王琳

（河南省文化藝術(shù)研究院，河南 鄭州 450000）

一、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)概述

（一）民間美術(shù)

民間美術(shù)主要是對生活環(huán)境進(jìn)行美化，豐富民俗活動，創(chuàng)作者是群眾，與專業(yè)的美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作相比，具備較強(qiáng)的流行化、生活化、民俗化特點(diǎn)，與群眾的生活、民俗文化關(guān)系密切，像花燈、剪紙、花饃、春聯(lián)等是春節(jié)典型的活動代表；像在端午節(jié)中，賽龍舟是典型的活動代表，由于民間美術(shù)元素涉及的范圍非常廣，具備較強(qiáng)的實(shí)用性、裝飾性，且在設(shè)計(jì)方面，構(gòu)思比較大膽巧妙，體現(xiàn)著人們對美好生活的憧憬。我國是一個人口大國，民族眾多、且各地文化具備較強(qiáng)的差異性，因此，各地各民族的民間美術(shù)元素具備不同特點(diǎn)，如窗花剪紙、花饃是陜西省民間美術(shù)元素；玉田泥人、吳橋雜技、河北梆子戲是河北省民間美術(shù)元素；木板年畫是陜西省寶雞市鳳翔地區(qū)人們創(chuàng)造出來的民間美術(shù)元素；正因?yàn)槲覈鞯孛耖g美術(shù)元素具備不同的特點(diǎn)，可以充分激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作靈感，以使我國現(xiàn)代藝術(shù)文化與民間美術(shù)元素完全融合。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)即設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)代生活中的事物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并將其應(yīng)用在不同的事物設(shè)計(jì)中，是展現(xiàn)藝術(shù)美的一種方式，以滿足不同人群的審美要求。相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以更好為人們服務(wù)，其與人們的生活息息相關(guān)，是人們物質(zhì)和精神需求的一種體現(xiàn)方式，其具備較強(qiáng)的時代感。而這一點(diǎn)正好與民間美術(shù)元素不謀而合，在西方文化盛行的今天，為使民間美術(shù)元素得到更好的傳承，可以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)元素，以在消除人們審美疲勞的同時，使得我國傳統(tǒng)文化得到源遠(yuǎn)流長。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)代藝術(shù)起源于上世紀(jì)八十年代，在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，取得了較好的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然深受人們的青睞，但隨著人們生活水平的不斷提高，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了較高的要求，在此背景下，導(dǎo)致藝術(shù)行業(yè)大部分設(shè)計(jì)人員開始崇尚西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一味的融入西方設(shè)計(jì)元素，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的作品慢慢失去了我國獨(dú)有的文化特色。另外，在我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，科學(xué)技術(shù)越來越先進(jìn)，部分設(shè)計(jì)人員在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，過于依賴各種計(jì)算機(jī)軟件，在設(shè)計(jì)工作中，通過在網(wǎng)上搜索各種素材，然后對其進(jìn)行整合，形成一個全新的藝術(shù)作品，由于設(shè)計(jì)師未有效對設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的作品千篇一律，致使人們出現(xiàn)審美疲乏，影響現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。為使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取得更好發(fā)展，可以在其設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)元素，以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添獨(dú)有的藝術(shù)感。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)

（一）民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在造型方面的共同點(diǎn)

民間美術(shù)是不同時代的人們，根據(jù)當(dāng)時的時代背景創(chuàng)造而來，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，隨著民間美術(shù)的不斷發(fā)展，其活動形式日益多樣化，逐步涌現(xiàn)出了各種新型創(chuàng)作手法。像剪紙，主要是通過不斷提煉生活中的事物，使其具備較強(qiáng)的抽象化特點(diǎn)，隨著時代的變遷，慢慢演變成一種具備特殊意義的藝術(shù)符號，以通過與其相似的美術(shù)符號，表達(dá)人們對美好生活的向往和憧憬，而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，隱喻手法是一種常用的設(shè)計(jì)方式，如通過應(yīng)用抽象圖案表達(dá)某種含義，以使藝術(shù)作品具備較強(qiáng)的魅力感。

（二）民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在理念上的共同點(diǎn)

民間美術(shù)從字面意思上來看，即具備較強(qiáng)的民間特色氣息，其與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)度較高，此種崇尚自然、返璞歸真的設(shè)計(jì)理念，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具備極強(qiáng)的參考價值。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，應(yīng)借鑒自然樸素的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)時，應(yīng)始終遵循自然規(guī)律，以確保設(shè)計(jì)的作品具備較強(qiáng)鮮明感，更加貼合人們的生活。另外，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，其追求的是一種簡約設(shè)計(jì)理念，具備較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性，人們的情感容易被其束縛。但若將民間美術(shù)設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，則可以彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不足，使作品具備較強(qiáng)的情感價值。

四、民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)元素源于民間，造型不僅豐富，且風(fēng)格非常多樣化，雖然民間美術(shù)造型比較多樣化，但創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，將文化內(nèi)涵和一些特殊寓意相結(jié)合，創(chuàng)作出來的一種形態(tài)，雖然其造型不同，但每種造型代表著不同的寓意。民間美術(shù)造型一方面可以方便人們的使用，另一方面寄托著人們對美好生活的向往。另外，民間美術(shù)造型還具備較強(qiáng)的鮮明特點(diǎn)，創(chuàng)造者以獨(dú)有的創(chuàng)造手法和灑脫自然的創(chuàng)作形式，將自身的情感完美的融入美術(shù)作品中，以使作品在造型方面具備較強(qiáng)的個性化特色，且在傳統(tǒng)文化思想的影響下，民間美術(shù)元素在造型方面還具備極強(qiáng)的抽象性，通過抽象化的作品體現(xiàn)生活的本質(zhì)，以提高人們的視覺感；在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以借鑒學(xué)習(xí)民間美術(shù)元素的創(chuàng)造手法和理念，以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中把握事物實(shí)質(zhì)，使事物具備較強(qiáng)的藝術(shù)美感和實(shí)用價值。像在設(shè)計(jì)現(xiàn)代標(biāo)志過程中，設(shè)計(jì)師可以將一些祥云紋、牡丹、仙鶴等預(yù)示吉祥的民間美術(shù)造型融入其中；在對各種生活用品的外包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時，也可以將一些民間美術(shù)造型元素融入其中，以增強(qiáng)商品外包裝的視覺效果。如設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)聯(lián)通公司標(biāo)志時，融入了盤長紋的民間美術(shù)造型元素，盤長代表著吉祥如意，而纏繞這一造型代表著溝通無障礙，寓意著企業(yè)長盛不衰；像在北京奧運(yùn)會火炬、服飾、獎牌等各種標(biāo)志設(shè)計(jì)中，各種云紋造型得到廣泛應(yīng)用，將我國傳統(tǒng)文化精髓體現(xiàn)地淋漓盡致。

（二）民間美術(shù)理念在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)源于生活，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時，一直秉承著自然樸素的創(chuàng)造理念，若將民間美術(shù)設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以使現(xiàn)代藝術(shù)作品更加貼近于生活，一般，民間美術(shù)創(chuàng)作所用的泥土、石料、絲藤等材料均源于自然，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，主要應(yīng)用的材料與天然材料類似，在對材料特征識別的同時，保留了材料本身獨(dú)有的色澤和肌理，根據(jù)材料的特點(diǎn)、質(zhì)地進(jìn)行單獨(dú)加工處理，以使材料與造型完美融合，將天人合一的理念體現(xiàn)地淋漓盡致。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師也非常重視材料與造型的協(xié)調(diào)性，其在設(shè)計(jì)時，大部分以天然材料為主，并在設(shè)計(jì)中融入自然情感，以發(fā)揮材料原本的特色。如某設(shè)計(jì)師在對某酒品外包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時，使用的外包裝材料為木質(zhì)材料，在設(shè)計(jì)外包裝應(yīng)用這種材料時，可以使商品具備較強(qiáng)的當(dāng)代氣息，但又與自然高度協(xié)調(diào)。

（三）民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)人們在欣賞某種藝術(shù)作品時，第一印象是藝術(shù)作品的色彩搭配，換句話來說，即設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品時，選擇的色彩直接影響著人們對藝術(shù)品的看法。而民間美術(shù)作品在色彩方面，具備較強(qiáng)的與眾不同感，有時如琺瑯彩般的驚艷動人，有時又如紫砂壺般的深沉內(nèi)斂，但其色彩搭配可以勾起人們的欲望，在這方面，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，可以巧妙應(yīng)用民間美術(shù)色彩元素創(chuàng)造手法，以使民間美術(shù)色彩文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)融合。但在實(shí)際應(yīng)用民間美術(shù)文化時，應(yīng)結(jié)合設(shè)計(jì)作品的要求，科學(xué)應(yīng)用民間美術(shù)色彩元素和美術(shù)文化，確保設(shè)計(jì)的作品具備較強(qiáng)的欣賞價值和文化內(nèi)涵。如一個外包裝精美的商品，可以吸引消費(fèi)者的眼球，使人們產(chǎn)生較強(qiáng)的購買欲望；而在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)科學(xué)應(yīng)用民間美術(shù)色彩，可以使服裝具備獨(dú)有的氣質(zhì)；另外，在設(shè)計(jì)各類海報和印刷物的圖案、風(fēng)格等，可以將現(xiàn)代元素和民間美術(shù)元素相結(jié)合，以提高海報的視覺效果；在某種程度上，民間美術(shù)色彩不僅可以吸引人們的眼球，而且可以傳達(dá)不同的信息，在可以為商家提供便利的同時，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率得到提高；像某鞋廠在設(shè)計(jì)新年運(yùn)動鞋時，恰到好處的應(yīng)用了紅與黃兩種民間美術(shù)的色彩元素，不僅體現(xiàn)出了產(chǎn)品獨(dú)有的特色，而且又將春節(jié)喜慶氣氛體現(xiàn)地淋漓盡致。

五、在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)元素的建議

（一）科學(xué)應(yīng)用設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)階段，我國多數(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師已經(jīng)在現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中，融入了民間美術(shù)元素，但在傳承和創(chuàng)新方面還存在一些不足，若在現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中，大量盲目應(yīng)用各種民間美術(shù)元素，則會使得民間美術(shù)元素較為混亂，使人們失去對傳統(tǒng)民間美術(shù)元素辨別的能力，影響民間美術(shù)文化的傳承。目前，一些設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)元素時，將人們的審美傾向考慮在內(nèi)，將傳統(tǒng)文化特點(diǎn)完全展現(xiàn)出來，但還存在一些問題，如設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)某地區(qū)的建筑代表時，雖然應(yīng)用了民間美術(shù)設(shè)計(jì)理念，但還存在的不足之處，為更好推廣民間美術(shù)設(shè)計(jì)理念和手法，設(shè)計(jì)師需在設(shè)計(jì)過程中，深入了解和研究民間美術(shù)元素，對設(shè)計(jì)手法和理念不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以使民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)作品完美融合，完全展現(xiàn)作品的藝術(shù)感，使人們對現(xiàn)代藝術(shù)有一個全新的認(rèn)識。

（二）創(chuàng)新應(yīng)用民間美術(shù)元素的方式

隨著時代的不斷變遷，民間美術(shù)具備較強(qiáng)的時代氣息。同時，在現(xiàn)今社會中，人們的審美觀有了很大提高，對藝術(shù)作品的要求越來越高，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和手法已經(jīng)無法滿足人們的實(shí)際所需，為滿足人們的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代藝術(shù)作品時，可以巧妙的應(yīng)用民間美術(shù)元素，并根據(jù)實(shí)際情況，對其進(jìn)行創(chuàng)新，使作品具備較強(qiáng)的藝術(shù)氣息。另外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品時，還可以借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新民間藝術(shù)元素，為人們創(chuàng)造一個視覺盛宴。

結(jié)束語

民間美術(shù)是民族文化的一種重要體現(xiàn)方式，其源于生活，具備較強(qiáng)的民間文化氣息，表達(dá)著人們對美好生活的憧憬和向往。現(xiàn)代藝術(shù)具備較強(qiáng)的時代氣息，追求的是一種簡約設(shè)計(jì)理念，具備較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性，容易束縛人們的情感。而將民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，則可以在彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不足的同時，使得民間美術(shù)文化得到源源流傳，因此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況科學(xué)應(yīng)用各種民間美術(shù)元素，以提高作品的藝術(shù)氣息。