王玉皎

（山東省廣饒縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，山東 廣饒 257335）

前言：課程思政作為思想政治課程和各學(xué)科之間的理論聯(lián)系紐帶，隨著英語(yǔ)課程在教學(xué)中的地位越來(lái)越高，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中融入大量的課程思政理論知識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，提高英語(yǔ)課堂教學(xué)的質(zhì)量。

一、中職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施課程思政的必要性

（一）對(duì)學(xué)生的必要性

隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，大部分學(xué)生受到大量網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，對(duì)西方文化產(chǎn)生的盲目向往。中職院校的學(xué)生正處于青少年叛逆時(shí)期，思想跳躍、個(gè)性張揚(yáng)、缺乏理性等詞匯都是屬于他們“特有”的代名詞，他們?cè)诮邮艽罅苛驾积R的西方文化信息過(guò)程中，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，特別容易產(chǎn)生“政治立場(chǎng)不堅(jiān)定”、“思想道德較差”等問(wèn)題。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生除了網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊外，還來(lái)自于學(xué)校教師的授課過(guò)程中缺少思政意識(shí)教育，大部分學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中，除了規(guī)定的思想品德教育課程外，在其他課程教材中很難找到課堂思政相關(guān)的政治信息內(nèi)容，導(dǎo)致課堂思政出現(xiàn)了明顯的“孤島”現(xiàn)象。

（二）對(duì)教育的必要性

在教師“教書育人”的過(guò)程中，主要注重教書環(huán)節(jié)，對(duì)“育人”現(xiàn)象嚴(yán)重忽視，這是導(dǎo)致課堂思政出現(xiàn)“孤島”現(xiàn)象的直接影響因素。在我國(guó)傳統(tǒng)的教育中，“德育”文化一直都是中華文化的核心內(nèi)容，直到今天，在國(guó)家的教育過(guò)程中，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)著“德育”文化的重要性，而思政文化作為德育文化的一種，其重要性不言而喻。想要教育回歸本質(zhì)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，僅依靠思政課程是難以達(dá)到的，需要各科教師在講課過(guò)程中將思政理論和課程內(nèi)容同時(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，讓學(xué)生受到潛移默化的課堂思政影響，提高對(duì)黨和國(guó)家的思政意識(shí)，維護(hù)傳統(tǒng)文化中的精華部分，打破教育過(guò)程中思政的“孤島”問(wèn)題，加強(qiáng)中西方文化相互滲透結(jié)合的文化交流[1]。

二、中職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施課程思政存在的問(wèn)題

（一）教師缺乏思政意識(shí)

在中職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師通常將語(yǔ)言文化和傳播文化作為課堂的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，因此，教師在日常備課過(guò)程中，只注重增強(qiáng)自身的授課能力和職業(yè)素養(yǎng)方面的技能，將課程思政忽略不計(jì)。長(zhǎng)久以來(lái)，教師受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式影響，大多數(shù)英語(yǔ)教師認(rèn)為，課程思政應(yīng)該交給政治教師教授，與英語(yǔ)課程毫不相關(guān)，在這樣的教學(xué)觀念下，教師自身的思政意識(shí)嚴(yán)重匱乏，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)思政缺口，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)盲目崇拜和心理失衡等心理問(wèn)題的產(chǎn)生，不能樹立正確的政治觀念和政治覺悟，甚至影響畢業(yè)后的就業(yè)發(fā)展，這也是為什么當(dāng)代青少年極度缺乏政治觀念的重要影響因素之一。

（二）教材內(nèi)容偏向西方文化

結(jié)合實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)校為了學(xué)生能夠在畢業(yè)后順利就業(yè)，在未來(lái)的人生中能夠加強(qiáng)對(duì)外交流，在英語(yǔ)教學(xué)的教材中，引入大量西方的文化知識(shí)和文化背景作為教材的主要內(nèi)容，整本教材的中國(guó)傳統(tǒng)文化和本土文化數(shù)量甚微，導(dǎo)致中西方文化的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重失衡。用這類教材進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)后，學(xué)生會(huì)在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生盲目崇拜西方文化的心理，大量降低對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感。例如：目前，大多數(shù)學(xué)生過(guò)度追崇西方的明星、電影、節(jié)日等行為，刻意模仿西方國(guó)家的生活方式和穿著行為，這就是長(zhǎng)期滲透西方文化，沒有結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的不理性行為。除此之外，大多數(shù)學(xué)生在受到西方文化影響后，對(duì)事物的分辨產(chǎn)生不同的道德觀和價(jià)值觀，這對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年產(chǎn)生嚴(yán)重的不利影響[2]。

（三）學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠久而古老的歷史，蘊(yùn)含著中國(guó)上下幾千年的優(yōu)秀發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，形成具有特色的文化氣質(zhì)。習(xí)總書記提出：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！币⒅嘏囵B(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化力量，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，大部分青少年學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)生了盲崇心理，認(rèn)為“外國(guó)的穿著方式就是流行趨勢(shì)”、“外國(guó)的飲食文化就是高級(jí)”等，在接受西方新鮮事物的同時(shí)，將西方文化徹底的深入生活的主體當(dāng)中，甚至部分學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化是落后的糟粕，在日常生活中也不會(huì)產(chǎn)生太多接觸，甚至不去研究分析傳統(tǒng)文化中的精華，逐漸降低對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這些現(xiàn)象的發(fā)生都會(huì)給英語(yǔ)課堂中的推廣課堂思政理論帶來(lái)阻礙。

三、中職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施課程思政的具體措施

（一）培養(yǎng)教師思政意識(shí)

想要將課堂思政理論徹底融入日常的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，必須加強(qiáng)英語(yǔ)教師的思政意識(shí)，讓教師在課堂授課過(guò)程中潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的擁護(hù)和理解。教師在日常工作中，要提高對(duì)自身道德素質(zhì)的要求，學(xué)習(xí)大量的思政理論，提高自身的政治意識(shí)，特別是少數(shù)民族地區(qū)的教師，在培養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)還要充分理解少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗文化，在授課過(guò)程中，增加西方文化與自身文化的對(duì)比，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。教師在教授英語(yǔ)的過(guò)程中，還要負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的思想偏差問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的糾正，防止學(xué)生在未來(lái)發(fā)展中出現(xiàn)政治立場(chǎng)方面的問(wèn)題。教師還要在日常生活中了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，可以通過(guò)課間談話、實(shí)踐活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察了解，幫助學(xué)生正確地看待思想政治問(wèn)題，避免學(xué)生的負(fù)面心情對(duì)思想的干擾產(chǎn)生不利的影響。所以，教師除了日常的傳道解惑外必須具備思想教育意識(shí)和思想覺悟，提高自身的思政水平，樹立正確的“三觀”。中職院校也要對(duì)教師進(jìn)行定期的培訓(xùn)和不定期的考核，舉辦相關(guān)的思想政治方面的活動(dòng)和座談會(huì)等，提高教師的政治思想素質(zhì)[3]。

（二）開創(chuàng)全新教育模式

1.將思政元素融入單元主題

在中職院校教學(xué)過(guò)程中，教師的“教書育人”不只是將教學(xué)書本上的內(nèi)容一味地灌輸給學(xué)生，更重要的是教師要在人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)并教授給學(xué)生，通過(guò)課堂的教學(xué)達(dá)到最終教書育人的目的。在英語(yǔ)教學(xué)單元中融入思政元素，將課程思政理論與實(shí)際英語(yǔ)課堂教學(xué)充分的結(jié)合在一起，利用思政理論填充英語(yǔ)教學(xué)上的文化空缺，將思政理論思想潛移默化的灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，避免出現(xiàn)形式化的課程思政教學(xué)。以《中職英語(yǔ)》教材中的兩個(gè)單元為例：第一個(gè)單元主要講述“Don’t Judge By Appearances”，單元整體都是圍繞作者與他的父親之間展開的故事，教師進(jìn)行講授這篇課程的過(guò)程中，可以從作者的父親身患?xì)埣策@一方向深挖本單元的主題思想，結(jié)合課程主要講述的內(nèi)容，將中華傳統(tǒng)文化融入其中，例如《史記·仲尼弟子列傳》中的：“以貌取人，失之子羽”。教師在講授過(guò)程中還要帶動(dòng)學(xué)生的參與程度，隨機(jī)抽取幾名學(xué)生講述相關(guān)的中國(guó)古代故事，拓展學(xué)生的思維能力，樹立正確的“三觀”。第二個(gè)單元主要講述的內(nèi)容是“No Smoking”，課文內(nèi)容主要圍繞作者跟他女兒之間的故事，教師可以根據(jù)作者的女兒抽煙為主要講授內(nèi)容，教師在講授的過(guò)程中可以適當(dāng)引入禁止吸煙的相關(guān)文獻(xiàn)以及補(bǔ)充說(shuō)明吸煙會(huì)對(duì)身體造成哪些危害，幫助學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣。

2.將思政元素融入教學(xué)活動(dòng)

在中職院校英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要積極組建教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和活動(dòng)參與性，建立和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)綜合發(fā)展。教師要將思政元素融入到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)活動(dòng)和課程思政共同發(fā)展的目的。以《中職英語(yǔ)》教材中的某個(gè)單元為例：?jiǎn)卧闹黝}內(nèi)容是“Friendship”教師組織的教學(xué)活動(dòng)可以圍繞“朋友應(yīng)該具備什么品質(zhì)？”、“朋友之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？”等與友誼相關(guān)的問(wèn)題展開探討。教師將學(xué)生分為多個(gè)活動(dòng)小組，讓學(xué)生將標(biāo)題內(nèi)容結(jié)合自身經(jīng)歷進(jìn)行組內(nèi)討論，選出代表小組的同學(xué)進(jìn)行闡釋話題討論結(jié)果，將小組與自己之間討論的結(jié)果概述出來(lái)，教師在活動(dòng)中要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，并且將學(xué)生的概述內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)分析，在分析過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的交友準(zhǔn)則，可以引用有關(guān)友誼的名句讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行翻譯來(lái)體現(xiàn)友誼的重要性，例如：A friend is a second self.（朋友是第二個(gè)自己）、A friend is easier lost than found（得朋友難，是朋友易）等。也可以引用優(yōu)秀的中國(guó)古代詩(shī)句將英語(yǔ)課堂與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互滲透，例如：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰等。將不同的中外文化在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行對(duì)比，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感。

3.將思政元素融入技能培訓(xùn)

在中職院校英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要注重英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效性，教學(xué)方式要緊跟時(shí)代步伐推陳出新，將思政元素融入到學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生在英語(yǔ)課堂上能夠加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將英語(yǔ)與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，教師要優(yōu)化課程思政的學(xué)習(xí)方式，將產(chǎn)出理論定為英語(yǔ)學(xué)習(xí)總趨勢(shì)，結(jié)合實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在領(lǐng)悟中學(xué)習(xí)。以《中職英語(yǔ)》教材中的某個(gè)單元為例：這個(gè)單元主要圍繞“Racial discrimination”為話題展開討論，講述作者在外國(guó)受到和發(fā)現(xiàn)的種族偏見等問(wèn)題。教師可以根據(jù)近年來(lái)我國(guó)發(fā)生的具體事例來(lái)講解課程，例如：為學(xué)生播放在2019 年以來(lái)我國(guó)全面抗擊疫情時(shí)期的相關(guān)視頻，以及《中國(guó)日?qǐng)?bào)》中在抗疫期間相關(guān)的歧視、偏見類材料等。教師在相關(guān)資料中找出產(chǎn)出任務(wù)所需要的語(yǔ)言表達(dá)和相關(guān)的主題信息，根據(jù)信息設(shè)計(jì)出相關(guān)的口語(yǔ)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)技能，在學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交流互動(dòng)中，教師要針對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)語(yǔ)病進(jìn)行及時(shí)糾正。另外，在產(chǎn)出的過(guò)程中，教師還要為學(xué)生下達(dá)書面寫作任務(wù)，讓學(xué)生在提高口語(yǔ)技能的過(guò)程中總結(jié)歸納，將所表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行記錄，形成一篇完整的英語(yǔ)作文。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，深入研究產(chǎn)出的主體思想，拓展思維能力，用行動(dòng)和思維理論抵制各種文化偏見、種族偏見等，將教書育人的目的滲入教材當(dāng)中，讓學(xué)生學(xué)以致用。

（三）建立完善教學(xué)體系，探究中國(guó)傳統(tǒng)文化

在中職院校的實(shí)際教學(xué)中，雖然英語(yǔ)教師要加強(qiáng)對(duì)課堂思政的重視程度，但是在教學(xué)過(guò)程中還是要遵循英語(yǔ)教學(xué)的規(guī)則，教師要在教授英語(yǔ)的過(guò)程中將思政理論潛移默化的融合進(jìn)去，做到不影響日常英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)達(dá)到思政教學(xué)的目的，這就需要中職院校建立一個(gè)完善的教學(xué)體系，創(chuàng)新教師的教學(xué)方式，提高教師的教授能力。完善的教學(xué)體系能夠幫助教師在英語(yǔ)教授的過(guò)程中達(dá)到理想的思政效果，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，還能夠幫助教師充分地理解課堂思政的重要意義與課堂進(jìn)展，不斷提高教師的課堂授課能力，讓學(xué)生深刻了解思政理論，達(dá)到課堂思政教學(xué)的最終目的[4]。

結(jié)論：在中職院校的英語(yǔ)課堂授課中融入課堂思政理論是一項(xiàng)長(zhǎng)久的系統(tǒng)工程，這不僅要求教師加強(qiáng)自身對(duì)思政理論的教授能力，還要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極地參與進(jìn)來(lái)，巧妙地利用課堂教學(xué)傳播優(yōu)秀文化，提高對(duì)思政理論的重視程度，共同達(dá)到教書育人的目標(biāo)要求，提升課堂英語(yǔ)質(zhì)量的同時(shí)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。