何鑫宇

（長春理工大學(xué)，吉林 長春 130022）

一、問題的提出

隨著老齡化的進程加快，城市中的老人越來越多，自1999 年步入老齡社會以來，我國人口老齡化以年均3%的速率增長，遠(yuǎn)高于我國總?cè)丝诘脑鲩L率。2010年我國60歲及以上老年人口數(shù)量已是印度老年人口的兩倍，2018年末，老年人口已達2.49億，到2050 年預(yù)計將增至4.8 億，老齡化率將從17.9%提高到36%。[1]隨著社會的發(fā)展，我國老年人人口越來越多，根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，我國60 歲及以上人口為26402 萬人，占總?cè)丝诘谋戎剡_到18.70%，這表明，我國人口老齡化程度進一步加深，受計劃生育的影響，中國家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，大多數(shù)為核心家庭或者4-2-1 架構(gòu)的家庭，“空巢”現(xiàn)象在中國是較為普遍地存在，空巢家庭隨之增多，空巢老人在養(yǎng)老的需求上，由生存追求轉(zhuǎn)向品質(zhì)追求，當(dāng)空巢老人在物質(zhì)上有了一定保障的情況下，開始追求更高的需求就是精神需求。本文將結(jié)合所研究社區(qū)分析城市空巢老人精神需求存在的問題以及提出一些建議。

二、相關(guān)概念界定

（一）空巢老人

從我國學(xué)者的研究看來，空巢家庭是指家庭中無子女或者子女已成年另立門戶，家中老人獨自居住的家庭。[2]吳越認(rèn)為所謂“空巢”是指子女長大成人從父母家庭中相繼分離出去后，只剩下老年一代獨自生活的家庭。[3]張云英等認(rèn)為空巢老人是指那些身邊無子女共同生活的老年人，其中既包括無子女的老人，也包括與子女分開居住的老人。[4]在本研究中，空巢老人是指年滿60周歲，不與子女一同居住的老人。

（二）精神需求

翟紹果和袁曄認(rèn)為精神需求總是人類在滿足基本需求的基礎(chǔ)上所追求的一種需求，它屬于一種更高層次的需求。[5]本研究中的精神需求就是指空巢老人心理或精神上的需求。

（三）優(yōu)勢視角

優(yōu)勢視角主張運用積極、科學(xué)的干預(yù)手段整合人與環(huán)境的優(yōu)勢資源，幫助人們解決問題和困境；同時關(guān)注人的優(yōu)勢和潛能，根據(jù)服務(wù)對象的目標(biāo)或希望來制定工作計劃與干預(yù)策略，通過與服務(wù)對象共同探索、利用自身與環(huán)境的內(nèi)、外部優(yōu)勢資源來培養(yǎng)和提高服務(wù)對象的應(yīng)對能力、主觀能動性和對內(nèi)外部環(huán)境的控制力，增加自我意識，引導(dǎo)服務(wù)對象逐漸在實踐行動中發(fā)現(xiàn)自我價值，肯定自己的優(yōu)勢和能力，不斷激勵服務(wù)對象做出主動的改變和積極的行動來實現(xiàn)個人的目標(biāo)，最終回歸理想的理想生活，逐步走向復(fù)元。[6]本研究認(rèn)為空巢老人具備改變現(xiàn)狀的能力，優(yōu)勢視角用于挖掘空巢老人自身的優(yōu)勢去發(fā)揮自身的主觀能動性，充實晚年的精神生活，得到社會的尊重，滿足空巢老人的精神需求。

三、問題分析

我國對城市空巢老人精神需求的滿足不夠重視，本部分從微觀、中觀和宏觀三個層面分析了城市空巢老人精神需求存在的問題。從微觀層面看，空巢老人本身存在消極的心態(tài)、精神生活單一；從中觀層面看，家庭對空巢老人的關(guān)心不足，空巢老人所處的社區(qū)所做的服務(wù)無法滿足空巢老人的精神需求；從宏觀層面看，整個社會對空巢老人有一種無能的標(biāo)簽化不利于空巢老人滿足精神需求，國家對這部分空巢老人沒有具體的針對性的政策或規(guī)定。

（一）微觀層面

1.空巢老人的心態(tài)消極

當(dāng)前社會，物質(zhì)的需求已經(jīng)不再是空巢老人最迫切的需求，空巢老人在精神層面的需求越來越強，由于空巢老人自己處在生理機能較差的生命階段，加之子女不在身邊，缺少子女的陪伴，空巢老人處于孤獨寂寞的狀態(tài)，生活目標(biāo)不清晰，生活的意義不明確，同時，城市生活節(jié)奏變化快，空巢老人可能跟不上變化的節(jié)奏，不能很好適應(yīng)自己社會角色的轉(zhuǎn)換，容易產(chǎn)生自卑、無用的消極心態(tài)或負(fù)面自我評價。

2.空巢老人精神生活單一

城市中的空巢老人住高樓，雖然相比農(nóng)村看似便捷許多，但更多的時間是困于自己的房中，處于封閉的環(huán)境之中，看電視、聽廣播、看報紙成了他們單一的娛樂方式，沒有動力走出房門去認(rèn)識更多的朋友，缺乏溝通交流的對象，鄰里交往能力在減弱。

（二）中觀層面

1.家庭對空巢老人的關(guān)心不夠

首先由于空巢老人與子女的距離較遠(yuǎn)，子女有自己的生活和工作，子女很偏向于打電話、買東西的方式來關(guān)心空巢老人，空巢老人缺少子女的精神支持，缺乏對空巢老人精神健康的關(guān)注，空巢老人的精神需求得不到滿足。其次，配偶之間在生活中的爭吵過多，關(guān)心不足，降低空巢老人在家庭中滿足精神需求的可能，甚至在安全上造成一方有自殺的傾向。

2.社區(qū)服務(wù)無法滿足空巢老人的精神需求

當(dāng)下，社區(qū)中的很多活動室、棋牌室、心理咨詢室等基礎(chǔ)設(shè)施很多是“空殼”，并未真正的對轄區(qū)內(nèi)居民開放和使用，在一個社區(qū)內(nèi)缺失活動室這個平臺，很多空巢老人的精神需求得不到滿足；現(xiàn)實中一些社區(qū)是冷冰冰的，不注重滿足空巢老人的需求，沒有社區(qū)文化氛圍，社區(qū)大多接受上級部門領(lǐng)導(dǎo)，沒有主動去發(fā)掘社區(qū)內(nèi)空巢老人的需求，空巢老人在社區(qū)中找不到歸屬感。

（三）宏觀層面

1.整個社會對空巢老人存在標(biāo)簽化的印象

在當(dāng)今社會，提到空巢老人，人們想到的是孤單、沒人關(guān)心、無能，被社會所淘汰。很少認(rèn)為空巢老人有他們自身的優(yōu)勢，標(biāo)簽化限制了空巢老人參與社會活動。

2.國家缺少相關(guān)的制度保障

當(dāng)前，國家沒有制定針對性的政策滿足空巢老人的精神需求。國家出臺的制度保障都具有滯后性，空巢老人問題和需求已經(jīng)出現(xiàn)很長時間，但仍沒有相關(guān)的制度可以保障空巢老人的精神需求。

四、對策與建議

空巢老人處在老年期，很多人認(rèn)為老年人的下一階段即死亡，然而，老年期僅僅是一個人人生的一個階段，并不是終點，可以去做很多有意義的事情，老人們有足夠的經(jīng)驗和人生閱歷，也有繼續(xù)學(xué)習(xí)新事物的權(quán)利，有發(fā)掘自身力量的優(yōu)勢和能力，只要把空巢的狀態(tài)轉(zhuǎn)變充實的狀態(tài)，空巢老人就可以實現(xiàn)人生的價值，滿足精神的需求。

（一）個人層面

利用自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)被動為主動。從優(yōu)勢視角的角度看，每個人都是有潛在的優(yōu)勢和能力的，空巢老人是一群有著豐富社會經(jīng)驗的人，這些豐富的經(jīng)驗就是老人的優(yōu)勢。鼓勵空巢老人主動與鄰里聯(lián)系交往、參與社區(qū)活動，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，有利于提升空巢老人的自我價值感，從而滿足空巢老人的精神需求。

（二）家庭層面

充分發(fā)揮家庭功能。一方面，引導(dǎo)子女更多地多陪伴空巢老人，除了物質(zhì)的提供外，更多的提供精神照顧，子女關(guān)心對空巢老人而言是獨一無二、無可替代的精神支柱，例如，子女在空閑時間教空巢老人使用智能設(shè)備，在空巢老人需要的時候可以與子女視頻通話，從而縮短與子女的距離，教會父母下載使用一些小程序，緩解空巢老人的孤獨感，接觸當(dāng)前社會的新事物，以積極的心態(tài)面對晚年生活；另一方面，發(fā)揮配偶對空巢老人的陪伴作用，在子女都不在身邊，同時鄰里交流減少的情況下，配偶的陪伴顯得尤為重要，不論是生活上還是精神上是相互的。

（三）社會層面

對于空巢老人而言，家庭和個人在滿足精神需求上應(yīng)是主要部分，但在現(xiàn)實生活中，家庭和個人往往無法滿足空巢老人的精神需求，更多的是從社會大環(huán)境上做努力滿足空巢老人的精神需求。

1.加強社區(qū)對空巢老人的關(guān)注

社區(qū)作為一個服務(wù)的中介和平臺，一方面，加強社區(qū)的硬件設(shè)施，如社區(qū)活動室是社區(qū)內(nèi)居民互相聯(lián)系的平臺和中介，對于空巢老人更是一個精神的寄托，空巢老人可以在活動室內(nèi)擴大社交范圍，進行鄰里互助活動；心理咨詢室是調(diào)節(jié)社區(qū)內(nèi)居民心理、精神的平臺，定期開展心理咨詢服務(wù)，有利于空巢老人的心理健康，滿足空巢老人的精神需求。另一方面，加強社區(qū)文化氛圍，在一些重大節(jié)日，舉辦一些多樣化、有特色的社區(qū)活動，社區(qū)積極組織老年人們參加娛樂活動、志愿活動等，有利于豐富空巢老人的老年生活，在空巢老人生日時送去祝福等，有利于提高空巢老人的社區(qū)歸屬感，從而滿足空巢老人的精神需求。

2.動員社會各種力量，為空巢老人提供服務(wù)。

多數(shù)空巢老人的時間非常富裕，社工機構(gòu)、社會組織作為中介平臺，可以鏈接資源，鏈接空巢老人，并挖掘空巢老人自身優(yōu)勢與特長，幫助其實現(xiàn)自身價值，從而滿足其精神需求。例如，組織一些有學(xué)問和能力的空巢老人對社區(qū)內(nèi)孩子進行作業(yè)輔導(dǎo)和幫助、組織一些大手拉小手活動，建立老人之間的伙伴關(guān)系、互助小組等，這些模式是陪伴的、是共享的、是互助的，空巢老人有了事情做，精神上有了寄托，自身的價值得到了實現(xiàn)，也提高了空巢老人的幸福感。

3.減少對空巢老人的標(biāo)簽化

空巢并不代表無能，應(yīng)鼓勵和幫助他們利用發(fā)揮自己的優(yōu)勢，如利用自身豐富的社會經(jīng)驗和人生閱歷，為社會貢獻自己的一份力量，實現(xiàn)自身的價值，從精神上滿足空巢老人的需求。

4.加大政府的制度保障

首先，國家應(yīng)采取一些措施鼓勵子女與老人共同生活，保障空巢老人的家庭感；其次國家需要關(guān)注空巢老人這一弱勢群體，做好滿足空巢老人精神需求的宣傳和提倡；最后出臺并完善好具有針對性的相關(guān)法律法規(guī)，對空巢老人有一定的制度保障。

5.建立空巢家庭保障機制

隨著社會的發(fā)展，對空巢老人晚年生活的保障不能僅僅依靠傳統(tǒng)的家庭，更多的需要依靠社會保障機制的完善，來緩解了空巢老人家人的壓力。政府層面建立完善的保障體系，不僅保障空巢老人的基本生活，還有組織小隊伍對空巢老人進行近期的探望，隨時了解空巢老人的心理或精神需求，解決空巢老人心理上孤單寂寞的問題，在心理上讓空巢老人覺得自己得到了重視。