李婉寧

一、研究現(xiàn)狀

王德娟(2013)對(duì)浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中的“英雄情結(jié)”進(jìn)行了研究，其研究認(rèn)為，浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂作品中的“英雄情結(jié)”可以理解為是一種愛國主義的基調(diào)，也可以理解為是獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立的精神，代表了當(dāng)時(shí)鋼琴音樂作曲家們對(duì)“英雄”的渴望，對(duì)未來的向往。研究結(jié)論發(fā)現(xiàn)，浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂作品中的“英雄情結(jié)”是人們與生俱來的精神追求，通過音樂的表現(xiàn)方式，來為人民創(chuàng)造出積極向上的方向。

王思卓（2019）從英雄情懷的角度對(duì)浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂作品進(jìn)行了分析，研究認(rèn)為，在浪漫主義時(shí)期，作曲家們開始強(qiáng)調(diào)音樂與詩歌、繪畫等其他藝術(shù)形式融合，構(gòu)建出了一種“綜合性藝術(shù)”的形態(tài)，所以越來越多的鋼琴作曲家們將英雄情懷的理念紛紛融入到音樂中，表達(dá)了作曲家們對(duì)英雄的追求與渴望。

二、“英雄情結(jié)”的相關(guān)概念

“英雄”一詞，字典中的解釋有三點(diǎn)：第一，“為人民利益英勇斗爭(zhēng)而有功績(jī)的人”、第二，“英勇過人且具有英雄品質(zhì)的人”、第三，“無私忘我、不畏艱險(xiǎn)，令為敬佩的人”?！扒榻Y(jié)”是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，是指隱藏在人們心理狀態(tài)下一種強(qiáng)烈且無意識(shí)的沖動(dòng)，通?？梢岳斫鉃閷?duì)某種思想、信念或行為的認(rèn)同和期望。通俗解釋而言，“英雄情結(jié)”便是指崇尚英雄或渴望成為英雄的思想或行為。

作為一個(gè)心理學(xué)、行為學(xué)共同組成的概念，“英雄情結(jié)”在不同的時(shí)代有著不同的表現(xiàn)，因?yàn)椴煌臅r(shí)代受時(shí)代特征的使然，英雄的表現(xiàn)方式有所不同，例如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄可以是運(yùn)籌帷幄的將軍、堅(jiān)毅勇敢的士兵、政治家等等；和平年代的英雄可以是為國家和社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)的人、面對(duì)困難或挑戰(zhàn)勇往直前的人，也可以是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常面對(duì)給予我們無限關(guān)愛和保護(hù)的父母等等。總而言之，“英雄情結(jié)”這一概念有著極強(qiáng)的時(shí)代特征和主觀傾向，但反映的是對(duì)“英雄”的追求。

三、浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中“英雄情結(jié)”的視角

（一）創(chuàng)作的視角

創(chuàng)作是音樂作品形成的基礎(chǔ)，浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中的“英雄情結(jié)”在創(chuàng)作視角上有著兩種不同的表現(xiàn)形式：顯性視角和隱性視角。

其中，顯性視角是指在作品的標(biāo)題寫有“英雄”的字樣，例如舒伯特的《三首英雄進(jìn)行曲》、李斯特的《英雄》等等。這類作品從名字上便會(huì)給人“撲面而來”的“英雄”之感，作品的音樂語言極其具有張力，充分地體現(xiàn)了“英雄”的堅(jiān)韌和果敢?！度子⑿圻M(jìn)行曲》的開場(chǎng)階段便以大和弦的方式進(jìn)入，呈現(xiàn)出熱情且富有力量的畫面。這類作品以直觀的方式直擊人們的內(nèi)心，表現(xiàn)出“顯性”視角下的“英雄情結(jié)”。其次是隱性視角下的“英雄情結(jié)”，所謂的隱性視角是指標(biāo)題內(nèi)并不帶有“英雄”字樣，但是卻以深刻的內(nèi)涵來表達(dá)出“英雄”的韻味。

例如：李斯特《第二匈牙利狂想曲》，與上文中的顯性視角不同，作品雖然沒有恢弘大氣的節(jié)奏，但是通過一些簡(jiǎn)單的裝飾音表達(dá)出自由的風(fēng)格，隨后通過低音區(qū)到中音區(qū)的漸進(jìn)，以低沉的音色和線條表達(dá)出壓抑之情，這與先前的裝飾音形成了明顯的對(duì)比，比裝飾音所表達(dá)的是匈牙利豐富多彩的民間生活，而后續(xù)的旋律音高轉(zhuǎn)換則表現(xiàn)出了匈牙利人民面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和在困境中不屈不撓的精神。

（二）情感的視角

情感是音樂的核心，也是音樂最富有魅力的呈現(xiàn)。從浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂的“英雄情結(jié)”視角而言，英雄是由一個(gè)個(gè)具體的“人”所組成的，無論是在當(dāng)代社會(huì)還是歷史社會(huì)，每一個(gè)英雄都有著清晰的名字，從而被人們當(dāng)成榜樣和偶像。在浪漫主義時(shí)期同樣也是如此，浪漫主義時(shí)期的鋼琴家們通常會(huì)結(jié)合自身的實(shí)際情感來帶入到作品中，從而為鋼琴作品賦予“英雄情結(jié)”獨(dú)特的情感視角。在這里，一個(gè)以女性“英雄”角度來思考浪漫主義時(shí)期鋼琴作品“英雄情結(jié)”的情感視角。

從女性視角來看，浪漫主義時(shí)期的女性鋼琴家較少，但其中克拉拉·舒曼具有較強(qiáng)的代表性，她的作品與傳統(tǒng)的“英雄”形象不同，而是立足于女性的視角，從立足于女性的視角表達(dá)了女性在愛情追求中的英雄表現(xiàn)。例如其作品《婦女的愛情故事與生活》中的第二首《你比任何人都高貴》，此作品采取了復(fù)三部曲式的結(jié)構(gòu)，通過富有層次性的曲式結(jié)構(gòu)表達(dá)了女性在陷入愛情后的激動(dòng)與憧憬，也表達(dá)了女性面對(duì)愛情勇于追求、對(duì)抗世俗的“英雄情結(jié)”。

整體而言，對(duì)于“英雄情結(jié)”的理解，男性作曲家與女性作曲家有著較大的差異，雖然浪漫主義時(shí)期，男性鋼琴作曲家和女性鋼琴作曲家都是給予自身情感的角度來對(duì)作品進(jìn)行“英雄情結(jié)”的賦予，但男性更加強(qiáng)調(diào)的是宏觀的英雄主義，以自身的抱負(fù)、對(duì)英雄的憧憬和成為英雄的渴望作為情感切入點(diǎn)；而女性則更加強(qiáng)調(diào)的是具象的思維，以自身的情感、愛情等來把自己比喻成“英雄”。

（三）文化的視角

文化具有社會(huì)性，不同的文化會(huì)對(duì)音樂作品起到不同的影響，從而賦予音樂作品不同的內(nèi)涵。從浪漫主義時(shí)期鋼琴作品的“英雄情結(jié)”角度來看，在不同的文化環(huán)境下，鋼琴作曲家們對(duì)“英雄情結(jié)”的表現(xiàn)也有著較大的差異。例如意大利作曲家焦阿基諾·安東尼奧·羅西尼的很多作品便是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化作為基礎(chǔ)，比如《威廉·泰爾》，此作品是根據(jù)德國詩人的歌劇改編而成的，表達(dá)的是意大利人民渴望民族獨(dú)立的思想活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，意大利的“那不勒斯1820革命”失敗，革命者要求建立公平的、統(tǒng)一的法律體制和社會(huì)文化，當(dāng)革命失敗后，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)革命者進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓?！锻ぬ枴繁闶窃诖宋幕尘跋聦懗龅摹！巴ぬ枴笔侨鹗棵耖g傳說中的英雄，作者以英雄的名字作為作品的命名，表達(dá)了作者反抗統(tǒng)治階級(jí)，力爭(zhēng)民族解放，渴望和平自由的思想。

四、浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中“英雄情結(jié)”的現(xiàn)實(shí)意義

（一）創(chuàng)作層面的意義

音樂是語言的一種表達(dá)方式，因?yàn)橐魳芳覀兝米陨淼那楦匈x予了作品特有的含義。浪漫主義時(shí)期鋼琴作品中的“英雄情結(jié)”在當(dāng)代也有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。中國的動(dòng)蕩年代，中國的鋼琴作曲家們也在自身的作品中融入了極強(qiáng)的“英雄情結(jié)”。例如近代中國的賀綠汀、冼星海、聶耳等人創(chuàng)作的很多制作品中都采用了“選曲填詞”的方式，所填的詞都生動(dòng)的反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，表達(dá)了作者們對(duì)英雄的歌頌，如《太行山上》、《抗戰(zhàn)的烈火》、《八月桂花遍地開》等等，這些革命作品在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期起到了很大的作用，鼓舞了官兵和大眾的士氣包含極強(qiáng)的“英雄情結(jié)”。

整體來看，浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂作品中的“英雄情結(jié)”在創(chuàng)作層面的意義豐富，其帶給了當(dāng)代鋼琴創(chuàng)作者們豐富的源動(dòng)力，讓當(dāng)代鋼琴創(chuàng)作者們可以根據(jù)當(dāng)代實(shí)際的社會(huì)情況、文化情況和自身的情感表現(xiàn)來創(chuàng)作出具有當(dāng)代“英雄情結(jié)”的更新作品。這些作曲家們雖然不能像《太行山上》的英雄們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，但是卻可以通過鋼琴作品的表現(xiàn)形式來表達(dá)出自身對(duì)英雄的歌頌和滿腔熱血。

（二）演奏層面的意義

從演奏層面來看，演奏是演奏者對(duì)作品二度創(chuàng)作的過程，在演奏的過程中，演奏者會(huì)根據(jù)自身對(duì)作品的理解從而賦予作品帶有“個(gè)人”情感的表達(dá)。整體而言，演奏可以分為演奏技巧和演奏情感。在本文中，筆者將以演奏情感的角度作為論述。從“英雄情結(jié)”的視角來看，每個(gè)人都有著自身的“英雄夢(mèng)”，而在作品演奏的過程中，演奏者會(huì)在基于了解作品、感悟作品的基礎(chǔ)上來對(duì)作品進(jìn)行表達(dá)和詮釋，因此，作品中的“英雄情結(jié)”會(huì)為演奏者帶來情感和思想的“注入”，從而讓演奏者演奏出慷慨激昂的作品。對(duì)于演奏者而言，浪漫主義時(shí)期鋼琴作品中的“英雄情結(jié)”也會(huì)讓演奏者在演奏的時(shí)候感受音樂的魅力和震撼力，從而對(duì)演奏者產(chǎn)生一次心靈上的洗禮。

（三）教育層面的意義

從教育的角度來看，在當(dāng)前，音樂教育已經(jīng)成為了我國教育結(jié)構(gòu)中不可或缺的一環(huán)，并且隨著現(xiàn)代教育理念的不斷深入，音樂教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展即可持續(xù)成長有著至關(guān)重要的作用。音樂教育一方面可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂、感悟音樂的美，從而提升學(xué)生的審美情趣。另一方面，音樂可以陶冶學(xué)生的情操，舒緩學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，對(duì)學(xué)生健康心理的構(gòu)建也有著不可替代的作用。所以浪漫主義時(shí)期的鋼琴作品和鋼琴家在現(xiàn)代社會(huì)也是“英雄”般的存在。浪漫主義時(shí)期鋼琴作品中的“英雄情結(jié)”可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟作品中所包含的英雄思想，從而培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)英雄的渴望與憧憬，讓學(xué)生構(gòu)建起其自身的“英雄情結(jié)”

（四）研究成果

本文對(duì)浪漫主義時(shí)期鋼琴作品中的“英雄情結(jié)”展開分析，從不同的視角解讀了浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中所包含的“英雄情結(jié)”，并探索了其現(xiàn)實(shí)意義。浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中的“英雄情結(jié)”是時(shí)代的產(chǎn)物，也是經(jīng)典音樂作品中不可磨滅的印記，對(duì)于現(xiàn)在而言有著極強(qiáng)的借鑒作用。一方面，浪漫主義時(shí)期鋼琴作品通過其自身特有的表現(xiàn)方式將“英雄情結(jié)”傳遞到當(dāng)代作曲家的心中，為當(dāng)代作曲家的創(chuàng)作提供了豐富的源泉；同時(shí)，其也利用自身獨(dú)特的視角為演奏者構(gòu)建了一場(chǎng)“別開生面”的“英雄夢(mèng)”；更在音樂教育中發(fā)揮出了傳遞和引導(dǎo)的作用。俗話說：少年強(qiáng)則國強(qiáng)。當(dāng)前的中國正處在巨大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)中，“中國夢(mèng)”的復(fù)興也正是需要無數(shù)的“英雄”來共同的鑄造。所以筆者認(rèn)為，浪漫主義音樂時(shí)期鋼琴音樂中的“英雄情結(jié)”有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，并且這種精神也會(huì)借著音樂的媒介來一直傳遞，為我們的時(shí)代引導(dǎo)出更多的英雄。

結(jié) 語

綜上所述，筆者結(jié)合“英雄情結(jié)”的相關(guān)概念，首先對(duì)浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中“英雄情結(jié)”的表現(xiàn)視角進(jìn)行了總結(jié)，其次從創(chuàng)作層面、演奏層面和教育層面三個(gè)角度總結(jié)了浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂中“英雄情結(jié)”的現(xiàn)實(shí)意義?？偟膩碚f，浪漫主義時(shí)期是西方音樂史發(fā)展過程中的典型代表，而“英雄情結(jié)”也是浪漫主義時(shí)期鋼琴作品內(nèi)涵及情感的重要表現(xiàn)，在未來，浪漫主義時(shí)期鋼琴作品中的“英雄情結(jié)”必定會(huì)得以被廣泛的流傳和發(fā)揚(yáng)，持續(xù)的發(fā)揮其在音樂歷史上的璀璨光芒。■