劉晴

（云南省曲靖市文化館，云南 曲靖 655000）

現(xiàn)代旅游行業(yè)迅猛發(fā)展離不開(kāi)各種旅游資源的有效支持，而在當(dāng)前的旅游發(fā)展大環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)揚(yáng)是現(xiàn)代旅行的重要組成部分。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游有效結(jié)合能夠使當(dāng)?shù)氐穆糜涡袠I(yè)得到新的發(fā)展機(jī)遇，也能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，但結(jié)合目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游行業(yè)融合的現(xiàn)狀可以了解到在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合的過(guò)程中存在很多阻礙。比如同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏文化內(nèi)涵等現(xiàn)象都會(huì)降低對(duì)游客的吸引力，因此為了有效地改善這種現(xiàn)狀，本文將針對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游行業(yè)的發(fā)展形勢(shì)提出合理的改善措施，以供相關(guān)人員借鑒。

一、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

（一）傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠延續(xù)歷史文脈，增強(qiáng)民族凝聚力

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，中華民族的優(yōu)秀文化是中華民族的根與魂，是中華兒女共同擁有的精神家園。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族能夠繁衍生息的重要原因是由于中華民族具有代代傳承的精神需求、精神品質(zhì)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族更深層次的精神追求，代表著中華民族具有獨(dú)特的精神特征，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于中華民族的發(fā)展起到了較強(qiáng)的促進(jìn)意義。因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是對(duì)中華優(yōu)秀歷史的保護(hù)和傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是連接各個(gè)民族之間的精神紐帶，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅為中華兒女提供了持續(xù)的認(rèn)同感，也對(duì)民族團(tuán)結(jié)民族復(fù)興起到了較強(qiáng)的促進(jìn)意義。比如在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)中，很多地區(qū)都有不同的端午節(jié)風(fēng)俗，有的地區(qū)會(huì)在兒童的手上系上五彩繩、佩戴香囊，有的地區(qū)會(huì)舉辦龍舟比賽，吃粽子等，這些行為都是為了紀(jì)念屈原或伍子胥這樣的歷史人物。通過(guò)這種方法不僅使中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)，也增強(qiáng)了中華人民的內(nèi)心認(rèn)同感。

（二）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠有效推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮昌盛

中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的制定是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)和沉淀，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀而形成的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充分地體現(xiàn)了各族人民的精神理念和道德規(guī)范，是歷史沉淀的精華，是提升國(guó)家綜合能力的軟實(shí)力，也是我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中世界文化中站定腳跟的基礎(chǔ)，因此加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)能夠保持中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀氣節(jié)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)能夠更好地推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮昌盛，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)我國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記曾提出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲理思想、人文精神、教化思想、道德觀念等都可以成為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的途徑，能夠?yàn)橹卫韲?guó)家、治理政治提供有益的啟示，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了多種門(mén)類(lèi)，涵蓋了人們生活的方方面面。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生活有效融合能夠發(fā)揮出以文化人、服務(wù)社會(huì)的重要目的。通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技的有效融合，不僅能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，也能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣和發(fā)揚(yáng)，能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求，促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游行業(yè)有效融合的創(chuàng)新途徑

為了更好地帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，可將我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游事業(yè)有效結(jié)合，但由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族漫長(zhǎng)歷史中的積淀，各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)融入到人們的生活當(dāng)中，各種類(lèi)型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在與旅游行業(yè)結(jié)合的過(guò)程中都存在很多差異，而結(jié)合目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展道路過(guò)程中的眾多案例，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合的項(xiàng)目分為五大類(lèi)，以下是針對(duì)這五種旅游提出的具體應(yīng)用方案。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)事旅游方案

節(jié)事旅游又稱為事件型旅游，是指通過(guò)借助一些節(jié)日盛世的方式，舉辦慶?；顒?dòng)，吸引游客的一種旅游形式，這種旅游形式的展現(xiàn)途徑主要包括傳統(tǒng)節(jié)事和現(xiàn)代節(jié)事兩種，而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)大多以傳統(tǒng)節(jié)事為主。目前我國(guó)關(guān)于傳統(tǒng)結(jié)識(shí)的民俗有很多種，各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日、民族節(jié)日、祭奠儀式、廟會(huì)、燈會(huì)等民俗活動(dòng)有197 種。而各個(gè)省、市、縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，關(guān)于民族類(lèi)項(xiàng)目的數(shù)量更為龐大，中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日在大江南北都有著各種各樣的形式，而且內(nèi)容極為豐富，這些具有民族特色的文化活動(dòng)會(huì)使旅游者感到耳目一新而又喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此在進(jìn)行此類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣的過(guò)程中，可以為當(dāng)?shù)厝嗣裎嗟挠慰?，通過(guò)對(duì)民俗活動(dòng)進(jìn)行有效的推廣和支持，幫助當(dāng)?shù)氐娜嗣瘾@取更高的旅游資源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。目前絕大多數(shù)的民俗活動(dòng)都是民間盛行的，通過(guò)開(kāi)展群眾性的文化活動(dòng)不僅增強(qiáng)了旅游人員的參與范圍，也能夠使全民共襄盛舉，通過(guò)有效的推廣這些活動(dòng)不僅能夠使當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化得以傳承，保留了推廣傳統(tǒng)文化的初衷，也能夠借助這種形式凸顯當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，形成周期性的旅游熱點(diǎn)，營(yíng)造當(dāng)?shù)厝藛T的認(rèn)同感，使當(dāng)?shù)厝藛T與外來(lái)者共同參與到節(jié)日文化當(dāng)中，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳遞和發(fā)揚(yáng)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)旅游方案

景區(qū)作為旅游生態(tài)系統(tǒng)中重要的組成部分，直接影響到了旅游項(xiàng)目吸引力。對(duì)于觀光型的旅游項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，其開(kāi)展的目的是為了幫助旅游者更好的感受自然景觀，感受當(dāng)?shù)氐拿袼兹饲椋ㄟ^(guò)以旅游景區(qū)為核心而開(kāi)展的旅游活動(dòng)，不僅能夠使旅游者了解當(dāng)?shù)鬲?dú)特的資源，也能給消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的消費(fèi)體驗(yàn)。通過(guò)將當(dāng)?shù)刭Y源與消費(fèi)體驗(yàn)有效結(jié)合，能夠增強(qiáng)景區(qū)的吸引程度，增強(qiáng)游客重復(fù)旅游的概率。不僅如此，近年來(lái)，旅游消費(fèi)習(xí)慣的改變使得眾多的旅游者更加注重旅途中的體驗(yàn)，因此，對(duì)于景觀中的服務(wù)品質(zhì)和瀏覽內(nèi)容也提出了新的要求。在此背景下，將當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游的主干線當(dāng)中，不僅能夠增強(qiáng)旅游者的直觀感受，提升當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與游客之間的互動(dòng)樂(lè)趣，也能夠增強(qiáng)旅游者的文化體驗(yàn)，拓寬旅游者的知識(shí)范圍。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游景區(qū)當(dāng)中，能夠有效地提升景區(qū)內(nèi)的人文資源和無(wú)形服務(wù)之間的銜接，使游客的觀光旅行轉(zhuǎn)換為多元化的休閑體驗(yàn)。以福建省龍巖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土樓為例。當(dāng)?shù)卣畬⒕哂械胤教厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融入到土樓當(dāng)中，通過(guò)開(kāi)展不同主題的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示體驗(yàn)場(chǎng)所，使游客更好地了解了當(dāng)?shù)氐奶厣惺芰朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。通過(guò)將靜態(tài)的觀光景點(diǎn)與動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)活動(dòng)有效結(jié)合，使人與自然進(jìn)行更好的銜接，也提升了整體的旅游路線，滿足了消費(fèi)者的感官體驗(yàn)，增強(qiáng)了讀者的深層次需求。同時(shí)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者提供了更大的平臺(tái)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者能夠通過(guò)這種形式增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，拓寬經(jīng)濟(jì)利益的渠道，緩解生活的壓力。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中建成遺產(chǎn)和活態(tài)遺產(chǎn)的旅游方案

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)聚落也被保留了下來(lái)，通過(guò)將傳統(tǒng)的聚落與人為建造的聚落有效結(jié)合，不僅能夠直觀地展示具有本土化特色的人居建筑景觀，也能使前來(lái)旅游的觀光者感受到當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?，使游客完全沉浸在?dāng)?shù)氐奈幕瘓?chǎng)景當(dāng)中。目前很多地區(qū)也開(kāi)展了這種形式的旅游活動(dòng)。比如浙江舟山的東沙鎮(zhèn)、貴州凱里的麻糖塞等地區(qū)都屬于這種類(lèi)型，通過(guò)在原有的古村鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上建立符合當(dāng)?shù)靥厣木皡^(qū)，幫助游客置身其中，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情也對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有所了解。通過(guò)巧妙地利用旅游人士維護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣幕牧鱾?。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠靈動(dòng)起來(lái)，承載活態(tài)文化的生命力。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題場(chǎng)館景區(qū)旅游方案

為了有效地帶動(dòng)各地的經(jīng)濟(jì)，很多場(chǎng)所都在建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題展示場(chǎng)館，通過(guò)尋找當(dāng)?shù)鼐哂械胤教厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和門(mén)類(lèi)，以此為主題開(kāi)展的旅游活動(dòng)能夠使當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行針對(duì)性地展示，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得到有效的聚集，目前此類(lèi)型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式有兩種，第一是以產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的形式開(kāi)展的旅游活動(dòng)，這種事以經(jīng)營(yíng)為目的，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，也促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。第二是社會(huì)公益項(xiàng)目的形式，通過(guò)借助社會(huì)化的運(yùn)營(yíng)手段開(kāi)展文化傳播，提供公共服務(wù)職能，以此來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益。經(jīng)典案例有江西景德鎮(zhèn)的古窯民俗博覽區(qū)，湖南長(zhǎng)沙的雨花非遺傳承所。這些非遺項(xiàng)目和場(chǎng)所通過(guò)采取有效的手段轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的宣傳形式，能夠使更多的人以此為基礎(chǔ)建立工作室、傳習(xí)所，吸引更多的人參與其中。促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，增強(qiáng)了外來(lái)學(xué)者對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的研究。

（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題路線旅游方案

為了使更多的游客感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，很多地區(qū)會(huì)針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方向建立專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題旅游路線。通過(guò)結(jié)合旅客的興趣和項(xiàng)目所處的地理位置開(kāi)展針對(duì)性的旅游方案，增強(qiáng)旅游觀光組隊(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)。很多地區(qū)為了滿足旅游者的需求會(huì)將眾多的旅游服務(wù)項(xiàng)目融入其中，通過(guò)將民俗戶、農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村民宿、度假村等形式融入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題路線旅游方案當(dāng)中，使更多的游客感受到當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌，體驗(yàn)傳統(tǒng)飲食制作，掌握傳統(tǒng)的手工藝制品，通過(guò)提供一系列的本土特色服務(wù)類(lèi)產(chǎn)品，使旅游者有更新奇的旅游感受，促進(jìn)地方文化的養(yǎng)成和多元文化之間的交流。

三、總結(jié)

結(jié)合上述分析，通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游項(xiàng)目有效結(jié)合不僅能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的傳承和發(fā)揚(yáng)，也能夠使更多的人了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過(guò)采取多種形式的融合方案，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留原有的地方特色，通過(guò)保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、持有者、受益人的切身利益，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)得到有效的開(kāi)展，通過(guò)將其與旅游有效結(jié)合，從而為游客提供更加優(yōu)質(zhì)的旅游體驗(yàn)，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。