張煒 薛夢萍

摘要：梁思成傾其一生研究與整理中國傳統(tǒng)建筑文化，對中國建筑躋身世界之林起到了開創(chuàng)性作用。其“古今兼顧，新舊兩利”的前瞻性建筑思想，對中國當(dāng)代城市規(guī)劃與建設(shè)發(fā)展起到了舉足輕重的作用。文章通過剖析梁思成建筑遺產(chǎn)保護思想，以濟南老商埠區(qū)發(fā)展為例，嘗試梳理出一條適合我國城市發(fā)展特點的建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：梁思成;建筑思想;遺產(chǎn)保護;濟南老商埠區(qū);更新發(fā)展

中圖分類號：F291.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）18-0-03

0 引言

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，碳中和、碳達峰理念的積極推進，城市發(fā)展開始由向外急速擴張轉(zhuǎn)為內(nèi)部更新改造，原有歷史街區(qū)和歷史建筑的保護問題日益受到關(guān)注。新中國成立初期，對于建筑遺產(chǎn)眾多的北京城的建設(shè)發(fā)展，梁思成先生曾遵循城市均衡有機的發(fā)展要求，針對歷史古城提出了保護策略與建設(shè)途徑，這在2017年的雄安新區(qū)建設(shè)方案中一一實現(xiàn)。歷史名城濟南在發(fā)展過程中也面臨著歷史街區(qū)保護與城市發(fā)展之間的問題，文章通過梁思成先生倡導(dǎo)的“古今兼顧，新舊兩利”理念，探索濟南老商埠區(qū)等優(yōu)秀歷史建筑的保護與再利用。

1 梁思成建筑遺產(chǎn)保護思想

梁思成受中西文化浸染，具有良好的古文化基礎(chǔ)，且善用現(xiàn)代科學(xué)方法進行中國傳統(tǒng)建筑研究。在對歷史建筑進行長期調(diào)查的過程中，他對破損、年久失修的歷史建筑產(chǎn)生了深深的憂慮。1932年，梁思成與蔡方蔭、劉敦楨合作完成了關(guān)于建筑保護的首篇文章《故宮文淵閣樓面修理計劃》，提出用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的方式解決傳統(tǒng)建筑的加固問題，注意對建筑外觀的保護。之后，梁思成又先后發(fā)表了《修理故宮景山萬春亭》《杭州六和塔復(fù)原計劃》等關(guān)于古建筑研究的文章，后投身于戰(zhàn)爭中的建筑遺產(chǎn)保護。新中國成立后，梁思成參與了多項重要古建筑保護實踐工作，其關(guān)注點慢慢轉(zhuǎn)移到歷史城市上，強調(diào)歷史城市整體保護的思想。

梁思成的建筑保護思想主要可分為三方面。

第一，古建筑的復(fù)原。梁思成致力于保存和恢復(fù)古建筑原貌，他主張盡可能使用現(xiàn)代技術(shù)延長古建筑的壽命。但同時，也要對古建筑維持原貌和復(fù)原進行必要權(quán)衡，考究古建筑的復(fù)原是否會破壞原有建筑藝術(shù)價值的完整性。對建筑的復(fù)原不能莽撞和盲目，要建立在對保護對象深入了解和研究的基礎(chǔ)上，最大限度地保證原建筑的價值，避免對建筑造成破壞。

第二，建筑保護意識的培養(yǎng)。梁思成曾在《薊縣獨樂寺觀音山考》中記述道：“保護之法，首須引起社會注意，使知建筑在文化上之價值;使知閣門在中國文化史上及中國建筑史上之價值，是為保護之治本辦法。而此種之認識及覺悟，固非朝夕所能奏效，其根本乃在人民教育程度之提高，此是另一問題，非營造師一人所能為力?！?sup>[1]他呼吁各界關(guān)注文物建筑保護的問題，由政府部門頒布相關(guān)法律，從國庫撥銀用以修葺古建筑，成立專門的建筑保護部門，由專業(yè)人員進行管理。受這些觀點的影響，他在大學(xué)教育工作中也十分重視對學(xué)生進行建筑文化保護工作的指導(dǎo)，言傳身教地影響后輩，使其重視建筑保護。同時，他還積極投身于對建筑遺產(chǎn)目錄的整理，便于政府部門相關(guān)法令的推行。

第三，對整個歷史街區(qū)的整體保護。梁思成在建筑思想中突出的貢獻在于將一般的“建筑單體”擴展到了“體形環(huán)境”。這種思想也延續(xù)到了古建筑保護方面，他認為文化遺產(chǎn)同中國古典建筑一樣，緣于環(huán)境而生，同時又在與環(huán)境共生的過程中作用于環(huán)境，最終形成了由文化遺產(chǎn)輻射而產(chǎn)生的整體環(huán)境^[2]。因此，在對古建筑進行保護的過程中，也應(yīng)該由單一建筑拓展到整體的環(huán)境和文化保護，保存城市風(fēng)貌不能采用僵化的形式，而要采用包含自身創(chuàng)作活力的生態(tài)活體，在展示城市歷史和地域特色的過程中，應(yīng)隨著城市發(fā)展“古今兼顧，新舊兩利”。

2 濟南老商埠區(qū)的藝術(shù)價值和現(xiàn)實狀況

2.1 藝術(shù)價值

濟南商埠的開埠是濟南近代建筑發(fā)展的起源，在建筑資源方面，商埠區(qū)就像近代中西建筑文化交融和碰撞的一個巨大的展示柜，建筑遺產(chǎn)形式多樣、風(fēng)格各異且保留完整，是濟南現(xiàn)存最完整、數(shù)量最多、類型最豐富的近代建筑遺址。其中包含9處國家重點文物保護單位、5處省級文物保護單位以及30處市級文物保護單位。在城市規(guī)劃上，商埠區(qū)是在遠離古城區(qū)的交通樞紐另辟的新址，它使?jié)嫌蓡沃行牡姆饨ǔ鞘邢蚨嘀行牡慕鞘修D(zhuǎn)變，是近代城市“雙中心”理念的首次探索^[3]。在空間格局上，商埠區(qū)的設(shè)計理念與同時代歐洲城市相媲美，采用方格網(wǎng)的街區(qū)格局，路網(wǎng)布局沿用至今，具有一定的合理性和前瞻性。在歷史文化方面，商埠區(qū)除了反映濟南歷史文化的變遷外，也記錄著濟南商業(yè)的發(fā)展，服飾、飲食、娛樂等產(chǎn)業(yè)的繁榮再現(xiàn)了那時豐富的人文生活。

2.2 保護現(xiàn)狀

一是單體建筑的保護。在城市的發(fā)展過程中，一些具有歷史價值的近代建筑被拆除，如濟南老火車站、泉城瑞峽祥布店、洪家樓教堂附屬仁慈堂等。僅2009年評選的“商埠區(qū)魅力建筑”就有8處遭到拆除，還有3處拆除了門樓、影壁墻等建筑構(gòu)件^[4]?，F(xiàn)階段，由于政府部門的保護，建筑不能隨意拆除，但是遺留下來的建筑很多也因無法得到修繕和管理而面臨損毀。二是歷史街區(qū)的保護。商埠區(qū)目前仍處于局部保護的狀態(tài)，缺乏全面保護意識。大量傳統(tǒng)民居被拆除，新的高層民居的建造，造成了現(xiàn)代樓宇肌理與傳統(tǒng)院落肌理對立的局面。這些體量大、尺度比例大的建筑群導(dǎo)致內(nèi)部城市肌理呈現(xiàn)出不同尺度、不同形式混合排布的狀態(tài)，破壞了街區(qū)肌理和空間尺度。同時立面有不同程度的損毀，街巷內(nèi)店鋪招牌缺乏管理，破壞了傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌。

3 基于梁思成思想啟示的老商埠區(qū)發(fā)展策略

3.1 單體建筑的保護

分析和研究梁思成的保護思想可以發(fā)現(xiàn)，對單體建筑的保護主要分為兩種，一是修繕和復(fù)原，二是保留建筑的原樣，這兩種方法都需要在充分研究建筑的基礎(chǔ)上進行選擇。在實際開展修繕和管理工作時，要以維持建筑的本來面貌為主，對破壞嚴(yán)重的進行修繕，不拘泥于材料，最大限度地還原建筑的外在形式。而保存狀況比較好的私有住宅，由宅主本人長期維護，保存建筑的原有風(fēng)貌。對于破損比較嚴(yán)重的住宅，則要在與居住者協(xié)商進行產(chǎn)權(quán)移交后再修繕。對于已經(jīng)拆除的具有較高藝術(shù)性的建筑構(gòu)件，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實情況進行復(fù)建。例如，某些建筑被拆毀的門樓、八角形盔頂塔可以根據(jù)實際情況，在資料充足的情況下進行復(fù)建。

但單體建筑的保護也存在著一些問題，一是覆蓋面積太小。商埠區(qū)235處建筑只有不到1/5被列為文物保護單位，得到了悉心修繕、保養(yǎng)和維護，剩下的基本上都維持著原貌，由宅主進行維護，而沒有得到修繕和維護的建筑中保存狀況較差的，無法使用也不能拆除，只能任其殘破^[5]。二是使用價值的問題。失去歷史功能的建筑可被改造成博物館或者陳列館等對外開放，或者改成一些具有文化特色的商業(yè)空間。要想盡可能地保護那些閑置的建筑，首先要找到它的價值定位，利用其區(qū)域特色使其重具活力，若其具備一定的商業(yè)價值，就有資金進行修繕和維護。三是修繕方面的問題。不能一套方案用到底，而要深入研究每個需要修繕的建筑的構(gòu)造，做好詳細的資料記錄，大膽運用現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代材料，根據(jù)不同的情況進行修補，盡可能地恢復(fù)建筑的原貌，做到“整舊如新”，對于修補的部分也需要記錄，以便之后的修繕。同時要做好取舍，對于現(xiàn)有條件無法恢復(fù)的或者沒有把握完全恢復(fù)原貌的建筑，可以保存現(xiàn)狀等待合適的時機。

3.2 建筑保護意識的培養(yǎng)

建筑保護意義主要源于兩個方面，一是法律層面對建筑的強制保護。隨著各種法律法規(guī)的完善，民眾逐漸意識到建筑的重要性。二是道德上對保護意識的培養(yǎng)。建筑遺產(chǎn)的保護不僅是政府的責(zé)任，還需要整個地區(qū)共同維護和承擔(dān)。在建筑保護意識的培養(yǎng)上，首先要做的就是激發(fā)基層民眾的“管家意識”^[6]。目前，大眾對歷史遺產(chǎn)的保護還停留在名勝古跡層面，對這些近代建筑、歷史街區(qū)以及周邊環(huán)境保護的認知還不夠，即便是作為博物館對外開放的建筑，也鮮有人至，更不要說深入了解這座建筑了。因此，首先要做的還是對歷史街區(qū)的活態(tài)保護，要讓其存在于一個集體的保護概念當(dāng)中，在加強建設(shè)的同時，擴大對該地區(qū)文化的宣傳，開展一些互動活動，讓公眾沉浸式地感知該地區(qū)的文化魅力，了解該地區(qū)的歷史。就像故宮，因為很多人了解，所以它展示的歷史和文化就不會只是一部分人的研究對象，其可以成為整個社會的共識，一代代傳下去，從而實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的傳承。

3.3 歷史城區(qū)的整體保護

梁思成對古城區(qū)保護和規(guī)劃的研究是具有前瞻性的，但實際上卻有一定的操作難度，無論是國內(nèi)還是國外，對歷史建筑的保護都是從單體建筑一步步推進，最后發(fā)展成對整個歷史街區(qū)環(huán)境的保護。目前，商埠區(qū)的保護還停留在點和線的局部保護過程中，未形成集點、線、面于一體的保護模式。

第一，找到商埠區(qū)的定位。梁思成在關(guān)于北平的改造規(guī)劃中就有關(guān)于活態(tài)保護的內(nèi)容，要激發(fā)一個地區(qū)的活力，首先要給予它一個新的功能定位，使它重新融入城市的發(fā)展過程中。商埠區(qū)位置優(yōu)越，靠近火車站，人流量大，交通方便，四通八達，周邊基礎(chǔ)設(shè)施齊全。內(nèi)部很多重點保護建筑可在修復(fù)后以展館的形式對外開放，像老城區(qū)內(nèi)百花洲等旅游景點一樣招攬游客，從而激發(fā)地區(qū)活力。但是實際上，商埠區(qū)商業(yè)用地分布散亂、不集中，面積也在逐步減少，居住和辦公空間增加，商業(yè)活力衰退，現(xiàn)存的很多家庭式的小商品模式很難吸引游客逗留，影響力也很難得到擴大。

要充分挖掘地區(qū)的文化價值功能，以點成線，以線成面，充分激發(fā)商埠區(qū)原有的商業(yè)活力，將閑置的公共建筑利用起來，恢復(fù)傳統(tǒng)老字號的特色經(jīng)營，如宏濟堂，在展示原有的內(nèi)部家具和裝飾的同時，滿足現(xiàn)代的購藥需求。還可以打造一些與博物館相結(jié)合的紀(jì)念品商店、具有老濟南特色的購物場所、創(chuàng)意工坊以及綠化景觀等，充分展示商埠區(qū)的特色文化，讓人們在消遣娛樂的同時感受老濟南的民俗風(fēng)情。

第二，商埠區(qū)內(nèi)的分區(qū)規(guī)劃。梁思成在城市規(guī)劃中強調(diào)了分區(qū)的重要性，這便于管理、開發(fā)和發(fā)展。對于已經(jīng)發(fā)展過的老城區(qū)，分區(qū)需要建立在詳細調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上。商埠區(qū)的建設(shè)要遵循現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)理念，但是隨著舊建筑的廢棄和新住宅區(qū)的建設(shè)，分區(qū)原有的功能發(fā)生了改變，需重新整理，對廢棄的住宅建筑進行功能調(diào)整，分出住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)。考慮到商埠區(qū)內(nèi)的居住空間，需要完善基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)立醫(yī)療、教育空間，對照明設(shè)施、道路等進行整修，打造良好的居住環(huán)境。在商業(yè)區(qū)內(nèi)部打造步行街，將幾個特色建筑加以串聯(lián)，加強彼此之間的聯(lián)系，整合分散的商業(yè)空間，重塑商埠區(qū)的文化特色。同時，要對內(nèi)部的街道進行整理，拆除違規(guī)建筑，清理街道，設(shè)置外來人員的停車區(qū)域。

第三，新、老建筑關(guān)系的處理。由于整體保護觀念起步晚，孤立的、散點式的保護方式，使一些沒有獲得“文物身份”的建筑被拆除，街坊肌理被破壞。新的建筑與傳統(tǒng)建筑交錯，在高度、體量、色彩方面呈現(xiàn)出不和諧的建筑風(fēng)貌，也影響了整個建筑立面的連貫性和視覺景觀的完整性。對于老建筑的保護，上文已經(jīng)提到，而對于新建筑的建設(shè)需要在老建筑的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格控制沿街建筑的風(fēng)格，保證界面的統(tǒng)一性和連續(xù)性。同時，拆除街巷內(nèi)不協(xié)調(diào)的臨時建筑，統(tǒng)一建筑表皮，把握商埠區(qū)建筑風(fēng)格，使其與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

4 結(jié)語

對傳統(tǒng)古建筑進行研究有助于我們在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在樹立文化自信的現(xiàn)階段，對文化遺產(chǎn)進行保護具有重要意義。而在中國文化遺產(chǎn)保護思想從發(fā)展到完善的過程中，梁思成起到了非常重要的作用，他的思想具有極強的預(yù)見性?，F(xiàn)階段，濟南商埠區(qū)的保護正朝著一個好的方向發(fā)展，從梁思成的歷史保護思想出發(fā)分析商埠區(qū)的遺產(chǎn)保護，有助于審視歷史街區(qū)保護方面存在的不足，實現(xiàn)商埠區(qū)的長遠保護和發(fā)展。

參考文獻：

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[6] 呂舟.文物建筑的歷史價值與保護[J].科學(xué)決策，1997（4）：38-41.

作者簡介：張煒（1972—），女，山東青島人，碩士，教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。

薛夢萍（1997—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：設(shè)計學(xué)。