李雨桐

（沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

一、延安文藝精神的延續(xù)

1942年5 月，伴隨著文藝座談會(huì)在延安的勝利召開，文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始在全國(guó)蔓延。會(huì)議指出“文藝的目的就是為了人民大眾”；鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)界人士深入人民生活進(jìn)行創(chuàng)作。此后，一大批舞蹈藝術(shù)家在延安精神的指引下，走上了工農(nóng)兵結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作道路，誕生了大量深入民眾并展現(xiàn)時(shí)代的舞蹈作品。例如促進(jìn)秧歌的大眾化、使古老的民間秧歌重獲新生并向前發(fā)展的作品《秧歌花樣集錦》《大型秧歌隊(duì)的基本步法與編花》；謳歌解放新生活的舞蹈作品《紡棉花》《擁軍花鼓》《夫妻送糧》《東北翻身秧歌》《跑驢》《紅綢舞》等。其中《跑驢》和《紅綢舞》更是分別斬獲了第一屆世界青年聯(lián)歡節(jié)銀獎(jiǎng)以及第三屆世界青年聯(lián)歡節(jié)金獎(jiǎng)。在延安文藝精神的指引下，老一輩藝術(shù)家克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)的創(chuàng)作成果，是中國(guó)舞蹈的發(fā)展的基石，更是標(biāo)桿，對(duì)于新中國(guó)成立初期各地區(qū)的舞蹈創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立初期的遼寧舞蹈正是在繼承以國(guó)家為本位的延安精神的基礎(chǔ)上堅(jiān)持在藝術(shù)創(chuàng)作中的獨(dú)立思考進(jìn)行創(chuàng)作的。

二、走民族民間道路

新中國(guó)成立以后，遼寧新舞蹈運(yùn)動(dòng)與新中國(guó)的步伐同步而行。在積極跟隨國(guó)家號(hào)召的同時(shí)，遼寧舞蹈工作者始終堅(jiān)守區(qū)域民族文化，深入貫徹了以國(guó)家為本位和藝術(shù)為本位的創(chuàng)作原則，創(chuàng)作了大批既反映家國(guó)情懷、響應(yīng)時(shí)代文藝號(hào)召又飽含遼寧本土特色的新舞蹈作品。例如，1949年至1952年期間，編排的《東北大秧歌》《扇子舞》《遼東大秧歌》等舞蹈，以富有本土氣息的秧歌表現(xiàn)出勞動(dòng)人民火熱的激情來(lái)贊頌新中國(guó)的誕生?？梢哉f(shuō)遼寧新舞蹈運(yùn)動(dòng)，在“走民族民間道路”上率先邁出了一步。而從創(chuàng)作的特點(diǎn)來(lái)看，這一階段的遼寧舞蹈創(chuàng)作主要是在原有民間舞蹈的基礎(chǔ)之上剔除了一些丑態(tài)的動(dòng)作語(yǔ)匯，還是處于“走民族民間道路”的初級(jí)階段，屬于單純的學(xué)習(xí)民間階段。

1951年的沈陽(yáng)正處在濃烈的抗美援朝的后方，也是保衛(wèi)祖國(guó)的前方。在抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中，沈陽(yáng)軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)創(chuàng)作并演出了《高射炮兵舞》《戰(zhàn)車兵舞》《最可愛(ài)的人》《團(tuán)結(jié)到勝利》《戰(zhàn)斗的友誼》等，這些舞蹈強(qiáng)烈地愿軍戰(zhàn)士高昂的愛(ài)國(guó)主義精神和打擊侵略者的必勝信念，并熱情謳歌了中朝人民的戰(zhàn)斗情誼。在此期間，遼寧舞蹈在創(chuàng)作大批反映抗美援朝人民生活、英雄事跡的同時(shí)，也不忘積極探索民間舞蹈的舞臺(tái)化。同年，受東北文化部的派遣，東北文工團(tuán)去西藏采風(fēng)，由少藝隊(duì)整理排演了《孔雀戲水》《杜鵑舞》《拉薩踢踏舞》，同年還創(chuàng)作了小舞劇《打豺狼》《可愛(ài)紅領(lǐng)巾》《毽子舞》藏族舞蹈《藏人野游》等。這標(biāo)志著遼寧舞蹈創(chuàng)作在素材搜集與提煉上的進(jìn)步。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，全國(guó)文工團(tuán)工作會(huì)議在北京召開，確定了文藝團(tuán)體的總?cè)蝿?wù)。會(huì)議指出要“大力發(fā)展人民的新歌劇、新話劇、新音樂(lè)、新舞蹈，以革命的精神和愛(ài)國(guó)主義精神教育廣大”，并鼓勵(lì)發(fā)展劇場(chǎng)藝術(shù)。12 月，中共中央作出《關(guān)于實(shí)行精兵簡(jiǎn)政、增產(chǎn)節(jié)約和反對(duì)貪污浪費(fèi)和反對(duì)官僚主義的決定》，在各界積極響應(yīng)決議的同時(shí)，東北人藝音樂(lè)舞蹈團(tuán)創(chuàng)作了《打虎》等節(jié)目，少藝隊(duì)創(chuàng)作了小舞劇《抓耗子》等節(jié)目。

1953年，舞蹈團(tuán)更是邀請(qǐng)數(shù)十位秧歌、二人轉(zhuǎn)、單鼓、太平鼓花鼓等民間藝人進(jìn)團(tuán)教學(xué)，后又成立了編導(dǎo)小組對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行創(chuàng)編。在此期間，創(chuàng)作了《東北大秧歌》《單鼓》《長(zhǎng)穗花鼓》等舞蹈節(jié)目。其中《單鼓舞》是由清代以來(lái)流傳東北地區(qū)用于祭祀的單鼓舞蹈改編而成的，是一個(gè)氣氛熱烈、積極向上的舞蹈。

1954年，隨著東北大區(qū)的撤銷，原名東北人民藝術(shù)劇院也更名為遼寧人民藝術(shù)劇院，其中的音樂(lè)舞蹈工作者并入歌舞團(tuán)。1954年到1956年遼寧人民藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)舞蹈隊(duì)改編、創(chuàng)作了以東北二人轉(zhuǎn)舞蹈、東北秧歌中的《大頭和尚逗柳翠》、遼南高蹺秧歌中的《叫鼓》為素材創(chuàng)作成的三段體舞蹈——《東北組舞》；新民間舞蹈——《小貨郎》《西藏組舞》《天女散花》《在趕集路上》《風(fēng)雪中的大車隊(duì)》等等。其中《趕集路上》以遼寧南部的高蹺秧歌為素材，以“頭蹺”和戲曲中的“矮子步”為基礎(chǔ)動(dòng)作，將兩小伙子趕集路上發(fā)生的趣事詼諧地展現(xiàn)在觀眾的面前。舞蹈《風(fēng)雪中的大車隊(duì)》更是通過(guò)濃郁的東北地域舞蹈風(fēng)格展現(xiàn)了勞動(dòng)人民冒著大雪趕送公糧的故事。作品中創(chuàng)作人員深入民間生活、抓取民間素材、展現(xiàn)民間故事、不忘民間地域特色。

1956年年底，第一屆全國(guó)音樂(lè)舞蹈調(diào)演于北京召開，匯演期間每臺(tái)晚會(huì)都要組織座談會(huì)，遼寧代表團(tuán)的舞蹈節(jié)目受到了戴愛(ài)蓮先生的充分肯定。以此為標(biāo)志，遼寧的舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)從單純的學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向了以民間舞蹈為素材展現(xiàn)時(shí)代故事的階段，展現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈語(yǔ)言以及表達(dá)內(nèi)容上的自主意識(shí)與創(chuàng)新能力。

三、現(xiàn)代題材與民間傳統(tǒng)并行

1958年大躍進(jìn)時(shí)期，文化部提出“以現(xiàn)代戲?yàn)榫V，帶動(dòng)戲曲全面發(fā)展的”的口號(hào)，舞蹈界響應(yīng)號(hào)召提出大力發(fā)展現(xiàn)代題材舞蹈，并召開課“現(xiàn)代題材舞蹈座談會(huì)”。為了響應(yīng)號(hào)召，遼寧藝術(shù)劇院更是全年計(jì)劃演出1200 場(chǎng)。鞍山歌舞團(tuán)也深入鞍鋼，響應(yīng)為人民服務(wù)的號(hào)召，創(chuàng)作演出了大量反映鋼鐵工人的舞蹈作品。這一時(shí)期，還創(chuàng)作演出了諷刺投機(jī)取巧行為的《龜兔賽跑》，歌頌大煉鋼鐵的《鋼水奔流》《鋼化怒放》《鋼龍飛舞》《煉鋼人》等，警醒人們有計(jì)劃過(guò)日子的《月初與月末》，諷刺迷信的《算命》，歌頌公安大躍進(jìn)、諷刺不遵守交通規(guī)則的《馬路雜技》等一系列既堅(jiān)持深入生活，努力反映工農(nóng)兵的精神面貌，又兼顧題材、體裁形式、風(fēng)格多樣化的現(xiàn)代舞蹈題材的舞蹈作品。遼寧藝術(shù)劇場(chǎng)更是上演了整場(chǎng)的現(xiàn)代題材舞蹈晚會(huì)。

隨著大搞現(xiàn)代題材舞蹈理念的深入，問(wèn)題也開始逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。首當(dāng)其沖就是現(xiàn)代戲的質(zhì)量參差不齊的問(wèn)題，往往現(xiàn)代與傳統(tǒng)不能兼顧，常常出現(xiàn)現(xiàn)代戲高潮將傳統(tǒng)戲淹沒(méi)的情況。此外由于對(duì)于“現(xiàn)代”的過(guò)分追求，使得一些歷史神話題材和優(yōu)秀民間舞蹈都消失在了舞臺(tái)上?；诖吮尘?，周恩來(lái)總理提出要“兩條腿走路”的指示：“不管做什么事，都要學(xué)會(huì)兩條腿走路，尤其是藝術(shù)問(wèn)題上”。由此，遼寧舞蹈工作者深刻反省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出在創(chuàng)作中深入生活、反映人民、并創(chuàng)造更多不同題材、風(fēng)格、形式舞蹈作品的工作方針。后根據(jù)此方針制定了1959年的創(chuàng)作計(jì)劃。隨后創(chuàng)作了神話題材的《樵夫與仙女》；新民間舞《賽會(huì)》等不同題材風(fēng)格的舞蹈作品。此外還誕生了《蝶戀花》《王貴與李香香》等大型舞劇作品，標(biāo)志著遼寧舞蹈創(chuàng)作者編導(dǎo)水平有了很大的提升。

基于1959年的創(chuàng)作取得的豐厚成果，舞蹈隊(duì)意識(shí)到只有深入人民生活、深入民間并總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)才能創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的舞蹈作品。于是，年底期間舞蹈隊(duì)深入農(nóng)村、軍隊(duì)、海邊漁村體驗(yàn)生活、積累素材。在此期間創(chuàng)作了東北民間舞蹈風(fēng)格的現(xiàn)代題材舞蹈《織網(wǎng)舞》《在果園里》《彩棉舞》等。從舞蹈風(fēng)格上講三個(gè)舞蹈都有自己獨(dú)特的韻味，比如《織網(wǎng)舞》融合吸收了部分“南方舞”的舞蹈語(yǔ)匯，成功表現(xiàn)了漁民的勞動(dòng)生活畫面。舞蹈《在果園里》則運(yùn)用了東北秧歌中的典型動(dòng)作“顫步”來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村姑娘在果園勞作摘果的情景與豐收的喜悅之情。而《彩棉舞》更是巧妙地將遼寧南部秧歌中的“手絹花”融入舞蹈之中借以表現(xiàn)彩棉農(nóng)忙的勞作日常。

這一階段的遼寧舞蹈創(chuàng)作在“大搞現(xiàn)代題材舞蹈”后又重新回到原點(diǎn)，不斷的深入民間、堅(jiān)守傳統(tǒng)展現(xiàn)了時(shí)代精神風(fēng)貌的同時(shí)更是是對(duì)于本土地域文化的重新審視與思考。而之所以能夠取得如此豐碩的成果，離不開周總理關(guān)于“兩條腿走路”講話的指導(dǎo)思想，同樣也離不開遼寧舞人在指導(dǎo)思想下所展現(xiàn)出的行動(dòng)力與堅(jiān)守本土文化的責(zé)任感。

四、深入貫徹“革命化、民族化、群眾化”方針

1960年文代會(huì)的勝利召開，為遼寧省文藝界提供了成立省文聯(lián)、省舞協(xié)的經(jīng)驗(yàn)。不到20 天時(shí)間，遼寧省第一次文藝工作者代表大會(huì)就正式開幕，會(huì)議一致通過(guò)了《中國(guó)舞蹈工作者協(xié)會(huì)遼寧分會(huì)章程草案》，由此標(biāo)志遼寧舞蹈走向了一個(gè)歷史新階段。

1963年8 月，周恩來(lái)同志發(fā)表了關(guān)于音樂(lè)舞蹈工作的講話，給廣大音樂(lè)舞蹈工作者以極大地鼓舞和鞭策。為了貫徹會(huì)議中“創(chuàng)作和發(fā)展社會(huì)主義的民族化的新舞蹈”的方針，遼寧舞蹈界響應(yīng)號(hào)召創(chuàng)作餓了一大批優(yōu)秀的舞蹈作品。例如《三千里江山》《不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝》《偉大的戰(zhàn)士》等。其中《三千里江山》以富有特色的朝鮮族舞蹈動(dòng)作為基礎(chǔ)，巧妙地揉進(jìn)一些漢族的舞蹈動(dòng)作和隊(duì)形，如圓場(chǎng)步、龍擺尾等，塑造了抗美援朝戰(zhàn)火中支援志愿軍的朝鮮婦女的英雄形象。此外，遼寧歌舞團(tuán)的《排球健兒》《選種》，大連歌舞團(tuán)的《養(yǎng)豬姑娘》也是同時(shí)期的優(yōu)秀佳作。這一時(shí)期的遼寧舞蹈創(chuàng)作在新舞蹈運(yùn)動(dòng)的指引下其不只是在創(chuàng)作手段上的創(chuàng)新，更是體現(xiàn)在表現(xiàn)人物的“新”，謳歌了新時(shí)代、新生活。

同年，遼寧舞協(xié)在沈陽(yáng)召開了省“舞蹈創(chuàng)作、教學(xué)座談會(huì)”。會(huì)議以周恩來(lái)總理關(guān)于文藝工作“革命化、民族化、群眾化”為指導(dǎo)思想，對(duì)遼寧省過(guò)去的舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行了回顧，并提出舉辦第一屆遼寧省“舞蹈觀摩匯報(bào)演出”的提議。1964年，匯報(bào)演出在遼寧藝術(shù)劇場(chǎng)順利上演并評(píng)選出來(lái)自遼寧歌舞團(tuán)、旅大歌舞團(tuán)、遼寧省朝鮮族文工團(tuán)等多個(gè)團(tuán)體編創(chuàng)的十五個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品，展現(xiàn)了遼寧舞蹈工作者的創(chuàng)作成果，促進(jìn)了遼寧舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。通過(guò)此次會(huì)議，遼寧舞人更加認(rèn)識(shí)到“三化”方針對(duì)于舞蹈的重要性，舞蹈就是要反映廣大人民群眾的生活，為人民群眾喜聞樂(lè)見，表達(dá)各個(gè)階層群眾的情感和精神。

1964年匯演結(jié)束后，為了進(jìn)一步深化遼寧舞蹈藝術(shù)的“革命化、民族化、群眾化”，遼寧歌舞團(tuán)又組織創(chuàng)作人員上山下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，一路上創(chuàng)作小組與工人、農(nóng)民同吃同住親身感受到了勞動(dòng)人民的真實(shí)生活狀態(tài)以及工人階級(jí)的勞動(dòng)精神。回團(tuán)后，根據(jù)鐵路工人的生活創(chuàng)作演出了《養(yǎng)路工人舞》等舞蹈，在音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方》的影響下，歌舞團(tuán)又創(chuàng)作了大歌舞《我們走在大路上》《毛澤東思想勝利萬(wàn)歲》等作品。

五、結(jié)語(yǔ)

文藝與政治關(guān)系密切，文藝既不能脫離藝術(shù)本身的自覺(jué)性，也不可擺脫政治的他律性。新時(shí)期，遼寧舞蹈工作者更應(yīng)從中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在全新的條件背景下探索遼寧舞蹈的發(fā)展路徑，做弘揚(yáng)民族與地域文化的舞蹈人，做愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的文藝工作者，共同促進(jìn)新時(shí)期我國(guó)文藝事業(yè)健康、穩(wěn)定、長(zhǎng)期發(fā)展。