狄青

多年前，因了工作緣故，去到個陌生地方，總習慣先給人遞名片。后來就不了，至少不會主動，因為我知道有一些人拿了名片去是要先看你是什么位置的，判斷你有沒有用，大家只愿意結(jié)識“有用”的人，沒用的嘛，就會甩到一邊。一個寫字的，即令再能寫，其用處想來也有限，倒是常有人打著哈哈道：“等有機會幫我家孩子輔導輔導作文吧?！?/p>

“有沒有用”這事兒其實不易量化，就比方爭論到底是面包有用還是玫瑰花有用這個問題，我以為一個人吃飽和沒吃飽的態(tài)度一定是不同的。黃公望的《富春山居圖》當年是畫給無用師的，原名叫作《無用師卷》，本只與朋友賞評，未做他用。沒想到如今連摹本都賣出了“天價”，旅游觀光、電影戲劇皆打“富春山居”牌，論“有用”恐怕是畫作里最“有用”的了。

照某些成功學教材中的理論，“有用”的一天大約是這樣開始的：坐馬桶的時候，上網(wǎng)看郵件，而郵箱里擠滿的新郵件，讓你感覺這個世界上都是比你更有用的人，他們會比你睡得更晚、起得更早;洗漱的時候，聽早間新聞;吃早餐的時候，要選擇養(yǎng)生專家推薦的健康食品，因為唯有健康才能保證你的身體更“有用”……總之，一天都要被“有用”的事情排滿，這樣似乎才能保證我們離“成功”更近一步。

我們已然習慣了這樣的“詰問”：你讀那么多雜七雜八的書有什么用？你收藏這么多一看就不能“保值”的東西有什么用？你把那么多時間用在去河邊釣魚有什么用？世界固然那么大，可你放棄這么好的工作去“看看”又有什么用……別人一定問過我們這些，我們也肯定問過別人。

依照“有用”標準，閱讀文學經(jīng)典一定是多余的。需要閱讀的除了“職場圣經(jīng)”“成功人士必讀”外，一兩本“心靈雞湯”還算必要。當然，經(jīng)典作品也并非不可讀，而是應該從“有用”的角度去讀。讀《紅樓夢》，可以從中領(lǐng)悟企業(yè)尤其是家族企業(yè)管理方法;讀《西游記》，可懂得團隊建設(shè)之道;讀《三國演義》，曹操、劉備、諸葛亮等人是你永遠學習的榜樣;至于《水滸傳》嘛，難道還有比及時雨宋江更高明的領(lǐng)導藝術(shù)嗎？水泊梁山一百單八將，哪個又是省油的燈？

細究起來，“有用”的標準往往都是每個時代的世俗標準，多半無趣。我就發(fā)現(xiàn)，那些在各個時代里感覺“沒用”的人，卻又恰恰都是活得有趣的人。

寫《與山巨源絕交書》的嵇康通曉音律，有“嵇氏四弄”傳世，擅長書法，工于丹青，長于文學創(chuàng)作，他喜歡打鐵，打鐵的時候還唱歌，別人替他惋惜，他卻說“窮則自得而無悶”。

寫《夜航船》的明人張岱，無緣功名，卻在吟詩作賦之余，精于造園、作畫、茶道、收藏、彈琴、作曲、美食。張岱有言：“人無癖不可與交，以其無深情也;人無疵不可與交，以其無真氣也?！?/p>

寫《閑情偶寄》的李漁，自稱“曲中之老奴，歌中之黠婢”。雖遠離官場，卻獨愛交友，與他結(jié)交的上至皇親官宦，下及村姑野叟，有記載的達800多位。林語堂說：“李笠翁的著作中，有一個重要部分，是專門研究生活樂趣。富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑……”

當代“玩家”王世襄先生，“玩”的東西不僅多，而且精。斗蟲、養(yǎng)鴿、架鷹、遛狗無一不通，烹飪、摔跤、竹刻、火繪無一不能。當初老師讓他用英文寫作文，他通篇寫的竟然都是他的寶貝鴿子。寒冬臘月，一棵最普通的大白菜在王先生的炒勺里都能變化出百種滋味……但這些“本事”在有人眼里都不是“有用”的，可在王世襄和他的朋友眼里卻又是極為有趣的。何謂生活？就是要活出趣味，而看似小小的趣味中卻往往蘊含著大大的學問。

“影帝”周潤發(fā)閑來酷愛攝影，自己還辦過攝影展。當有人稱他為攝影家的時候，周潤發(fā)連稱“不要說”，講自己攝影只是覺得喜歡，感到有趣而已，水平高低無妨。香港作家蔡瀾給周潤發(fā)的攝影作品寫過一篇評論，文中寫道：“學一樣東西，眾人都想成家;畫家、書法家、篆刻家和攝影家，這都是精神負擔，到頭來成不了家的居多，我們愛上一種東西，只管愛好了，成不了家，又如何？”

沒錯，只要自己喜歡，覺得有趣，就好;如果讓他人因你也感覺有趣，就更好。至于成不成“家”，有沒有“用”，想多了，只剩下無趣?！?/p>