蔡瑞林,宋 君

（常熟理工學(xué)院 商學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）和教育部《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）的頒布實(shí)施，標(biāo)志著新時(shí)代黨對(duì)勞動(dòng)教育完成了頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)部署?！兑庖?jiàn)》和《綱要》明確指出，勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)是全面提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。當(dāng)前，各地各類(lèi)高校認(rèn)真貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)勞動(dòng)教育，但受多種主客觀因素的疊加影響，部分高校仍然存在勞動(dòng)教育認(rèn)知困境、實(shí)施困境和制度困境，致使難以真正有效提高大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)[1]。一些學(xué)者從勞動(dòng)教育體系[2]、課程資源開(kāi)發(fā)[3]、勞動(dòng)教育路徑[4]等方面開(kāi)展了相關(guān)研究，從教育學(xué)視角提出了勞動(dòng)素養(yǎng)提升的對(duì)策建議。本文則從烙印理論視角開(kāi)展研究，這是因?yàn)槔佑±碚撛从诮M織生態(tài)學(xué)，其核心要義是個(gè)體經(jīng)歷環(huán)境敏感期會(huì)形成與外部環(huán)境相適應(yīng)和匹配的相對(duì)穩(wěn)定特征，這種特征被稱(chēng)為印記[5]。目前，烙印理論廣泛應(yīng)用于習(xí)慣養(yǎng)成[6]、工匠精神培育[7]、精神傳承與技藝傳授[8]等方面，已經(jīng)被證實(shí)在行為學(xué)領(lǐng)域具有較好的詮釋力。研究主要運(yùn)用烙印理論探討大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升機(jī)理，據(jù)此提出相應(yīng)的對(duì)策建議。其可能貢獻(xiàn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是將新興的烙印理論引入勞動(dòng)教育研究，拓展理論的應(yīng)用范圍；二是開(kāi)展教育學(xué)與管理學(xué)的跨學(xué)科研究，克服單一學(xué)科下勞動(dòng)教育研究的可能偏頗。

一、核心概念與基礎(chǔ)理論

（一）勞動(dòng)素養(yǎng)

從個(gè)體微觀視角理解，素養(yǎng)是一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的思維品質(zhì)和做事風(fēng)格，往往體現(xiàn)在新情境下發(fā)現(xiàn)和解決復(fù)雜問(wèn)題的意愿和能力，即在意義理解基礎(chǔ)上結(jié)合新情境，實(shí)現(xiàn)思維的自主遷移[9]。也有學(xué)者從教育心理視角闡述了素養(yǎng)內(nèi)容，認(rèn)為“素養(yǎng)是一種將知識(shí)與技能、認(rèn)知與情感、創(chuàng)造性與德性融為一體的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)”[10]。由此可見(jiàn)，素養(yǎng)是一個(gè)多維概念，不僅包括外顯的知識(shí)遷移和問(wèn)題解決能力，而且包括內(nèi)隱的價(jià)值認(rèn)知和情感態(tài)度。結(jié)合勞動(dòng)的內(nèi)涵，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，是“人和自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程”，是一種自由的、自覺(jué)的活動(dòng)；勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了世界，而且創(chuàng)造了人本身。還有學(xué)者從構(gòu)成要素詮釋勞動(dòng)的內(nèi)涵，認(rèn)為勞動(dòng)需要同時(shí)具備手、腦、勞動(dòng)工具和面對(duì)真實(shí)現(xiàn)象四個(gè)要素[11]。在素養(yǎng)和勞動(dòng)概念基礎(chǔ)上，可以把勞動(dòng)素養(yǎng)理解為“人類(lèi)綜合運(yùn)用體力、智力和勞動(dòng)工具，面對(duì)真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行的有目的的改變外部世界和周?chē)h(huán)境所需要的多維復(fù)雜能力”。

（二）烙印理論

烙印理論認(rèn)為敏感期的環(huán)境特征會(huì)塑造個(gè)體的觀念、認(rèn)知和習(xí)慣，并且這些觀念、認(rèn)知和習(xí)慣具有可持續(xù)性，形成相對(duì)穩(wěn)定的印記[12]。還有學(xué)者進(jìn)一步指出，個(gè)體雖然無(wú)法改變敏感期環(huán)境，但在環(huán)境印記中并非是完全被動(dòng)的，個(gè)體會(huì)根據(jù)環(huán)境做出適應(yīng)性和匹配性調(diào)整，這種調(diào)整后的印記將持續(xù)影響個(gè)體或組織的后期行為[13]。烙印理論在組織行為學(xué)中被廣泛應(yīng)用，并且經(jīng)實(shí)證研究證明具有較高的信度[14]。根據(jù)《綱要》對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的界定，大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)主要包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)四個(gè)方面，因此勞動(dòng)素養(yǎng)提升議題滿(mǎn)足烙印理論使用的三個(gè)條件：其一是環(huán)境敏感期。高等教育學(xué)段對(duì)大部分大學(xué)生而言是走出校園、走向社會(huì)的敏感期，高校勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和行為模式具有較強(qiáng)的塑造作用。其二是環(huán)境的烙印。高等教育學(xué)段較中小學(xué)更體現(xiàn)出環(huán)境的差異性，這些差異性主要體現(xiàn)在學(xué)科專(zhuān)業(yè)、地緣環(huán)境、區(qū)位條件、新技術(shù)革命等內(nèi)外各個(gè)方面，環(huán)境的差異性會(huì)給大學(xué)生烙上差異化的勞動(dòng)素養(yǎng)印記。其三是印記的演變。烙印理論認(rèn)為環(huán)境印記雖然具有相對(duì)的可持續(xù)性，但也會(huì)隨著新的環(huán)境再次變化，從而可能使原來(lái)的環(huán)境印記出現(xiàn)放大、衰退甚至突變。對(duì)高校勞動(dòng)教育而言，由于高校環(huán)境與外部職業(yè)環(huán)境存在差異，這對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的可持續(xù)提升和大學(xué)生全面自由發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

二、烙印理論下大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升的機(jī)理

（一）勞動(dòng)素養(yǎng)提升的概念模型

依據(jù)烙印理論，當(dāng)焦點(diǎn)主體遭遇環(huán)境敏感期時(shí)，環(huán)境變化帶來(lái)很大的不確定性。為了降低環(huán)境不確定伴隨的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，焦點(diǎn)主體會(huì)主動(dòng)改變?cè)械男闹悄Ｊ?，促使其自我反省并作出適應(yīng)新環(huán)境的調(diào)整，由此完成環(huán)境敏感期下的角色轉(zhuǎn)換[15]。勞動(dòng)教育是新時(shí)代黨對(duì)教育事業(yè)的新要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育體系的重要組成部分。《意見(jiàn)》和《綱要》把勞動(dòng)教育上升為國(guó)家意志，明確了大學(xué)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想、目標(biāo)導(dǎo)向、基本原則、主要內(nèi)容、實(shí)施關(guān)鍵和相應(yīng)的實(shí)施保障。新時(shí)代勞動(dòng)教育構(gòu)建了“家庭—學(xué)校—社會(huì)”三維主體和“全過(guò)程、全學(xué)段、全方位”的時(shí)空格局，這一環(huán)境變化促使勞動(dòng)教育相關(guān)主體自我反省、自覺(jué)適應(yīng)、自我踐行，促使大學(xué)生適應(yīng)勞動(dòng)教育的新環(huán)境，由此為烙上新時(shí)代勞動(dòng)教育的新思想和新論斷提供了可能。

勞動(dòng)素養(yǎng)的烙印機(jī)理可以用接近導(dǎo)向和規(guī)避導(dǎo)向理論[16]進(jìn)行詮釋?zhuān)诃h(huán)境敏感期時(shí)，大學(xué)生既有可能養(yǎng)成符合時(shí)代要求和未來(lái)需要的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平，也有可能形成“不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、淡化勞動(dòng)”等規(guī)避性的道德感。因此，即使接受同等的勞動(dòng)教育，不同心理導(dǎo)向的學(xué)生也可能形成截然不同的勞動(dòng)素養(yǎng)印記。烙印理論還強(qiáng)調(diào)，環(huán)境敏感期的印記具有相對(duì)穩(wěn)定性，即當(dāng)焦點(diǎn)主體脫離原來(lái)環(huán)境敏感期后，還會(huì)持續(xù)延續(xù)原來(lái)環(huán)境塑造的價(jià)值導(dǎo)向、認(rèn)知態(tài)度和行為模式；但當(dāng)焦點(diǎn)主體進(jìn)入新的環(huán)境敏感期時(shí)，仍有可能導(dǎo)致新的角色轉(zhuǎn)換，原有的印記可能發(fā)生變化。在社會(huì)文化對(duì)企業(yè)家創(chuàng)新素養(yǎng)塑造的烙印研究中，有學(xué)者歸納了既有印記嬗變的影響因素，大致包括外部宏觀環(huán)境、組織制度化約束和個(gè)體人際關(guān)系三個(gè)主要方面，為此需要設(shè)計(jì)社會(huì)環(huán)境的非正式引導(dǎo)和制度供給的正式約束兩種機(jī)制[17]。由此，構(gòu)建如下勞動(dòng)素養(yǎng)提升的概念模型（見(jiàn)圖1）。

圖1 勞動(dòng)素養(yǎng)提升概念模型

（二）勞動(dòng)素養(yǎng)的提升階段

從圖1 可以看出，大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，既包括大學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施過(guò)程中的素養(yǎng)提升，還包括中小學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)的過(guò)渡和大學(xué)學(xué)段結(jié)束后的銜接，因此需要構(gòu)建銜接不同學(xué)段的勞動(dòng)教育體系。具體而言，大學(xué)勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)聚集于全面提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，但這個(gè)目標(biāo)不是獨(dú)立設(shè)置的，而是既要銜接中小學(xué)勞動(dòng)教育，延續(xù)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)理論知識(shí)，開(kāi)展日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)；又要順利過(guò)渡到大學(xué)生畢業(yè)后的真實(shí)勞動(dòng)環(huán)境，側(cè)重于面對(duì)真實(shí)生產(chǎn)生活的生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)教育，促進(jìn)勞動(dòng)教育與專(zhuān)業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、思想政治教育的融合滲透，由此實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面自由發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng)的可持續(xù)提升。圖1 還說(shuō)明了大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升主要包括三個(gè)階段：首先是原有勞動(dòng)素養(yǎng)印記的延續(xù)階段，即通過(guò)中小學(xué)勞動(dòng)教育，形成符合教育規(guī)律和把握育人導(dǎo)向的勞動(dòng)素養(yǎng)印記，為大學(xué)階段面對(duì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的勞動(dòng)教育奠定基礎(chǔ)。其次是形成階段，即全面貫徹黨的教育方針，積極開(kāi)展新時(shí)代高校勞動(dòng)教育，塑造符合新時(shí)代勞動(dòng)教育新思想和新論斷的勞動(dòng)素養(yǎng)。最后是勞動(dòng)素養(yǎng)印記效力的嬗變階段，即由于大學(xué)生踏入社會(huì)或進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)，致使大學(xué)生進(jìn)入新的角色轉(zhuǎn)換期，既有塑造的相對(duì)穩(wěn)定的勞動(dòng)素養(yǎng)印記可能遭遇新的環(huán)境敏感期，勞動(dòng)素養(yǎng)印記也可能持續(xù)、擴(kuò)大、衰退甚至突變。

從圖1 可以看出，大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)印記的形成受到外部因素的影響，主要包括三個(gè)方面：首先是宏觀環(huán)境。既包括從中央到地方有關(guān)新時(shí)代勞動(dòng)教育的政策文件，又包括企事業(yè)單位、家庭共同構(gòu)成的社會(huì)支撐環(huán)境；勞動(dòng)教育的宏觀環(huán)境營(yíng)造了環(huán)境敏感期，促使包括大學(xué)生在內(nèi)的相關(guān)教育主體作出適應(yīng)性調(diào)整。其次是教育教學(xué)組織制度。根據(jù)烙印理論，環(huán)境敏感期的烙印機(jī)理主要是接近導(dǎo)向和規(guī)避導(dǎo)向，前者側(cè)重于焦點(diǎn)主體作出契合外部勞動(dòng)教育環(huán)境的適應(yīng)性調(diào)整，后者側(cè)重于焦點(diǎn)主體規(guī)避外部勞動(dòng)教育政策指向的負(fù)面問(wèn)題。無(wú)論是接近導(dǎo)向還是規(guī)避導(dǎo)向機(jī)理，都需要通過(guò)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育必修課程、加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)、科學(xué)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)等教育教學(xué)制度作為基本保障。最后是師生關(guān)系。根據(jù)烙印理論，教師是勞動(dòng)素養(yǎng)的烙印者，學(xué)生是勞動(dòng)素養(yǎng)印記的接受者。雖然師生是勞動(dòng)教育最基本的兩類(lèi)主體，并且存在教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系，但烙印理論認(rèn)為存在主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。換言之，教師在勞動(dòng)素養(yǎng)烙印過(guò)程中處于主導(dǎo)地位：首先是傳道，即向?qū)W生傳授新時(shí)代勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)理論與知識(shí)；其次是明道，將馬克思主義勞動(dòng)觀與陶行知“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄靶惺侵肌钡纳罱逃枷肴诤掀饋?lái)，促進(jìn)勞動(dòng)教育與生產(chǎn)生活的融合；最后是信道，即教師通過(guò)全方位、全過(guò)程、全場(chǎng)域的勞動(dòng)教育，促使學(xué)生自然、牢固地烙上應(yīng)有的勞動(dòng)素養(yǎng)印記。勞動(dòng)素養(yǎng)的烙印路徑主要包括兩條：其一是正式教育教學(xué)制度的約束，這一路徑具有剛性約束；其二是社會(huì)、家庭輔助下的非正式引導(dǎo)，這一路徑相對(duì)柔性，兼顧學(xué)生的自主偏好。

三、烙印理論下大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升的對(duì)策建議

（一）突出高校勞動(dòng)素養(yǎng)烙印者的主體地位

烙印理論強(qiáng)調(diào)，個(gè)體必須通過(guò)社會(huì)化融入特定組織，組織的制度和文化對(duì)個(gè)體社會(huì)化發(fā)揮顯著影響作用。國(guó)內(nèi)研究表明，體制內(nèi)的制度和文化會(huì)給個(gè)體留下強(qiáng)烈的價(jià)值觀和認(rèn)知能力，導(dǎo)致個(gè)體能夠快速適應(yīng)體制內(nèi)的工作氛圍。即使離開(kāi)體制內(nèi)工作崗位，這種印記也具有持續(xù)的影響力[18]。高校是大學(xué)生價(jià)值觀和行為模式塑造的社會(huì)化組織，高校勞動(dòng)教育教學(xué)制度和校園勞動(dòng)文化直接影響學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升。新時(shí)代勞動(dòng)教育已經(jīng)完成了頂層設(shè)計(jì)，當(dāng)前的關(guān)鍵是克服種種困難，突出高校勞動(dòng)素養(yǎng)烙印者的主體地位，形成以高校為主、社會(huì)和家庭為輔的大學(xué)勞動(dòng)教育整體格局。一是高校要擔(dān)負(fù)起勞動(dòng)素養(yǎng)烙印者的歷史使命。目前，各地高校勞動(dòng)教育的推進(jìn)進(jìn)程有所差異，中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院等高校積極探索勞動(dòng)教育實(shí)施方案，著力解決存在的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入不足、專(zhuān)任教師相對(duì)匱乏等具體問(wèn)題；但仍有很多高校還在等待觀望，仍未把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)方案。二是發(fā)揮企事業(yè)單位在勞動(dòng)教育中的支持作用。大學(xué)教育最大的特點(diǎn)是體現(xiàn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)屬性，決定了大學(xué)勞動(dòng)教育更加需要面對(duì)真實(shí)生產(chǎn)生活場(chǎng)景，切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育與專(zhuān)業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、思想政治教育、社會(huì)服務(wù)的融合滲透；企事業(yè)單位可以利用場(chǎng)地設(shè)施、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有形空間，提供勞動(dòng)教育實(shí)踐支撐。三是發(fā)揮家庭、社團(tuán)的基礎(chǔ)作用。依據(jù)陶行知生活教育思想，勞動(dòng)素養(yǎng)印記的形成分布于社會(huì)生活的每個(gè)角度，在突出高校主體地位時(shí)，不能忽略工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織和協(xié)會(huì)、家庭等勞動(dòng)教育相關(guān)主體，要積極發(fā)揮它們的輔助作用。

（二）切實(shí)發(fā)揮勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師烙印者的作用

烙印理論認(rèn)為，人際因素是環(huán)境敏感期的重要影響因素，敏感期內(nèi)來(lái)自導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)和同伴的認(rèn)同支持，將直接影響環(huán)境對(duì)個(gè)人的烙印。創(chuàng)業(yè)精神傳承的研究發(fā)現(xiàn)，有效的烙印是烙印者刻意將價(jià)值、思想或文化的特征印記移植至被烙印者，而師徒制被證實(shí)是有效的組織形式[19]。對(duì)照《意見(jiàn)》和《綱要》要求，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)獨(dú)立開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育必修課程；勞動(dòng)教育的推進(jìn)必須建立起規(guī)模相適應(yīng)、素養(yǎng)相匹配的專(zhuān)任教師隊(duì)伍，必須突出教師的主導(dǎo)地位。由于以前基本沒(méi)有高校開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，而《綱要》明確指出“本科階段不少于32 學(xué)時(shí)”的必修課，目前無(wú)論是教師數(shù)量還是教學(xué)素養(yǎng)都與新時(shí)代勞動(dòng)教育存在差距。為了解決當(dāng)下專(zhuān)任教師缺乏的瓶頸，各地高校普遍采用了跨學(xué)科組建勞動(dòng)教育課程組的辦法。下一步，一是要建立勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師的培養(yǎng)體系，由教育部教師工作司組織實(shí)施勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師“國(guó)培計(jì)劃”，明確高校勞動(dòng)教育師資培養(yǎng)內(nèi)容、學(xué)時(shí)設(shè)置、授課方式、考核方法等具體事宜。二是加快推進(jìn)勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師的近期培養(yǎng)，既要提升現(xiàn)有師資隊(duì)伍的勞動(dòng)教育知識(shí)、理念、能力、規(guī)范素養(yǎng)，又要通過(guò)外部招聘和短期突擊培訓(xùn)，快速充實(shí)師資隊(duì)伍。三是出臺(tái)勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師的長(zhǎng)期培養(yǎng)舉措，在教育學(xué)、公共管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義理論等學(xué)科下，論證設(shè)置勞動(dòng)教育方向，從學(xué)科專(zhuān)業(yè)方向視角健全勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師培養(yǎng)體系。此外，還可以探討推進(jìn)勞動(dòng)教育管理研究生培養(yǎng)項(xiàng)目，培養(yǎng)高質(zhì)量師資隊(duì)伍。

（三）建立正式和非正式兩種烙印機(jī)制

根據(jù)烙印理論的觀點(diǎn)，處于敏感期的個(gè)體形成的烙印與其外部環(huán)境具有較強(qiáng)的一致性，烙印的過(guò)程除了個(gè)體自身的角色轉(zhuǎn)換外，還與烙印者的烙印機(jī)制直接相關(guān)。有研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)師的教育引導(dǎo)方式和榜樣作用顯著影響著學(xué)生的職業(yè)觀念和職業(yè)行為[16]。為了提高大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，鞏固新時(shí)代勞動(dòng)教育的烙印，下一步需要建立正式和非正式兩種烙印機(jī)制。一是堅(jiān)持以教育教學(xué)制度保障的正式烙印路徑，鞏固和加強(qiáng)高校在學(xué)生勞動(dòng)教育中的主體責(zé)任地位。高校要結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)，始終瞄準(zhǔn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的科學(xué)提升，千方百計(jì)解決好師資隊(duì)伍、實(shí)踐場(chǎng)所、經(jīng)費(fèi)投入、安全保障等具體問(wèn)題，奠定高校勞動(dòng)素養(yǎng)烙印的制度基礎(chǔ)。二是發(fā)揮勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師的非正式引導(dǎo)機(jī)制。按照陶行知“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄靶惺侵肌钡纳罱逃枷隱20]，勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師自身必須樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)教育觀，在日常生活中做到“學(xué)高為師、身正為范”，通過(guò)日常生活的非正式機(jī)制塑造學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。三是建立家庭和社會(huì)勞動(dòng)文化對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的非正式烙印機(jī)制。一方面，發(fā)揮家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，除了日常生活勞動(dòng)外，要鼓勵(lì)大學(xué)生承擔(dān)家庭責(zé)任，通過(guò)知識(shí)技能參與生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)；另一方面，要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，通過(guò)全社會(huì)的勞動(dòng)價(jià)值觀強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)印記。四是突出勞動(dòng)文化非正式烙印機(jī)制。首先是校園的勞動(dòng)文化，高校是教書(shū)育人的前沿陣地，校園是文化育人的有形載體，確立以文化人、以文育人的價(jià)值導(dǎo)向，借助校園勞動(dòng)文化環(huán)境的提升推進(jìn)勞動(dòng)教育；其次是畢業(yè)實(shí)習(xí)、課程實(shí)踐教學(xué)的勞動(dòng)文化，要強(qiáng)調(diào)教育與勞動(dòng)的過(guò)程性統(tǒng)一，更加突出以文化人、以文育人的價(jià)值導(dǎo)向。

（四）選擇契合大學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展的勞動(dòng)教育內(nèi)容

烙印理論的實(shí)驗(yàn)研究表明，當(dāng)個(gè)體進(jìn)入新的情境，即使沒(méi)有完全明白和理解崗位或職業(yè)的變化，個(gè)體仍然會(huì)臨時(shí)自我調(diào)整角色，以適應(yīng)新崗位和新職業(yè)的角色要求，減少外部環(huán)境帶來(lái)的不確定性[21]。對(duì)大部分學(xué)生而言，大學(xué)階段的結(jié)束意味著正式踏入社會(huì)參與真實(shí)勞動(dòng)，必然帶來(lái)崗位或職業(yè)的環(huán)境敏感期。為了繼承和鞏固大學(xué)階段養(yǎng)成的勞動(dòng)素養(yǎng)，減少未來(lái)環(huán)境敏感期對(duì)既有勞動(dòng)素養(yǎng)印記的消褪效應(yīng)，需要圍繞貼近大學(xué)生未來(lái)真實(shí)勞動(dòng)來(lái)選擇勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容。具體包括：一是將勞動(dòng)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合起來(lái)。在勞動(dòng)教育中融入學(xué)科專(zhuān)業(yè)的新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新趨勢(shì)，在專(zhuān)業(yè)教育中融入勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能要求。二是重點(diǎn)開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)教育。大學(xué)生的身心特征和使命擔(dān)當(dāng)使得高校勞動(dòng)教育內(nèi)容更多面向社會(huì)真實(shí)勞動(dòng)，以區(qū)別于中小學(xué)階段的虛擬勞動(dòng)；在勞動(dòng)教育內(nèi)容選擇時(shí)，盡量面向社會(huì)真實(shí)勞動(dòng)提高大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的可持續(xù)提升。三是通過(guò)跨界融合豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容。大學(xué)生的全面自由發(fā)展更多倚重其綜合職業(yè)素養(yǎng)，由于高校教育與職業(yè)環(huán)境存在本質(zhì)差異，因此要盡量將勞動(dòng)教育與校園文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、思想政治、社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、產(chǎn)教融合等融合起來(lái)，有效縮短校園與社會(huì)之間的距離，鞏固大學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)的印記。

（五）重視不同學(xué)段勞動(dòng)教育的過(guò)渡和銜接

根據(jù)軍人責(zé)任使命與奉獻(xiàn)精神的烙印研究，部隊(duì)服役期間的責(zé)任使命和奉獻(xiàn)精神可能在新環(huán)境的沖擊下消褪，這是因?yàn)樵谛碌沫h(huán)境敏感期主體發(fā)生了適應(yīng)環(huán)境的角色轉(zhuǎn)換；但消褪的烙印并非完全消失，一旦出現(xiàn)相似的情境，原有的印記也可能被重新激活與喚起[22]。結(jié)合圖1 烙印理論下大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升的概念模型，可以發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)素養(yǎng)的可持續(xù)提升是一個(gè)系統(tǒng)工程。當(dāng)前不僅需要全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系，而且要重視不同學(xué)段勞動(dòng)素養(yǎng)印記的過(guò)渡和銜接。具體而言，下一步需要做好以下三個(gè)方面的工作：一是加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育與大學(xué)勞動(dòng)教育的有機(jī)銜接。大學(xué)與中小學(xué)教育相比，其最大的特點(diǎn)是凸顯了學(xué)科專(zhuān)業(yè)，這使得“德智體美勞”五育協(xié)同育人時(shí)必須考慮大學(xué)生的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)特性[23]。為了減少不同學(xué)段的環(huán)境敏感期對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)印記的消褪，需要考慮學(xué)科與專(zhuān)業(yè)特性組織實(shí)施勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的可持續(xù)提升。二是強(qiáng)調(diào)建立貫穿大學(xué)學(xué)段的勞動(dòng)教育。如德育、美育一樣，勞動(dòng)教育并非獨(dú)立的學(xué)科，因此大學(xué)除了開(kāi)設(shè)顯性的勞動(dòng)教育必修課，還需要強(qiáng)調(diào)建設(shè)隱性的勞動(dòng)教育融合課程，通過(guò)隱性課程貫穿整個(gè)大學(xué)學(xué)段，促進(jìn)勞動(dòng)素養(yǎng)印記的強(qiáng)化。三是注意學(xué)生畢業(yè)與踏入社會(huì)勞動(dòng)教育的過(guò)渡。從校園到社會(huì)，從學(xué)生到真正的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，環(huán)境的突變必然引起大學(xué)生的自我適應(yīng)性調(diào)整，為此既需要重視面向社會(huì)真實(shí)勞動(dòng)開(kāi)展高校勞動(dòng)教育，又需要全社會(huì)崇尚新時(shí)代勞動(dòng)教育的新思想與新論斷，營(yíng)造勞動(dòng)素養(yǎng)印記順利過(guò)渡和自我固化的環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是科學(xué)技術(shù)革新還是社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，無(wú)論是全球政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境還是雙循環(huán)新發(fā)展格局，百年未有之大變局給社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的大學(xué)生帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。烙印理論在行為科學(xué)中被廣泛用來(lái)探究觀念樹(shù)立、精神傳承、氣質(zhì)形成、習(xí)慣培養(yǎng)、情感依賴(lài)等問(wèn)題。勞動(dòng)素養(yǎng)是一個(gè)多維概念，其內(nèi)涵決定了烙印理論方法的適用性，基于此，本文構(gòu)建了烙印理論下大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升的概念模型。依據(jù)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育，把大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升劃分為延續(xù)、形成和嬗變?nèi)齻€(gè)階段，說(shuō)明大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要面向?qū)W生全面自由發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng)可持續(xù)提升，從高校和勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師的烙印者視角、勞動(dòng)教育內(nèi)容選擇和烙印機(jī)制、不同學(xué)段勞動(dòng)素養(yǎng)印記的過(guò)渡和銜接入手，全面提高大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。