王 瑞

引 言

《新四軍軍歌》以陳毅司令員新詩(shī)《十年》為基礎(chǔ)，在項(xiàng)英、葉挺組織下集中各方力量修改《新四軍軍歌》，軍部秘書長(zhǎng)、宣傳部長(zhǎng)等積極參與其中，集體完成《新四軍軍歌》歌詞，由音樂(lè)家何士德根據(jù)歌詞內(nèi)涵及氣勢(shì)進(jìn)行譜曲，開(kāi)啟了新四軍的音樂(lè)歌詠之路，為進(jìn)一步豐富抗戰(zhàn)時(shí)期的精神生活，開(kāi)始組建文化訓(xùn)練班，并展開(kāi)抗戰(zhàn)歌曲教學(xué)，豐富文娛生活的同時(shí)，促進(jìn)了新四軍音樂(lè)人才的產(chǎn)生。

一、新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

（一）廣泛的群眾基礎(chǔ)

新四軍的音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)從連隊(duì)基層官兵出發(fā)，新四軍各連隊(duì)均設(shè)有文化教員，并具有早晚唱歌的傳統(tǒng)，以皖江新四軍第七師為例，除文工團(tuán)演出外，連隊(duì)內(nèi)常以真人真事為依據(jù)編唱抗戰(zhàn)歌曲，并在連隊(duì)內(nèi)舉辦文娛晚會(huì)，借助音樂(lè)傳遞抗戰(zhàn)熱情。除基層官兵外，新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)面向當(dāng)?shù)乩习傩眨憫?yīng)中央號(hào)召，為推動(dòng)新文藝運(yùn)動(dòng)，新四軍淮南地區(qū)建立文娛組，帶領(lǐng)抗戰(zhàn)歌曲走出連隊(duì)，開(kāi)展大眾文娛活動(dòng)，將連隊(duì)抗戰(zhàn)歌曲傳遞給百姓，借助文娛競(jìng)賽的形式傳播抗戰(zhàn)精神，結(jié)燈揖彩，老百姓廣泛參與，為新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)積累了廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳遞新四軍抗戰(zhàn)精神風(fēng)貌，拉近軍民關(guān)系。

（二）反映抗戰(zhàn)背景

新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的抗戰(zhàn)歌曲均以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乇尘盀榛A(chǔ)，用歌曲反映抗戰(zhàn)情況，例如：《我們站在父子嶺上》抗戰(zhàn)歌曲則是以皖南父子嶺戰(zhàn)役為背景，表達(dá)出抗戰(zhàn)熱情及風(fēng)貌，《三八婦女節(jié)》歌曲則是為動(dòng)員婦女參軍，為新四軍提供后勤支持，《我們本是一家人》則是傳遞團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)精神，抑制分裂抗戰(zhàn)不良情緒，《青年之歌》則是新四軍號(hào)召青年抗戰(zhàn)的歌曲[1]。從以上新四軍抗戰(zhàn)歌曲中不難看出，音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)與抗戰(zhàn)背景相一致，反映斗爭(zhēng)生活，在軍民傳唱中奠定了抗戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)。以新四軍二師為例，其以抗戰(zhàn)歌曲為載體，將抗戰(zhàn)技巧及方法寫進(jìn)歌曲，在歌曲傳唱中引導(dǎo)戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗技巧，《練兵歌》中寫道：“瞄準(zhǔn)射擊得要領(lǐng)，驕傲不能解決事情，投彈就要看中目標(biāo)，五十米遠(yuǎn)呱呱叫”等，歌曲與連隊(duì)實(shí)際相結(jié)合，在抗戰(zhàn)歌曲傳唱中帶動(dòng)連隊(duì)抗戰(zhàn)熱情[2]。

（三）注重人才培養(yǎng)

新四軍抗戰(zhàn)隊(duì)伍不僅關(guān)注抗戰(zhàn)人才的培養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)人才同樣重視，例如：皖南新四軍軍部創(chuàng)建文化隊(duì)，課程以音樂(lè)與戲劇為主，音樂(lè)家何士德主教音樂(lè)課，邵惟主教戲劇課；華中抗大分校同樣設(shè)有文藝班，主要為培養(yǎng)專業(yè)化文化干部，為新四軍連隊(duì)輸送音樂(lè)人才。在抗戰(zhàn)階段，新四軍借助音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了大批音樂(lè)工作者，不僅編創(chuàng)了大量?jī)?yōu)秀抗戰(zhàn)音樂(lè)作品，更為后續(xù)社會(huì)主義建設(shè)奠定了音樂(lè)人才基礎(chǔ)。

（四）音樂(lè)活動(dòng)多樣化

新四軍音樂(lè)歌詠相關(guān)活動(dòng)開(kāi)展形式具有靈活化、多樣化特征，迎合軍民喜好，根據(jù)抗戰(zhàn)背景情況開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)，由于華中抗戰(zhàn)地區(qū)缺乏專業(yè)音樂(lè)器具，多借助民謠曲調(diào)豐富歌曲，就地取材，用群眾熟悉的民間戲曲、民歌民謠譜寫抗戰(zhàn)歌曲。在當(dāng)時(shí)背景下，抗戰(zhàn)歌曲表現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，例如：《紅娘子》歌曲采用蘇北民謠，《迎闖王》以電視劇插曲的形式表達(dá)，《流浪者之歌》則以高爾基詩(shī)歌為基礎(chǔ)，新四軍抗戰(zhàn)歌曲取材廣泛，不拘一格，極大豐富了新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)形式。

二、新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段

（一）救亡音樂(lè)的興起

新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)受到全國(guó)整體抗戰(zhàn)大環(huán)境啟發(fā)，“九·一八事變”后，上海成立抗日救國(guó)會(huì)，以音樂(lè)與演出的方式傳遞師生愛(ài)國(guó)情懷，《抗敵歌》、《從軍歌》為其中優(yōu)秀作品，以蕭友梅等人為代表的師生隊(duì)伍廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)宣傳活動(dòng)，其中，則以抗戰(zhàn)救亡歌曲為宣傳主要形式。1933年上海成立中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)，聶耳、任光等人參與，1934年春組建戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組，在田漢等人帶領(lǐng)下，眾多具有愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)情懷的音樂(lè)家加入其中，標(biāo)志著音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)正式進(jìn)入抗日救亡歷史舞臺(tái)。1935年在中央號(hào)召下創(chuàng)辦了歌曲作者協(xié)會(huì)，集合了全國(guó)優(yōu)秀詞曲作家，在抗戰(zhàn)背景下，以歌曲為主要形式的抗日救亡活動(dòng)在全國(guó)各地陸續(xù)開(kāi)展，為新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了借鑒。

（二）音樂(lè)隊(duì)伍組建

全國(guó)范圍內(nèi)抗日救亡音樂(lè)興起，新四軍為培養(yǎng)華中音樂(lè)人才，新四軍政治部于1939年開(kāi)辦文化訓(xùn)練班，為期3個(gè)月，在此過(guò)程中，主要學(xué)習(xí)《新四軍軍歌》、《在太行山上》、《黃河大合唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》等革命歌曲，文化訓(xùn)練班開(kāi)課后以游戲唱歌等文娛活動(dòng)為核心，并在文化訓(xùn)練班基礎(chǔ)上吸收音樂(lè)人才，在新四軍努力下，任光、何士德、賀綠汀等音樂(lè)家來(lái)到新四軍連隊(duì)工作，新四軍音樂(lè)隊(duì)伍逐漸成長(zhǎng)[3]。1939年華僑沈爾七回國(guó)后，動(dòng)員華僑青年組成銅管樂(lè)隊(duì)，并將團(tuán)隊(duì)帶回皖南，成為新四軍樂(lè)隊(duì)，同時(shí)組建戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，由兒童與青年男女組成，主要為連隊(duì)?wèi)?zhàn)士提供歌唱、戲劇表演，豐富連隊(duì)文娛活動(dòng)，并對(duì)新四軍根據(jù)地進(jìn)行標(biāo)語(yǔ)張貼，在新四軍內(nèi)部形成積極向上的抗戰(zhàn)精神風(fēng)貌，此外，戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)承擔(dān)著娛樂(lè)與教育的任務(wù)，為軍民帶去文娛活動(dòng)，以快板說(shuō)唱、革命歌曲、獨(dú)幕劇的方式帶動(dòng)軍民情緒，且以抗戰(zhàn)歌曲為載體將抗日消息傳遞給老百姓。

（三）音樂(lè)歌詠演出

全國(guó)救亡音樂(lè)的興起喚醒了新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)，并隨之組建了文化訓(xùn)練班、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，為進(jìn)一步擴(kuò)大新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)在華中抗戰(zhàn)地區(qū)的影響，以抗日根據(jù)地為核心向外輻射，新四軍逐步進(jìn)行轟轟烈烈的音樂(lè)歌詠演出活動(dòng)。以皖南軍部為例，當(dāng)時(shí)聶耳、冼星海、賀綠汀、呂驥、任光、周巍峙、麥新等人的抗戰(zhàn)歌曲傳唱廣泛，《義勇軍進(jìn)行曲》、《大路歌》、《救國(guó)軍歌》、《游擊隊(duì)歌》、《救亡進(jìn)行曲》、《國(guó)共合作進(jìn)行曲》等深受軍民喜愛(ài)，1939年2月24日，新四軍皖南軍部迎來(lái)了周恩來(lái)副主席，用文藝晚會(huì)的形式進(jìn)行歡迎，陳毅法語(yǔ)版《馬賽曲》、何士德《歌八百壯士》等抗戰(zhàn)音樂(lè)為主要演唱曲目，進(jìn)一步深化了抗戰(zhàn)音樂(lè)在新四軍隊(duì)伍中的認(rèn)識(shí)。新四軍淮南軍區(qū)在音樂(lè)家賀綠汀的幫助下帶領(lǐng)戰(zhàn)士們演唱《游擊隊(duì)歌》等抗戰(zhàn)歌曲，從識(shí)譜聽(tīng)音、音樂(lè)基礎(chǔ)等方面提高軍民音樂(lè)素質(zhì)。在新四軍音樂(lè)歌詠演出覆蓋面較廣，各地兒童受到抗戰(zhàn)歌曲帶動(dòng)而激發(fā)出其革命熱情，在新四軍淮北軍區(qū)，兒童受到音樂(lè)歌詠力量的驅(qū)動(dòng)，將自身智慧應(yīng)用到抗戰(zhàn)過(guò)程中，部分勇敢兒童在抗戰(zhàn)歌曲力量鼓舞下，運(yùn)用聰慧手段偷走敵人武裝，實(shí)現(xiàn)了抗戰(zhàn)活動(dòng)的全面覆蓋。新四軍完成蒙城解放后，由第四師拂曉劇團(tuán)為主進(jìn)行音樂(lè)歌詠演出，以合唱的方式表演《新四軍軍歌》、《紅纓槍》、《大刀進(jìn)行曲》等，配合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)員與團(tuán)結(jié)群眾。

（四）革命歌曲大量涌現(xiàn)

《新四軍軍歌》由何士德譜曲、陳毅作詞，主要描述了新四軍的華中抗戰(zhàn)精神，《新四軍軍歌》開(kāi)啟了新四軍的音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)，同時(shí)在音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)下，音樂(lè)人才得以培養(yǎng)，在長(zhǎng)期新四軍抗戰(zhàn)中，以真實(shí)抗戰(zhàn)為背景的音樂(lè)作品大量涌現(xiàn)，以音樂(lè)家何士德為例，其譜曲作品除《新四軍軍歌》外，還具有《渡長(zhǎng)江》、《父子嶺上》、《我們是鐵的新四軍》、《繁昌之戰(zhàn)》、等歌曲，隨著新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的逐漸深化而逐步進(jìn)入革命歌曲大量涌現(xiàn)時(shí)期。新四軍革命歌曲以真實(shí)背景為素材，傳遞抗戰(zhàn)精神的同時(shí)，勇于記錄抗戰(zhàn)實(shí)情，例如：在國(guó)民黨頑固派推動(dòng)下產(chǎn)生了“確山慘案”、“平江慘案”，為記錄頑固派罪行與悼念死難烈士，創(chuàng)作《追悼歌》，詞曲分別由顧寶璋、何士德譜寫。在新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)期間，大量?jī)?yōu)秀革命歌曲被創(chuàng)作，任光《擦槍歌》、袁國(guó)平《別了，三年的皖南》、孟波《中華民族好兒女》、黃粲《金牛山上打勝仗》等均華中地區(qū)軍民喜愛(ài)。革命歌曲的創(chuàng)作多來(lái)源于戰(zhàn)士日常訓(xùn)練，如《整訓(xùn)歌》、《練兵歌》則是以新四軍練兵運(yùn)動(dòng)為背景，《羅炳輝射擊手》則為新四軍連隊(duì)?wèi)?zhàn)士樹(shù)立了射擊好榜樣，此外為迎合群眾，《向生產(chǎn)戰(zhàn)斗英雄們歌唱》、《周家崗上》等革命歌曲歌頌群眾，歌曲題材、主題均有差異，極大豐富了革命歌曲。

三、新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)散及傳播

（一）社會(huì)傳播

新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)在擴(kuò)散傳播中具有多種渠道，以軍民為基礎(chǔ)的社會(huì)傳播占據(jù)絕大部分，新四軍革命音樂(lè)具有較強(qiáng)的動(dòng)員與鼓舞作用，以《保衛(wèi)皖南》為例，其為即興創(chuàng)作歌曲，創(chuàng)作背景為新四軍皖南軍區(qū)慶功祝捷大會(huì)，在激昂與慶祝氛圍下，革命歌曲得以快速傳播。在音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)期間，新四軍為傳遞抗戰(zhàn)信心，每到一個(gè)新地區(qū)則進(jìn)行革命歌曲演唱，在社會(huì)群眾間傳遞抗日救亡歌曲。在當(dāng)時(shí)《華美》雜志中，在記錄新四軍精神生活時(shí)寫道：“新四軍常與當(dāng)?shù)乩习傩臻_(kāi)展聯(lián)歡會(huì)，為老百姓表演革命歌曲，歌聲雄壯，消除抗戰(zhàn)集體生活的苦悶”，由此可見(jiàn)，社會(huì)傳播為新四軍音樂(lè)歌詠的主要方式之一。新四軍連隊(duì)內(nèi)設(shè)立女生八隊(duì)，總隊(duì)集會(huì)時(shí)由女生八隊(duì)發(fā)起歌曲拉唱，周末更是定期舉辦文娛晚會(huì)，充實(shí)軍民精神生活，并拉近部隊(duì)與群眾間的距離。新四軍的音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)以社會(huì)傳播為主要方式，例如：新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)路過(guò)蘭溪車站發(fā)現(xiàn)大批前線撤退傷兵，在朱克靖團(tuán)長(zhǎng)推動(dòng)下為前線撤退傷兵提供慰問(wèn)演出，新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)冒雨演唱《慰勞傷兵歌》，深深感動(dòng)著前線撤退傷兵，擴(kuò)大了新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)，而在新四軍淮南軍區(qū)，則運(yùn)用報(bào)紙、小冊(cè)子等方式記錄歌曲，便于廣大群眾傳唱，在社會(huì)群眾渠道中，新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)得以快速擴(kuò)散與傳播。

（二）國(guó)際傳播

作曲家任光為組織各地華僑參與到國(guó)家抗日救亡活動(dòng)中，前往新加坡、法國(guó)等地開(kāi)展抗日歌詠運(yùn)動(dòng)，于1937年、1938年先后成立巴黎華僑歌唱團(tuán)、“星洲華僑抗敵后援會(huì)”等音樂(lè)歌詠團(tuán)體，在此過(guò)程中，新四軍優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲得以傳播至國(guó)際，1938年，任光在反法西斯侵略大會(huì)中指揮《義勇軍進(jìn)行曲》，使我國(guó)革命歌曲走出國(guó)門[4]。新四軍的音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)在國(guó)際友人推動(dòng)下得以快速傳播與擴(kuò)散，例如：新四軍皖南演出中的革命歌曲深深感動(dòng)著國(guó)際友人史沫特萊，使其贊嘆不已，為表達(dá)自身對(duì)新四軍革命歌曲的贊嘆及音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的支持，其連續(xù)發(fā)表多篇國(guó)際報(bào)道，使新四軍的音樂(lè)的歌詠運(yùn)動(dòng)傳播至海內(nèi)外；此外德國(guó)友人伊斯累爾·愛(ài)潑斯坦，其作為國(guó)際著名記者及作家，在其國(guó)際報(bào)道中以新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)為核心撰寫了《新四軍》一文，其中寫道：“戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)中藝術(shù)家、歌唱家運(yùn)用有限的條件創(chuàng)造了豐富的精神活動(dòng)，將音樂(lè)活動(dòng)作為戰(zhàn)斗與生活中的一部分，感染著軍民精神世界”，使海內(nèi)外深深感受到了新四軍的音樂(lè)歌詠情懷與抗戰(zhàn)勝利的決心；除此之外，日本日森虎雄在其《新四軍呈現(xiàn)非?；钴S的狀態(tài)》報(bào)道中，闡述了魯藝分院培養(yǎng)文化藝術(shù)干部人才，著重介紹了新四軍音樂(lè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)與發(fā)展，并對(duì)其革命歌曲帶來(lái)文化效果進(jìn)行分析，由此可見(jiàn)新四軍文化建設(shè)對(duì)抗戰(zhàn)勝利的推動(dòng)作用。

（三）技術(shù)傳播

在當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)背景下，唱片傳播為主要技術(shù)傳播方式，田漢、任光、冼星海、聶耳等人先后借助百代唱片公司錄制抗戰(zhàn)歌曲，在廣播電臺(tái)不斷播放下使革命歌曲迅速擴(kuò)散。1936年我國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)地區(qū)的廣播電臺(tái)建立，各地陸續(xù)播放抗日救亡歌曲，使群眾抗戰(zhàn)勝利的信息愈發(fā)堅(jiān)定，極大的擴(kuò)散了革命歌曲的傳播范圍，而新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的抗戰(zhàn)歌曲傳播同樣受益于傳播電臺(tái)，部分以新四軍抗戰(zhàn)背景為素材的革命歌曲在短時(shí)間內(nèi)得到了快速擴(kuò)散。在當(dāng)時(shí)背景下，廣播電臺(tái)屬于先進(jìn)技術(shù)手段，除此之外，新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的傳播與擴(kuò)散主要依托于報(bào)刊雜志，《光明》、《救亡日?qǐng)?bào)》等期刊均致力于報(bào)道各地抗日救亡歌詠活動(dòng)，而新四軍作為華中抗戰(zhàn)主體，在期刊報(bào)道中占據(jù)較重比例，劉良模《青年歌集》、冼星海《抗戰(zhàn)歌曲集》、軍事委員會(huì)政治部《抗戰(zhàn)歌集》等期刊等均推動(dòng)了新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步堅(jiān)定了華中抗戰(zhàn)勝利的決心。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，新四軍開(kāi)展音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，且與抗戰(zhàn)背景相協(xié)調(diào)，使新四軍抗戰(zhàn)歌曲迅速傳播，并起到鼓舞士氣、豐富文娛生活、動(dòng)員群眾的作用，經(jīng)歷各階段發(fā)展，新四軍音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)受到群眾及抗戰(zhàn)士兵的喜愛(ài)，有效提升軍民素質(zhì)及情感，配合抗戰(zhàn)進(jìn)程，在新四軍華中抗戰(zhàn)過(guò)程中起到一定正面推動(dòng)作用，沉淀新中國(guó)音樂(lè)，為社會(huì)主義精神建設(shè)起到借鑒效果?！?/p>