王仙先

（西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710089）

“八百里秦川從洪荒遠(yuǎn)古的年代起，清悠悠的渭河水就緩緩地流淌著”。有“東方帝王谷”之稱的陜西在當(dāng)今世界里也仍然散發(fā)著迷人的魅力。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅需要依靠物質(zhì)的力量，也需要依靠文化的傳承。陜西歷史文化具有較為濃厚的人文價值與民族精神，與現(xiàn)階段的思政教育有著一定的聯(lián)系性，因而高職思政教育工作中融入陜西優(yōu)秀歷史文化就有了一定的依據(jù)。將優(yōu)秀歷史文化融入思政教育可以更好實現(xiàn)對高職學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)，深入培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。而實現(xiàn)這一目的的有效途徑之一就是從優(yōu)秀的歷史文化中汲取靈感和養(yǎng)分。當(dāng)前，高職院校思政教育正在進(jìn)行各種改革與嘗試，不斷推動思政教育與陜西優(yōu)秀歷史文化進(jìn)行深度融合，既可以全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能使學(xué)生具備較高的文化與道德修養(yǎng)。

一、高職思政教育中融入陜西優(yōu)秀歷史文化的意義

（一）有助于提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和思政教學(xué)成效

優(yōu)秀歷史文化是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其對當(dāng)代學(xué)生的影響是方方面面的，陜西作為華夏文明的發(fā)祥地之一，其積淀了眾多的典故，學(xué)生通過了解陜西優(yōu)秀歷史文化能使自身的知識得到積累，人文素養(yǎng)會逐步得到提升，學(xué)生的思想也會逐步得到豐富，這在一定程度上有利于加深理解思政教育的內(nèi)涵。另外，教師在開展思政教育工作時引入更多的歷史文化，無形中會提升教師的人格魅力，進(jìn)而會有效提升教師在課堂中的說服力，增強(qiáng)思政教育的實效性。

（二）有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念

高職思政教育的主要目的是幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀、道德觀和政治觀，陜西優(yōu)秀的歷史文化中包含了眾多此方面的內(nèi)涵。比如“紅色圣地”延安是中共中央的所在地，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，十多年不屈不撓的精神品質(zhì)在當(dāng)今仍然被傳頌，將這些內(nèi)容融入到高職思政教育中會產(chǎn)生積極的作用，提升學(xué)生對以愛國主義為核心的民族精神內(nèi)涵的理解程度。

在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，很多學(xué)生容易受網(wǎng)絡(luò)不良環(huán)境的影響，如果不加以正確引導(dǎo)，其思想很容易受到不良社會思潮的侵蝕。通過將優(yōu)秀的歷史文化融入思政教育，可以較好地幫助學(xué)生抵制錯誤思潮的影響。因此，將陜西優(yōu)秀歷史文化融入高職思政教育的改革探索有其必要性和重要性。

（三）有助于引領(lǐng)學(xué)生傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

陜西是中國歷史上的政治中心，周秦漢唐等13 個王朝曾在這里建都；中華禮儀“周禮”源自于這里，百家姓源自于這里，這里有數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀歷史文化，因此學(xué)生通過學(xué)習(xí)陜西優(yōu)秀歷史文化能進(jìn)一步了解陜西歷史，感受中華文化魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，堅定學(xué)生的愛國情懷，有效地引領(lǐng)學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承者，進(jìn)而促進(jìn)社會的發(fā)展與進(jìn)步，凝聚14 億國人的心。

（四）有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的“工匠精神”

高職院校素來以培養(yǎng)具有“工匠精神”的技能型人才為主，通過將思政教育與陜西優(yōu)秀歷史文化相融合能讓學(xué)生了解到古人刻苦鉆研、精益求精、不斷創(chuàng)新的精神，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)前的實踐和今后的工作，有利于學(xué)生在社會中獲得更好的發(fā)展。

陜西耀州窯是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系，是北方青瓷的代表[1]。精美的雕花、日益完善的工藝會帶給學(xué)生眾多啟發(fā)，無論在生活中還是工作中，只有一絲不茍、刻苦鉆研才能取得進(jìn)步，才能獲得成功。

二、陜西優(yōu)秀歷史文化可應(yīng)用于高職思政教學(xué)中的主要內(nèi)容

“周秦漢唐，悠悠數(shù)千載”，東方金字塔在陜西，“唐風(fēng)漢韻，錦繡斑斕”，楊貴妃的凄美愛情也在陜西。無論是登上大雁塔，還是走進(jìn)易俗社大劇院，都不乏可挖掘的思政元素，教師將其融入實際教學(xué)中，可進(jìn)一步提升思政教學(xué)的質(zhì)量。

（一）愛國精神

中華民族的愛國主義精神是中華文化延綿不斷的精神密碼，陜西悠久的歷史就是愛國主義精神傳承的載體。例如，陜西延安不僅是一個地理名詞，更是一種文化符號。民族戰(zhàn)爭讓這里成為了一個奇跡，延安精神更是閃耀在一代代中華兒女的身上。教師若能有效地運(yùn)用這段歷史文化，定能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，這與思政教育有著很高的契合度。

（二）艱苦奮斗精神

陜西是13 個王朝的都城，這里經(jīng)歷了眾多的戰(zhàn)爭，同樣也見證了眾多的美好，陜西優(yōu)秀歷史文化把中國人艱苦奮斗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，因此高職教師要做好文化典故與思政內(nèi)容的融合，不斷從歷史中挖掘素材。

（三）勞動智慧

陜西剪紙、關(guān)中皮影戲無一不體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧，并且這些智慧仍然被世人所贊嘆[2]。高職思政教師在講述相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時可以很好地引入這些素材，將具有厚重歷史韻味的民族智慧融入思政教學(xué)，打破課堂沉悶，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上也能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

（四）團(tuán)結(jié)合作精神

陜西優(yōu)秀歷史文化中包含有大量的歷史典故，無論是戰(zhàn)爭還是勞作，都體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的重要性，因此陜西優(yōu)秀歷史文化中的團(tuán)結(jié)合作精神是一個很好的思政元素，與思政課程的融合能進(jìn)一步提升學(xué)生的團(tuán)結(jié)和競爭意識。

（五）積極的人生態(tài)度

無論是華陰老腔還是安塞腰鼓，無一不體現(xiàn)了人們積極的人生態(tài)度。當(dāng)代的學(xué)生所面臨的壓力比較大，在各種因素的影響下很容易產(chǎn)生消極的情緒。現(xiàn)階段不少青年人在成長過程中，經(jīng)受不住磨難，選擇自暴自棄，甚至輕生。因此，思政教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用這些積極的思想去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀，科學(xué)對待人生。

三、陜西省優(yōu)秀歷史文化的本土化與高職思政教育融合創(chuàng)新策略

“江南的才子山東的將，陜西的黃土埋皇上。”一句話把陜西悠久的歷史展現(xiàn)得淋漓盡致，陜西包含眾多優(yōu)秀的歷史文化，高職思政教師不能全部照搬，要善于深層挖掘，要做好陜西優(yōu)秀歷史文化與思政教育的融合，要使得思政融合元素適應(yīng)當(dāng)今的社會、適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。

（一）深入挖掘和利用陜西優(yōu)秀歷史文化資源

首先，高職教師要重視優(yōu)秀歷史文化與思政教育融合的重要性，要對其融合引起高度重視，要善于挖掘陜西優(yōu)秀的歷史文化，并要將其本土化。高職院校可以組織專門的團(tuán)隊對陜西優(yōu)秀歷史文化進(jìn)行總結(jié)分析，并要做好與本土文化的聯(lián)結(jié)，要做好陜西優(yōu)秀歷史文化的整合分析工作。

其次，針對整理好的陜西優(yōu)秀歷史文化，要分析其與思政課程的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，要對陜西優(yōu)秀歷史文化中的思政元素進(jìn)行充分挖掘，做好與思政教學(xué)的融合，高職院校領(lǐng)導(dǎo)者可以先對融合教學(xué)采取試點(diǎn)，確?？尚行灾笤偃鎸嵭?。

最后，高職思政教師在融合教學(xué)的過程中要善于發(fā)現(xiàn)問題，注重問題的反饋，加強(qiáng)反思，并要制定相應(yīng)的解決措施。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，積極開展文化實踐活動

首先，思政教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。要根據(jù)歷史文化的不同適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變教學(xué)模式，例如，根據(jù)紅色文化、工業(yè)文化、傳統(tǒng)文化各自的特點(diǎn)，采取有效的教學(xué)方式，有機(jī)融入思政教學(xué)。

其次，思政教師要分析學(xué)生喜好，加強(qiáng)思政教學(xué)與陜西優(yōu)秀歷史文化在融合中的趣味性把控，課堂教學(xué)不能只局限于理論層面，也可以是活動的形式。

最后，思政教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展相應(yīng)的文化實踐活動。比如唱秦腔，秦腔是陜西優(yōu)秀的歷史文化之一，其成熟于秦，保留了歷史的發(fā)音[3]。再比如演皮影戲，關(guān)中的皮影戲，體現(xiàn)了古人豪邁熱情的性格。思政教師結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn)，可將這些元素融入到文化實踐活動中，使傳統(tǒng)的理論課堂變得更直觀生動又有趣味性，更好地抓住學(xué)生，實現(xiàn)教學(xué)效果。

（三）轉(zhuǎn)變?nèi)诤弦庾R，增強(qiáng)融合程度

高職思政教師面對眾多的陜西優(yōu)秀歷史文化要做好與課程的融合，不是單純的在思政課堂上加入這些歷史元素，而是要對陜西優(yōu)秀歷史文化中的思政元素進(jìn)行挖掘，要結(jié)合文化豐富性、歷史性、獨(dú)特性的特點(diǎn)潤物細(xì)無聲地影響學(xué)生。

1.借助文化的豐富性開展社會主義核心價值觀的培育。社會主義核心價值觀對學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響，良好的發(fā)展離不開正確價值觀的引導(dǎo)，因此高職思政教師要善于挖掘陜西優(yōu)秀歷史文化中正確價值觀的因素，以此來配合思政課程來完成教學(xué)，進(jìn)而能起到更顯著的效果。

2.借助文化的歷史性培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神。文化本身有著歷史性的特征，不同歷史時期的文化都是當(dāng)時經(jīng)濟(jì)和政治的體現(xiàn)。因此教師要善于挖掘陜西優(yōu)秀歷史文化中的中國故事，例如將延安紅色故事融入教學(xué)，可以很好地提升學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神。這樣的思政課堂可以降低思政教育的枯燥程度。

3.借助文化的獨(dú)特性增強(qiáng)思政教育實效。文化不僅有時代之分，也有獨(dú)特之分[4]。不同種類的文化對學(xué)生會產(chǎn)生不同的影響，因此高職思政教師要根據(jù)陜西優(yōu)秀歷史文化的獨(dú)特性來展開分類教學(xué)。紅色文化、工業(yè)文化以及民間文化等都應(yīng)該采取不同的教學(xué)方式，進(jìn)而才能有效保障思政教學(xué)的質(zhì)量。

（四）重視校園文化建設(shè)，對教育資源進(jìn)行整合

首先，高職院校應(yīng)該對校園環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生著重要的影響，因此可以在校園內(nèi)張貼各種優(yōu)秀歷史文化海報，還可以把優(yōu)秀歷史文化融入到院校景觀建筑中，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生。

其次，高職院?？梢越柚兾鲀?yōu)秀歷史文化來舉辦各種校園文化活動，豐富學(xué)生的校園生活，提升學(xué)生對思政教育的興趣程度，進(jìn)而有效調(diào)動學(xué)生的參與性和積極性。

（五）加強(qiáng)信息化建設(shè)，實現(xiàn)陜西優(yōu)秀歷史文化與思政教育的深度融合

首先學(xué)校要對相關(guān)的信息設(shè)備進(jìn)行完善，可以適當(dāng)增加一些投影儀，思政教師可以對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，利用信息化手段豐富教學(xué)內(nèi)容，例如，使用多媒體設(shè)備為學(xué)生展現(xiàn)立體的歷史建筑，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

其次，高職院?？梢越⑾嚓P(guān)的思政教育網(wǎng)站，在網(wǎng)站上開辟陜西優(yōu)秀歷史文化討論空間，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，有效延伸思政教育的空間和時間，打破傳統(tǒng)思政教育的時空限制。

總結(jié)：思政課是高校進(jìn)行思政教育的主渠道、主陣地，陜西優(yōu)秀歷史文化與高職思政教育內(nèi)容有很高的契合度。高職思政教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，對陜西優(yōu)秀歷史文化進(jìn)行深層挖掘，從中找出可供學(xué)習(xí)的思政元素，并有針對性地對教學(xué)模式進(jìn)行改革，實現(xiàn)陜西優(yōu)秀歷史文化和高職思政教育的深度融合。