顧善文

（上海建橋?qū)W院，上海 20136）

一、道德經(jīng)體現(xiàn)的內(nèi)涵在居住空間設(shè)計課程思政教育的必要性

在《居住空間室內(nèi)設(shè)計》的課程中，對傳統(tǒng)民居的裝飾特點、蘊含的設(shè)計理念、《道德經(jīng)》等相關(guān)學(xué)術(shù)的設(shè)計研究、傳統(tǒng)中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格進行了詳細的介紹。在學(xué)習(xí)過程中，將審美能力、中國傳統(tǒng)文化、民族情感、文化自信等課程思政的內(nèi)涵與《居住空間室內(nèi)設(shè)計》本門課程中相關(guān)的現(xiàn)代居住設(shè)計風(fēng)格等專業(yè)知識有機融合，做到“鹽濃于湯”。

為了激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情,在思想政治教育中發(fā)揮作用和價值導(dǎo)向的引導(dǎo)。環(huán)藝教師團隊對課程進行深入探索，思想政治的元素“居住空間設(shè)計”課程,教學(xué)方法，摒棄以往傳統(tǒng)的被動填鴨式教學(xué)方法，采用啟發(fā)式、實踐性的教學(xué)方法，讓學(xué)生在動手實踐中主動獲取知識，“促進專業(yè)課程與思想政治理論課同向，實現(xiàn)價值導(dǎo)向，知識教育與能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一”，“居住空間設(shè)計”課程的內(nèi)容非常廣泛。它探索了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的手段和方法，盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，因材施教。讓學(xué)生自己“言”;學(xué)會自律，主動學(xué)習(xí)。在設(shè)計實踐中引導(dǎo)學(xué)生思考思辨的能力，在分析“道德經(jīng)”中“道”這一當(dāng)今世界領(lǐng)先的辯證核心思想及設(shè)計理論，并且是預(yù)測和指導(dǎo)建筑居住空間設(shè)計發(fā)展方向的基礎(chǔ)。重新審視自然對我們生存環(huán)境的重要性在具體的教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟其中蘊含的哲學(xué)內(nèi)涵，對于我們的設(shè)計理念的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性建議。

在《道德經(jīng)》中，學(xué)習(xí)的方法在于少說勝于多說，以身作則勝于教學(xué)。對于本課程的教學(xué)計劃，要求教師從實施過程和反饋中引導(dǎo)學(xué)生，本門專業(yè)課在全程全方位育人，通過隱式滲透和德育，通過潤物無聲，實現(xiàn)顯式教育與隱式教育的有機結(jié)合。

二、道德經(jīng)在居住空間設(shè)計課程思政教學(xué)設(shè)計

教學(xué)實踐中，通過具體的居住空間設(shè)計的項目。從住宅設(shè)計的理念、空間布局的設(shè)計、顏色材質(zhì)的運用、家具的選擇，發(fā)現(xiàn)不同階段的設(shè)計形成都離不開“道德經(jīng)”的思想指導(dǎo)。將“道德經(jīng)”蘊含的中國傳統(tǒng)思想精髓巧妙的融入到教學(xué)課程思政中，是一種比較新穎的教學(xué)設(shè)計手法。

（一）“道法自然”——現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的理念

《道德經(jīng)》引導(dǎo)設(shè)計領(lǐng)域按照自然發(fā)展的規(guī)律進行思考，創(chuàng)造適應(yīng)自然的居住生活空間。不管設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展和科技的進步如何，源于自然、貼近人文情感的生活空間最符合“道”的自然規(guī)律。

強調(diào)建筑內(nèi)部空間的相互存在性。雖然室內(nèi)空間只是建筑的一部分，但必須實現(xiàn)建筑內(nèi)外、生活與自然的融合。生活是自然的一部分，空間和自然也是“道”的一部分。遵循“道”的空間必須照顧人的情感記憶和精神歸屬。帶有生命的“道”空間是生命棲居的信息載體空間。建筑空間設(shè)計的基礎(chǔ)是生活和環(huán)境，包括一切社會行為、物質(zhì)環(huán)境和人類心靈深處文化的表現(xiàn)。這三者是不可分割的。

傳統(tǒng)中式古典風(fēng)格的室內(nèi)裝飾以木材為主，家具和門窗也多采用木制品，室內(nèi)布局勻稱、均衡，井然有序，注重與周圍環(huán)境的和諧、統(tǒng)一，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)設(shè)計理念中崇尚自然、返璞歸真、天人合一的思想。比如中式的明代家具線條柔和，造型簡潔，結(jié)構(gòu)合理，性格含蓄。它以硬木為材，只經(jīng)精細加工，不經(jīng)漆飾，充分展示了大自然賦予的形體之美和品格之美。既強壯又美麗。明代家具不僅要體現(xiàn)出設(shè)計、線條、材質(zhì)等方面的美，更要體現(xiàn)出明代文人的雅趣，更要體現(xiàn)出明代文人審美情趣的理想流露。在設(shè)計家具的時候，他們有著一種對生活的熱愛，這也為簡潔大方的明式家具增添了靈性。此外，在當(dāng)時的設(shè)計中，家具被視為園林和室內(nèi)陳設(shè)的重要組成部分。因此，無論在形式上還是精神內(nèi)涵上，都必須與裝飾的園林或建筑相協(xié)調(diào)，相輔相成。它也充分體現(xiàn)了道家思想。“道法自然”的和諧美。

（二）“空有相生”——住宅室內(nèi)設(shè)計空間布局

“空有相生”是《道德經(jīng)》中重要設(shè)計理念學(xué)，會保持合適的空間才能無止境地發(fā)揮作用，即空間的圖合、組織和利用是空間設(shè)計的核心問題；還有“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和＂，任何事物都是虛實結(jié)合的設(shè)計觀念等，在住宅空間平面布局設(shè)計中，通過建筑開窗的設(shè)計營造，將室內(nèi)外空間聯(lián)系起來，具有層次之美。通過隔窗、移門、屏風(fēng)的運用，將有形、無形的邊界區(qū)域體現(xiàn)在空間區(qū)域的分割來。講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞、中式木門、工藝隔斷、簡約化的中式“博古架”，通過這種新的分隔方式，展現(xiàn)出中式家居的層次之美。再以一些簡約的造型為基礎(chǔ)，添加了中式元素，使整體空間感覺更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。

建筑師賴特的流水別墅吸收了老子《道德經(jīng)》中“空”的概念，將建筑作為瀑布周圍懸崖的延伸。通過空間和兩大平臺的堆疊，“虛”與“實”與自然和諧相處。結(jié)構(gòu)與視覺的結(jié)合，形成了結(jié)構(gòu)與視覺的平衡。懸崖、瀑布形成的外部空間和順勢療法形成的內(nèi)部空間使流水別墅更加完美，《道德經(jīng)》中天人合一的理念在這里得以完美呈現(xiàn)。

（三）“五色令人目盲”——住宅室內(nèi)設(shè)計的材質(zhì)運用

“五色令人盲，五音令人耳聾”體現(xiàn)了老子在當(dāng)時社會環(huán)境中的典型顏色觀念，這種物質(zhì)觀也指導(dǎo)了整個道家美學(xué)的發(fā)展。色彩材質(zhì)運用是藝術(shù)設(shè)計中最顯現(xiàn)的載體。通過色彩材質(zhì)的運用，在室內(nèi)空間材質(zhì)的顏色運用中配色不應(yīng)過于復(fù)雜。硬裝與軟裝的設(shè)計上必須有主色調(diào)，并注意色彩對比、深度對比、點對面對比和復(fù)雜性。這也是自然帶給我們的啟示。

在現(xiàn)代居住空間的色彩材質(zhì)運用也經(jīng)歷了各種變革和發(fā)展，逐漸轉(zhuǎn)向“簡約”。設(shè)計師們把設(shè)計中色彩的“本源”視為“少”和“自然”，而不是刻意追求。不追求空間的絢麗華貴，而是以留白為突出色彩的手段。“純樸”和“道法自然”，即按照自然所啟發(fā)的原則行事。在居住空間設(shè)計中“空白”不僅是設(shè)計師在設(shè)計中逆向思維的特征，也是留給觀眾的無限想象空間。適量的留白，給人一種空靈的神韻，讓人賞心悅目。

三、教學(xué)實踐與教學(xué)評價

通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)常用的設(shè)計手法，熟悉各種裝飾材料，掌握施工工藝，繪制圖紙，還要具備立足于新時代的專業(yè)素養(yǎng)。根據(jù)課程特點，在教學(xué)過程中，增強學(xué)生對新時代工匠精神內(nèi)涵的認識和理解，使學(xué)生有正確的職業(yè)態(tài)度定位，增強職業(yè)認同感，實現(xiàn)自我價值與社會發(fā)展的結(jié)合的社會主義核心價值觀。

如以住宅設(shè)計理念和文化傳承模塊為例。每節(jié)課開始前，講師會記錄下十多分鐘的視頻教學(xué)資源，中國住宅空間發(fā)展變化的歷史過程，欣賞中國傳統(tǒng)住宅建筑從古代到現(xiàn)在的變化?！爸袊鴤鹘y(tǒng)民居建筑的類型”“中國民居的裝飾元素”“中國少數(shù)民族建筑的亮點”或“中國建筑的南北差異”。通過這樣的提問，啟發(fā)學(xué)生了解祖國的民族建筑，讓學(xué)生了解祖國的遼闊和民族的團結(jié)，促進學(xué)生對祖國的熱愛。

在課堂上，老師講解住宅空間設(shè)計規(guī)劃和建筑材料的使用的重點和難點，同時啟發(fā)學(xué)生注意自己接觸到的建筑和住宅空間的裝飾，比如不同類型住宅的建筑特征。人才公寓與普通商品房的空間布局不同，從平面和空間兩個方面規(guī)劃滿足不同人群需求的居住空間。通過教授學(xué)生掌握人機工程學(xué)，了解人與居住空間的關(guān)系，分析居住空間的“緊湊舒適尺度”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，從而創(chuàng)造合理的居住空間。分析古代與現(xiàn)代家庭生活行為的差異，從而了解不同時代家具的尺度，學(xué)會用自己的身體去感受空間尺度，掌握各個朝代的家具的尺寸，總結(jié)出不同住宅功能空間的規(guī)模、面積等相關(guān)信息。住宅空間中功能空間的關(guān)系和組合，貫徹“以人為本”的設(shè)計理念。

引發(fā)學(xué)生對生活空間的表達和表現(xiàn)，以及如何體現(xiàn)其裝飾特性的思考，從地面、墻面造型、頂面造型三個界面學(xué)習(xí)。探討人與自然的關(guān)系，并從風(fēng)水、自然光等角度探討對現(xiàn)代居住空間的影響。拓展學(xué)生的全球視野和廣泛的跨學(xué)科知識;緊跟自然文明建設(shè)需求，服務(wù)重大需求。引發(fā)學(xué)生對不斷發(fā)展的社會環(huán)境的思考和探索。引導(dǎo)學(xué)生的住宅設(shè)計風(fēng)格和理念也突出了自然、簡潔的一面。體現(xiàn)“道法自然”

在實踐課上，教師和學(xué)生一起進行實地調(diào)查，并在施工現(xiàn)場進行現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生更清楚直觀地了解設(shè)計與施工的關(guān)系，從而順利表達自己的設(shè)計思想。課后結(jié)合相關(guān)設(shè)計比賽進行外聯(lián)練習(xí)，收集優(yōu)秀作品組織學(xué)生比賽，并向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀的家裝設(shè)計展覽、材料展覽和室內(nèi)設(shè)計網(wǎng)站，提高學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的創(chuàng)意思路。將具有中國文化特色的設(shè)計理念融入教學(xué)。并且從課程思想政治教學(xué)總體設(shè)計、教學(xué)模塊設(shè)計、知識點設(shè)計、教育要素設(shè)計、教學(xué)方法設(shè)計、教材設(shè)計等方面對課程思想政治教學(xué)設(shè)計進行總結(jié)。

四、結(jié)束語

在《居住空間設(shè)計》教學(xué)過程中，深入挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的思想政治元素，從道德經(jīng)中“道法自然”“工匠精神”“傳承工藝精神”“以人為本”等維度對課程內(nèi)容進行分析，綜合思想政治因素。在潛移默化中讓學(xué)生們感受到國學(xué)思想的經(jīng)典沿用。在線上課程中傳授設(shè)計知識之余，學(xué)生還可以領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的智慧和魅力，培養(yǎng)民族自豪感和文化自信。從而達到知識傳授、能力培養(yǎng)和價值觀引領(lǐng)有機統(tǒng)一的目的，確保完成“立德樹人”的根本任務(wù)。