段 麗

引 言

民歌是成百上千年以來我國勞動人民代代相傳留下的優(yōu)秀音樂藝術(shù)作品，反映著當?shù)氐娘L土民情。在學習和演唱地方民歌的過程中要對歌曲的背景、主要的音樂風格、基本的語調(diào)以及演唱過程中應當具備的情感等方面進行深入的研究。倘若不能夠很好的把握上述幾個方面的內(nèi)容，而只從演唱技巧上入手的話，那么很容易使其失去靈性，更不能夠起到打動人心的目的。對于《咕嚕山歌》的二度創(chuàng)作，應該充分挖掘歌曲的特色，賦予其更加完善的內(nèi)容，更加多樣的風格，咕嚕山歌的二度創(chuàng)作就是將原有的歌曲段落重新整合延伸，并且通過變奏等方式，突出歌曲的主題，模仿原始的歌曲，提高歌曲的吸引力。本文以貴州民歌《咕嚕山歌》為研究案例，詳細分析這首民歌的基本風格，闡述它的主要情感表達方式，旨在能夠更好的詮釋和演繹這首民歌。

一、貴州民歌《咕嚕山歌》的創(chuàng)作背景

任何一種地方民歌的形成都有著特定的創(chuàng)作背景，貴州民歌《咕嚕山歌》同樣如此。這是一首貴州布依族的山歌，廣泛流行于貴州平塘縣一帶。布依族是我國的一個少數(shù)民族，廣泛分布于貴州省和云南省地區(qū)，主要集中在貴州南部和貴州西南部?！豆緡Ｉ礁琛穼儆诓家雷宓拿窀璐碜?，歌詞極富地方語言特點，體現(xiàn)出來了較為強烈的少數(shù)民族特色。例如《咕嚕山歌》這首布依族民歌中就包含了許多的襯詞，比如“咕嚕?！钡?。這些襯詞的出現(xiàn)，就讓這首民歌表現(xiàn)出來了極強的特色，讓聽眾聽起來就能夠感受到布依族濃厚的民族風情。

眾所周知在貴州有非常多的少數(shù)民族，而且他們都非常喜歡唱山歌，比如布依族、苗族等。一代代生活在貴州的布依族人無論是在日常的勞作中，還是在重要的節(jié)日中都習慣于唱有著應景的歌曲，比如在勞動的時候唱“勞動歌”，在喝酒的時候唱“酒歌”等，歌曲已經(jīng)成為布依族人民日常生活的重要組成部分。而且經(jīng)過一代又一代布依族人的傳承，他們也逐漸對各種各樣的歌曲進行了豐富，這其中就包括《咕嚕山歌》。按照傳統(tǒng)的習俗，布依族的青年男性與青年女性之間相互表達愛意，都會是通過唱“情歌”而實現(xiàn)。同時通過唱歌也能夠表現(xiàn)出自己的聰慧，贏得對方的好感。類似于《咕嚕山歌》，很多布依族民歌都充分體現(xiàn)著布依族人對于美好生活的向往表現(xiàn)者，布依族人熱情與好客的性格，對外表現(xiàn)著布依族人的優(yōu)秀精神面貌。

二、貴州民歌《咕嚕山歌》的藝術(shù)特征

通過詳細的分析，本文將從語言、節(jié)奏和旋律三個主要的方面來闡述《咕嚕山歌》的藝術(shù)特征。

（一）《咕嚕山歌》語言特征

《咕嚕山歌》是一首“短歌”，由于生活在貴州平塘縣一帶的漢族人也十分眾多。所以布依族的這首《咕嚕山歌》也受漢族民歌的影響較為明顯?！豆緡Ｉ礁琛返母柙~中每四句為一段，大多數(shù)歌詞都使用的是近代漢語新詞。在《咕嚕山歌》中除了有一些簡單易理解的漢語新詞以外，還使用了很多的襯詞，這些襯詞就屬于布依族的方言。就如同“尖嚕?！薄ⅰ肮緡！?、“嘎啦啦子”等，在這首民歌中這些襯詞并沒有任何的含義，都是為了讓整首歌曲保持歡快的節(jié)奏，讓演唱的人快速的進入到其中歡快的狀態(tài)。另外當詳細研究襯詞時就很容易的發(fā)現(xiàn)，它們都較為詼諧幽默。所以襯詞的加入就讓整首民歌有了歡快的基調(diào)，節(jié)奏性非常強，而且能夠讓所有演唱的人以及所有的聽眾都能夠感受到其中的愉悅之情。《咕嚕山歌》中的眾多襯詞除了有效渲染歡快氣氛以外，也有效突出了布依族少數(shù)民族風格，強調(diào)了民族特色，激發(fā)起人們對于布依族的關(guān)注和了解。

（二）《咕嚕山歌》的伴奏分析

在當前的很多聲樂作品之中，鋼琴伴奏至關(guān)重要，也是屬于聲樂的重要組成部分之一，并在配合演唱之中扮演者重要的地位，較為恰當?shù)陌樽嗷顒?，可以使演奏更加多彩?/p>

《咕嚕山歌》歌曲中，前八小節(jié)的前奏屬于整個樂曲的開端，并是奠定全曲思想情緒的重中之重，該樂曲也使用了傳統(tǒng)的大小調(diào)模式，使得中國的五聲和聲相完全結(jié)合，一開始主要是依靠右手來進行主題旋律的演奏，左手主要用來節(jié)奏的切分和和弦的伴奏，另外，整首曲子一開始就將人帶入到一種歡快活躍的氛圍之后，后續(xù)的曲目就會更好的引出。

對于歌唱部分的伴奏來說，其主要是通過左右手的交替演奏來最終實現(xiàn)，也有一定的休止音符、八分音符等，共同組成三音符的節(jié)奏，首先是右手的部分，在每一個弦樂之中都有旋律音的存在，這樣使得歌曲和旋律更好的契合和連接，其次是在和弦樂的構(gòu)成之中，使用了多重的疊音模式，充分的體現(xiàn)了中國的五聲和弦特色，在以上部分結(jié)束之后，伴奏也使用了柱式的和弦方式，和聲也是從四聲逐漸過渡為五聲，從而使得曲子的和聲效果更佳多彩，整個曲目和音樂質(zhì)感更為飽滿。

對于中間的間奏部分中，伴奏的多樣化特征更加顯著，首先通過引子來確保節(jié)奏的完整性，其次加入了一些新的節(jié)奏等，例如在24、32小節(jié)之中通過前八后十六的表現(xiàn)模式，通過右手的雙旋律表現(xiàn)模式中，提高演奏效果，在和聲方面，也在弦樂的基礎(chǔ)上加入了下屬的和弦，色彩也就更為豐富，山中跳躍的可愛氛圍充分體現(xiàn)。

在中間伴奏的演出之中，主題的樂段也充分展現(xiàn)。

在最后樂段的結(jié)尾，伴奏的音樂和節(jié)奏都能充分體現(xiàn)出新的特色，展現(xiàn)出新的材料，這些都是前面從未出現(xiàn)過的獨特的感覺，在后續(xù)的部分之中，使用了多種旋律的表現(xiàn)手法，右手使用三十二分音符的琵琶音，和聲方面也是充分使用四調(diào)，整個音樂逐步高潮，音樂的質(zhì)感充分顯現(xiàn)，音樂達到高潮狀態(tài)，音樂更加形象生動且有情趣，在最后的四小節(jié)結(jié)尾之中，山中的人員之間互相呼喊，回響空靈，最后和弦結(jié)束，整體干凈利落，布依族人民的豪爽得以充分體現(xiàn)。

鋼琴伴奏像水一樣，聲音像船，是鋼琴的載體，水能夠拖著船走，當然較好的伴奏也能充分烘托出較好的歌曲意境，彈唱結(jié)合之后，琴聲也可以烘托出人聲，音樂能夠被更完整的展現(xiàn)，從而刻畫人物效果更加深刻。

（三）《咕嚕山歌》的節(jié)奏

節(jié)奏的快或慢會對整首歌的情感表現(xiàn)產(chǎn)生重要的影響，比如那些想要通過歌曲傳達抒情意味的，通常是選擇慢節(jié)奏。而那些想要通過歌曲傳達歡快意味的，通常是選擇快節(jié)奏?！豆緡Ｉ礁琛穼儆诓家雷迳礁璧囊皇住岸谈琛保运墓?jié)奏就選擇的是快節(jié)奏?！豆緡Ｉ礁琛肥撬俣?20的小快板，節(jié)奏緊湊而且歡快。歡快的節(jié)奏能夠給人帶來一種幽默和愉悅的感受，讓聽眾能夠感受到其中的輕松與活潑。而《咕嚕山歌》這種歡快愉悅的節(jié)奏，也與布依族人熱情好客的性格有著直接的聯(lián)系。布依族人是典型的熱情好客的少數(shù)民族，同時布依族人也熱情奔放，而且能歌善舞。所以包括《咕嚕山歌》在內(nèi)的眾多布依族的民歌的節(jié)奏都非常的快，體現(xiàn)出來了非常明顯的民族特色。

節(jié)奏是音樂的最基本的音樂元素之一。在歌曲的伴奏支撐之下，《咕嚕山歌》之中有襯詞，有咕嚕咕嚕的聲音，尖嚕嚕的聲音等，這些聲音可以按照一定的節(jié)奏進行有效串聯(lián)，人們通過演唱可以達到熟能生巧的地步，在練習的過程中，可以由慢速到快速逐漸推進。

演唱中可以加入唱詞，唱詞也需要有顯著而準確的節(jié)奏，較好的強弱關(guān)系，自然得當?shù)男?，在一開始掌握和熟悉了唱詞之后，演唱也逐漸成為了順其自然的事情，能夠較好的跟著節(jié)奏演唱，就有著俏皮詼諧、生動可愛的效果。

（四）《咕嚕山歌》的旋律

《咕嚕山歌》屬于一首“短歌”，而之所以布依族人會創(chuàng)作出這樣的一首“短歌”，主要是因為布依族人在勞作過程中為了表現(xiàn)出特定情緒。布依族人在山前或在村后，即興演唱，根據(jù)自己所見、所聞、所聽、所感而即興創(chuàng)作。所以說《咕嚕山歌》十分簡潔明了，結(jié)構(gòu)不復雜。而且《咕嚕山歌》篇幅比較少，是幾段詞的來回重復，無論是學起來還是唱起來都比較簡單?！豆緡Ｉ礁琛愤@首布依族民歌總共分四個樂句，重復四遍?！豆緡Ｉ礁琛返那{(diào)極為簡練，所以就容易學也容易唱，久而久之就讓這首歌代代傳唱，成為我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。

（五）歌詞中的咬字和吐字

語言是幫助我們交流的溝通感情的重要方式，與之同時，語言也是一種歌唱藝術(shù)，唱法和說法都是一種聲樂的提倡形式，字正腔圓也是一種歌詞演奏的重要方式，唱歌就是一種說話的夸張模式，美國著名評論家威廉就說過歌唱是人們通過樂音對歌詞的最佳詮釋。

歌唱之中的吐字主要說的字頭，也就是說字的母音，咬字主要是咬字的腹部，也就是說發(fā)音的韻母，歌唱與說話關(guān)系密切，說話必須要做到有頭有尾，絕對不能含糊，對于《咕嚕山歌》來說，其節(jié)奏相對較快，對于咬字和吐字有著較高的要求，演唱者必須積極練習才能夠最終達到成功，首先要以念唱為特色，可以結(jié)合地方的一些方言，來進行說唱，也可以由慢到快逐漸提高說唱的語速，聲音如果展現(xiàn)在前面，也可以較為自然的表露出來，在筆者進行演唱和學習的過程中，出現(xiàn)過一些吐字不清晰的情況，但是為了有效避免這種情況的發(fā)生，演唱的時候不能過于用力，如果用力太大往往無法清晰的表達出其中的字音，這樣會導致混亂和隨意的現(xiàn)象發(fā)生，在《咕嚕山歌》之中，其吐字需要字字清楚明了，歌詞也應該具有方言的特色，例如一些形狀相同的字，不同區(qū)域的口音相對不同，念出的音調(diào)也會差異較大，這些特殊的音調(diào)差異正是體現(xiàn)了地方的特色。

（六）《咕嚕山歌》的情感表達

總體來看，《咕嚕山歌》可以被稱之為布依族山歌“短歌”的代表作，其中蘊含的情感也是極為的豐富?！豆緡Ｉ礁琛芬脖环Q之為《久不唱歌忘記歌》，當仔細留意其中的歌詞，不難發(fā)現(xiàn)比如“久不唱歌忘記歌”、“久不趕場忘記路”等很多的歌詞都是在提醒我們無論是做什么事情都要堅持不懈，否則就會半途而廢。雖然用詞用語非常簡單，但是意味卻十分深長，背后也蘊含著眾多的人生大道理?！豆緡Ｉ礁琛愤@首布依族民歌，在歌詞的填寫時都會取決于生活中的一些小事情，但是卻反映出了人生的大道理。這種情感的表達方式也是極具中華民族的特色?！豆緡Ｉ礁琛分兴N含的情感，充分的表現(xiàn)出來了布依族人以及整個中華民族堅韌不拔的性格。經(jīng)過一代又一代人口口相傳，這首布依族民歌的情感內(nèi)涵越來越豐富，蘊含的道理也越來越多，對布依族人以及整個中華民族都帶來了深遠的影響。

咕嚕山歌本身屬于一種較為節(jié)奏輕巧的歌曲，在間奏之后，我們在演唱情感的表達中可以循序漸進的進入到歌曲之中，通過較慢的介入，到最后原速度的演唱，可以在幾個高音落下后，逐步條慢速度，干凈清晰的發(fā)音、通過咕嚕山歌的演奏，我們也能夠更為生層次的了解到布依族的一些風土人情方面的內(nèi)容，這些對于咕嚕山歌的二次創(chuàng)作意義巨大，民歌不僅僅是一種藝術(shù)的形式，其能夠展現(xiàn)出豐富的生活特色，并具有一定的時代感，在當今娛樂化的時代，將民歌與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，能夠更好的實現(xiàn)《咕嚕山歌》的二次創(chuàng)作，有著巨大的現(xiàn)實意義。

三、總結(jié)與展望

貴州民歌《咕嚕山歌》是布依族山歌的最具代表意義的作品。歌曲旋律歡快，結(jié)構(gòu)簡單，而且情感豐富，無論是學習者還是演唱者，都會深深的受其影響而快速融入到所營造的歡快場景中。五千年來，在中華民族悠久的歷史長河中，各民族文化不斷的沉淀和積累，各自展現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵?！豆緡Ｉ礁琛纷鳛椴家雷迳贁?shù)民族音樂文化的瑰寶，用愉快歡快的音樂表達方式而傳遞出深刻的道理，不僅是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，而且也是世界音樂藝術(shù)殿堂中的珍品。因此未來我們要繼續(xù)了解布依族民歌的音樂特征，體會《咕嚕山歌》所蘊含的深刻道理，自覺融入到整個環(huán)境中，順利的完美的完成對《咕嚕山歌》的二次創(chuàng)作?！?/p>