場(chǎng)完美的交接。哈羅德?布魯姆說(shuō):“沒(méi)有文學(xué)影響的過(guò)程,就不會(huì)有感染力強(qiáng)烈的經(jīng)典作品的出現(xiàn)?!薄皠?chuàng)造力強(qiáng)的作家不是選擇前輩,而是為前輩所選,但他們有才氣把先輩轉(zhuǎn)化到自己的寫(xiě)作中?!蔽蚁?,陳忠實(shí)、路遙的自述,這兩代作家的關(guān)系,可以揭示這樣一個(gè)命題。
杜鵬程、王汶石、魏鋼焰三位作家,是陜西也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“十七年”(1949—1966)的代表性作家,他們是開(kāi)創(chuàng)性的一代。
杜鵬程的《保衛(wèi)延安》,被馮雪峰譽(yù)為“史詩(shī)式的長(zhǎng)篇佳作”,是新中國(guó)第一部寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《在和平的日子里》,寫(xiě)轉(zhuǎn)業(yè)為鐵道兵的戰(zhàn)士。杜鵬程的兩部代表作都是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平題材。杜鵬程主要寫(xiě)的是兵,是中國(guó)人民解放軍的戰(zhàn)斗和建設(shè)生活。
王汶石的文學(xué)成就主要是短篇小說(shuō),代表作是短篇小說(shuō)集《風(fēng)雪之夜》,還有小長(zhǎng)篇《黑鳳》。王汶石的短篇小說(shuō)在藝術(shù)上很有特點(diǎn),被周揚(yáng)譽(yù)為“中國(guó)的契訶夫”。他寫(xiě)的是農(nóng)村題材,農(nóng)村、農(nóng)民的生活。
魏鋼焰主要寫(xiě)散文、詩(shī)和報(bào)告文學(xué)。代表作是報(bào)告文學(xué)《紅桃是怎么開(kāi)的——記黨的忠實(shí)女兒趙夢(mèng)桃》,還有《憶鐵人》(《人民文學(xué)》1977年第6期)等。魏鋼焰寫(xiě)的是工人,工廠、工業(yè)題材。
從文學(xué)史來(lái)看,他們?cè)谒囆g(shù)上的共同特點(diǎn)是:寫(xiě)的是新生活(新題材),塑造的是新人物(社會(huì)主義新人或是共產(chǎn)主義的英雄人物),表現(xiàn)的是新觀念(共產(chǎn)主義),體現(xiàn)出一種新美學(xué):昂揚(yáng)的調(diào)子、亮麗的色彩、崇高的英雄主義基調(diào),優(yōu)美的生活頌歌。
陜西文學(xué),杜鵬程對(duì)后代作家的影響巨大。因?yàn)橛辛硕霹i程和柳青這樣的文學(xué)傳統(tǒng),陜西當(dāng)代作家多以營(yíng)構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)為文學(xué)的至高理想,有著濃厚的史詩(shī)情結(jié),無(wú)論路遙、陳忠實(shí)還是賈平凹,都以他們各自的藝術(shù)創(chuàng)造,延續(xù)了構(gòu)筑宏偉小說(shuō)藝術(shù)世界的偉大傳統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō),諸如“正面強(qiáng)攻重大題材”,“直面嚴(yán)峻、尖銳的社會(huì)矛盾”,追求“深沉的歷史感”等特色,都深深影響了后代作家。陜西當(dāng)代文學(xué)取得的卓越成就,源自幾代作家共同的藝術(shù)理想和不懈的創(chuàng)造性。杜鵬程不滿足于寫(xiě)生活小故事,為了寫(xiě)大作品,他把當(dāng)年能找到的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)全讀了,遇到克服不了的困難時(shí),自己又懷疑是否“不自量力”?杜鵬程是一個(gè)對(duì)自己要求很高的作家,他曾經(jīng)對(duì)朋友說(shuō):“既然有《創(chuàng)業(yè)史》出版,又何必去寫(xiě)反映同一題材的小說(shuō)?要是我個(gè)人,超不過(guò)已出版的水準(zhǔn),同一題材我絕不去寫(xiě)?!苯o自己立下更高的文學(xué)標(biāo)桿,更大的文學(xué)目標(biāo),這種超越別人也超越自己的氣魄和雄心壯志,不就是在陜西作家這里代代傳承的嗎?
從當(dāng)代文學(xué)史創(chuàng)建和發(fā)展的角度來(lái)看,杜老的《保衛(wèi)延安》對(duì)于中國(guó)的長(zhǎng)篇小說(shuō),特別是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)在當(dāng)代的創(chuàng)建毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)里程碑式的作品。在中國(guó)當(dāng)代短篇小說(shuō)的建立創(chuàng)構(gòu)這個(gè)階段,王汶石先生的《風(fēng)雪之夜》等作品,具有探索奠基的文學(xué)史意義。魏鋼焰先生的創(chuàng)作,我覺(jué)得應(yīng)該說(shuō)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)構(gòu),也是做出了積極有意的探索,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),魏先生的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作,也應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代文學(xué)史上留下一筆,具有文學(xué)史的價(jià)值意義。
王汶石寫(xiě)每篇小說(shuō)都是全力以赴地去塑造人物、刻畫(huà)性格,直到人物從作品中立起來(lái),走出來(lái)。盡管他筆下的人物都是那些“把生活推向前進(jìn)”的農(nóng)村社會(huì)主義新人,卻并不給人虛假感,特別是在那個(gè)特殊的年代里。而《新結(jié)識(shí)的伙伴》,幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)可言?;蛘哒f(shuō),王汶石寫(xiě)的根本就不是情節(jié)化小說(shuō),而是一種場(chǎng)景化小說(shuō),或稱(chēng)“戲劇化小說(shuō)”。作品不是線性的情節(jié)結(jié)構(gòu),而是塊狀的場(chǎng)景結(jié)構(gòu)或稱(chēng)戲劇結(jié)構(gòu)。把不同人物放在同一個(gè)場(chǎng)景上,讓人物通過(guò)自身語(yǔ)言、神態(tài)、行為、動(dòng)作,充分發(fā)生碰撞,從而激發(fā)出人物個(gè)性的光芒。而且,這種對(duì)特定場(chǎng)景既集中凝練又精細(xì)入微的描寫(xiě),不但有益于時(shí)代氛圍和鄉(xiāng)土氣息的渲染,更有益于人物精神風(fēng)貌的展現(xiàn)。
三位老先生是三個(gè)風(fēng)格很明顯的作家,三位應(yīng)該是這樣的風(fēng)格:杜鵬程是皺著眉頭看生活,王汶石是帶著微笑看生活,魏鋼焰是亮著嗓子看生活。在軍事題材、鐵路建設(shè)、紡織工業(yè)建設(shè)、農(nóng)村社會(huì)主義革命,基本上代表了同時(shí)代藝術(shù)的最高境界。作為一個(gè)文學(xué)的共同體來(lái)講,作為文學(xué)的同路人和同代人,他們互相關(guān)注、彼此尊重、突破自己,形成了非常和諧的、健康的、良性的寫(xiě)作環(huán)境和氛圍。
我在研讀王汶石老師的過(guò)程中,在史料方面找到了他創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)成的新依據(jù)。1955年王汶石曾認(rèn)真閱讀納吉賓短篇小說(shuō)集,詳細(xì)剖析其小說(shuō)的藝術(shù)手法。契訶夫和納吉賓的小說(shuō)創(chuàng)作兼具戲劇美學(xué)形態(tài),王汶石在他們這里突然找到了合適的表達(dá)方式。納吉賓1920年生于莫斯科,參加過(guò)蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。王汶石日記1955年10月31日記載了,他讀完了蘇聯(lián)青年作家的《納吉賓短篇小說(shuō)選》,并寫(xiě)了一篇較長(zhǎng)的讀后感。他認(rèn)為納吉賓短篇小說(shuō)問(wèn)題雖小,意義卻極大,故事雖簡(jiǎn)單,但情節(jié)卻復(fù)雜而有趣。本篇文獻(xiàn)是王汶石小說(shuō)創(chuàng)作研究重要的史料,由此我們推斷王汶石除了受契訶夫等作家的影響之外,納吉賓的戲劇化小說(shuō)對(duì)其影響不可忽視。
王汶石老師以描寫(xiě)新時(shí)代、新人物、新事物為文學(xué)理想,創(chuàng)作出“十七年”時(shí)期有代表性的具有“戲劇化”傾向的小說(shuō)形態(tài),是繼承了中國(guó)民間文學(xué)的戲劇化特征,同時(shí)吸納了西方文學(xué)的戲劇化特征,從而生成了具有高度融合特征的“新小說(shuō)”。這也對(duì)當(dāng)下新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作與繁榮發(fā)展提供了思路。
說(shuō)起我們的父親,我認(rèn)為他們的生命歷程,可以看作同時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子的縮影。這是從兩千年封建帝制崩潰向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡的最初年代出生的一個(gè)群體,他們持守傳統(tǒng)卻向往革新,對(duì)新知識(shí)充滿熱忱。他們經(jīng)歷或目睹了饑餓、貧苦、欺壓、戰(zhàn)亂、顛沛流離以及鄉(xiāng)村的凋敝,渴望平等、正義和公平,向往變革和革命。在民族危亡之際,他們毅然放下書(shū)卷紙筆,撂下生計(jì),走出校門(mén),走出家鄉(xiāng),奔向抗戰(zhàn)烽火,去成就愛(ài)國(guó)救亡之民族大義。他們幾乎經(jīng)歷了20世紀(jì)所有翻天覆地的社會(huì)變革和歷史事件,他們的作品和個(gè)人命運(yùn)激蕩在歷史洪流中,共同構(gòu)成了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨大而豐富的內(nèi)容。所以,我認(rèn)為,無(wú)論是今天還是未來(lái),對(duì)他們這一代文學(xué)家、藝術(shù)家的研究是極具認(rèn)識(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值的。
今天我想說(shuō),父親杜鵬程和王汶石伯伯及魏鋼焰叔叔,他們是曾經(jīng)的戰(zhàn)友、摯友和文友,他們?cè)?jīng)到這個(gè)世界上來(lái)過(guò),認(rèn)真努力勇敢地活過(guò),并且留下了一串串清晰堅(jiān)實(shí)的腳印,留下了一曲曲以文字為音符經(jīng)久流傳的時(shí)代旋律。我為他們而驕傲。
作為他們的后代,曾受到過(guò)父親無(wú)盡的關(guān)愛(ài),目睹過(guò)他們生活中最生動(dòng)的一面,要以研究他們的作品和人生、傳承和弘揚(yáng)他們的精神為己任,像他們一樣深?lèi)?ài)這個(gè)民族和國(guó)家,承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任,努力地生活和工作,以告慰他們的英靈。
陜西作協(xié)成立十周年的時(shí)候,我誕生在她的懷抱里,在她古稀之年時(shí),我將年屆花甲。在這個(gè)大院兒里,我已生活和工作了五十七年,我在這里學(xué)習(xí),在這里成長(zhǎng)。我曾經(jīng)感受到老一輩作家的關(guān)愛(ài)和教誨,我也曾見(jiàn)證過(guò)陜西作協(xié)(某種程度上也是陜西文學(xué))的輝煌,同樣也經(jīng)歷過(guò)陜西文學(xué)的那些悲傷。在我的記憶中,我忘不了胡采老先生嚴(yán)肅的教誨,時(shí)常回憶起鵬程伯伯平易慈祥的話語(yǔ),不時(shí)聽(tīng)到老魏叔叔爽朗的笑聲,時(shí)常想起他手中那只永遠(yuǎn)神秘的煙斗,更是時(shí)常想起父親對(duì)我的教導(dǎo)和期望。
在我還是一名學(xué)生時(shí),我也曾經(jīng)追過(guò) “星”,是我身邊的“星”,他們?cè)谖业挠洃浿?,留下了至今讓我不敢懈怠的期望與囑托。
胡采伯伯曾說(shuō):記著父輩們走過(guò)的路,學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的有理想、有追求、切實(shí)、肯干的精神,是能夠做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的——以此勉勵(lì)小渭也包括小波在內(nèi)的所有兒女們。
老魏叔叔說(shuō):世界上是要有些“傻子”的,他們不那么錙銖計(jì)(必)較個(gè)人的得失利害。他們的最大安慰就是能獻(xiàn)給社會(huì)和人民些什么,能在身后給世界留下點(diǎn)什么。至于成就大小并不是完全決定于自己的。
老杜伯伯說(shuō):頑強(qiáng)奮斗,艱苦努力!
父親也在離休后,自題了“千里”兩個(gè)大字,鑲嵌于書(shū)柜玻璃上,當(dāng)時(shí)我曾問(wèn)他是何用意?他說(shuō),題寫(xiě)這兩個(gè)字就是說(shuō):我們老了,但仍要老驥伏櫪志在千里,你們年輕人更要千里之行始于足下。
今天回想起來(lái),這些話語(yǔ),既是對(duì)我努力工作的要求,更是鼓勵(lì)和期望。作為一名從事文學(xué)工作的晚輩,這也是我一刻都不敢忘卻的教誨,高山仰止。
父親是作家,是共產(chǎn)黨的革命作家。他從來(lái)認(rèn)為作家的肩上擔(dān)著社會(huì)主義事業(yè)的莊嚴(yán)責(zé)任。他來(lái)自于人民,扎根于人民。他的作品源于人民的基層生活。記憶中,我們和父親聚少離多,父親長(zhǎng)年風(fēng)塵仆仆奔赴在建設(shè)和生產(chǎn)的第一線,和人民群眾融為一體。特別是父親和鐵人王進(jìn)喜結(jié)為摯友,一段“文學(xué)作家和石油工人”的佳話,成為日后幾位評(píng)論家議論和探索的話題。我們的父親殫精竭慮為黨工作,日夜操勞為人民寫(xiě)作,他的作品篇篇頌揚(yáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),字里行間浸透著對(duì)理想信念的追求和堅(jiān)守。他熱愛(ài)祖國(guó)和人民,敬仰英雄,為雷鋒精神而歌,為勞動(dòng)模范王進(jìn)喜、趙夢(mèng)桃寫(xiě)照立傳,為共產(chǎn)黨人重任在肩不懈奮斗的群像寫(xiě)了一輩子。他的作品受到人民的尊重和喜愛(ài),即使是在父親去世后的二十多年里,時(shí)不時(shí)地還聽(tīng)到從校園的教室里、從集會(huì)的舞臺(tái)上、從聚集的人群中傳來(lái)父親詩(shī)文的吟誦聲。
我的父親和藹可親,平易近人。常常有我們的同事借出差之機(jī)到家里坐坐,與他喝茶,聽(tīng)他聊天。他們說(shuō),父親雖已高齡,但思路敏捷,聲如洪鐘,他把理念信念、精神道德、修為操守等掰開(kāi)來(lái)揉碎了娓娓道來(lái),循循善誘,令人受益匪淺。他們也喜歡聽(tīng)他解讀新聞,常常為他正能量的見(jiàn)解和自信樂(lè)觀的態(tài)度而受到鼓舞。他的接人待客之道也深深教育和感染了我們。時(shí)至今日,他爽朗的笑聲常??M繞在耳旁,侃侃而談的音容笑貌猶在眼前。父親生前熱心公益事業(yè),堅(jiān)持多年資助失學(xué)兒童重返課堂。今天我們可以大聲向父親報(bào)告,在建黨百年之際,全國(guó)脫貧已然見(jiàn)成,創(chuàng)造了世界的奇跡。晚年的父親常說(shuō),他仿佛看見(jiàn)東方巨人——站起來(lái)的中國(guó)人,手擎巨大的火炬,奔跑在民族復(fù)興的征途上,這也是父親念念不息的終生追求。
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