范亞東/鄭州工程技術(shù)學(xué)院、中原民族民間藝術(shù)研究所

當(dāng)前藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)日趨多元，逐漸從傳統(tǒng)的單一領(lǐng)域模式向多領(lǐng)域跨界融合模式過渡[1]。而藝術(shù)活動(dòng)形式與內(nèi)容演變節(jié)奏的加快也為藝術(shù)檔案建構(gòu)方式帶來挑戰(zhàn)，這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)檔案的依托媒介和建構(gòu)模式等，不能滿足當(dāng)代藝術(shù)信息的精細(xì)化收集與存儲(chǔ)、大規(guī)模數(shù)據(jù)修復(fù)、智能化內(nèi)容提取和多元化傳播應(yīng)用等需求；而部分藝術(shù)領(lǐng)域如新媒體藝術(shù)的“非物質(zhì)性”特征，也給當(dāng)代藝術(shù)品的保存帶來挑戰(zhàn)。廣義來看，新媒體藝術(shù)所具有的非物質(zhì)性、再現(xiàn)性、非文本性等特征，很難被當(dāng)作普通意義上的藝術(shù)品進(jìn)行收藏[2]。

數(shù)字檔案是當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，能夠滿足當(dāng)代藝術(shù)信息聚合、傳播應(yīng)用等多方面需求。數(shù)字藝術(shù)檔案建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)具備，但建構(gòu)路徑、要點(diǎn)、服務(wù)模式等沒有被梳理清楚。在當(dāng)代藝術(shù)文化形態(tài)、創(chuàng)作手段、表現(xiàn)媒介、生命周期復(fù)雜多變的背景下，探究數(shù)字藝術(shù)檔案構(gòu)建的內(nèi)在邏輯和實(shí)現(xiàn)路徑，是破解當(dāng)代藝術(shù)保存與收藏困境，進(jìn)而建立全新的藝術(shù)信息聚合、傳播與應(yīng)用機(jī)制的重要途徑。

1 原始藝術(shù)信息的聚合與梳理

1.1 原始藝術(shù)信息的聚合

隨著當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作思潮與手段變化節(jié)奏的加快和受眾對(duì)藝術(shù)知識(shí)細(xì)分與深層次研究需求的增加，數(shù)字藝術(shù)檔案的建構(gòu)應(yīng)更加注重原始藝術(shù)信息的聚合。原始藝術(shù)信息的聚合包括對(duì)原始藝術(shù)資料本身及周邊相關(guān)信息的收集。首先，要著重收集藝術(shù)作品的原始手稿、原始影像、創(chuàng)意來源、創(chuàng)作材料與工具等內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上可根據(jù)藝術(shù)作品的屬性特征，對(duì)其周邊的相關(guān)資料進(jìn)行有效且廣泛的收集，特別是要收集與其創(chuàng)作有密切聯(lián)系或風(fēng)格相近的代表人物、代表事件、代表作品和創(chuàng)作條件等資料，使數(shù)字藝術(shù)檔案建設(shè)初期的原始資料盡可能地豐富完備，為后續(xù)原始信息梳理打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.2 原始藝術(shù)信息的梳理

在原始藝術(shù)信息收集的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行梳理，主要是對(duì)原始藝術(shù)資料進(jìn)行類別區(qū)分和歸納。這個(gè)過程實(shí)際上是解構(gòu)并重構(gòu)藝術(shù)作品、藝術(shù)活動(dòng)或藝術(shù)家等藝術(shù)檔案建設(shè)對(duì)象的碎片化信息，并在大量碎片化的原始藝術(shù)信息間建立起互相關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)關(guān)系，進(jìn)而使其模塊化分布和圖譜化呈現(xiàn)。

相較于其他行業(yè)和學(xué)科，藝術(shù)工作具有其自身特點(diǎn)，所以在實(shí)際的藝術(shù)檔案建構(gòu)過程中，常用藝術(shù)信息梳理方式往往存在一些難以對(duì)原始信息進(jìn)行清晰梳理的情況發(fā)生。如某一素材需在多個(gè)索引中出現(xiàn)時(shí)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些重復(fù)記載或反復(fù)描述；再如由于一些藝術(shù)作品的情感語義定位較為模糊，藝術(shù)檔案的建構(gòu)者和受眾對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知與態(tài)度也常存仁智之見，導(dǎo)致藝術(shù)檔案建構(gòu)者主觀情感過多介入。這兩種情況均可能造成藝術(shù)作品分類和索引模糊，以至嚴(yán)重影響藝術(shù)檔案的可讀性、信息提取的有效性和便捷性。

針對(duì)以上藝術(shù)檔案建構(gòu)中出現(xiàn)的不利因素，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所在其建設(shè)的“當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”工作中探索出了較為科學(xué)的解決方案，即依托數(shù)據(jù)庫建設(shè)，將藝術(shù)作品原始資料的硬性“分類”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“描述”的現(xiàn)代藝術(shù)檔案信息梳理方法?！霸谒囆g(shù)檔案的建設(shè)過程中，面對(duì)大量的藝術(shù)對(duì)象和藝術(shù)活動(dòng)，研究者又需要不得不將其分類管理。在這個(gè)分類的過程中，我們主張盡力淡化暴力規(guī)范的部分，將‘分類’變?yōu)橐环N‘描述’?！盵3]這種方法較為有效解決了原始藝術(shù)信息梳理工作中，因作品情感語義定位模糊導(dǎo)致的難以進(jìn)行有效梳理的問題，可作為當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)檔案建構(gòu)初期的有益借鑒。

2 數(shù)字化記錄與存儲(chǔ)方式

信息時(shí)代，傳統(tǒng)藝術(shù)檔案組成要素（信息采集方式、組成結(jié)構(gòu)、傳播途徑以及用戶獲取習(xí)慣等）存在的缺陷日益明顯[4]，包括檔案信息從創(chuàng)建到利用以單向流動(dòng)為主，呈半開放式狀態(tài)，用戶交互性不足，很難與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)日益跨界、交融的特征相適應(yīng)；缺乏對(duì)藝術(shù)檔案中相關(guān)信息的深度挖掘及聚合服務(wù)模式；缺乏針對(duì)藝術(shù)語義特征的深入分析及聚合方式[5]。所以當(dāng)代藝術(shù)檔案的數(shù)字化建設(shè)已是必然趨勢，而采用數(shù)字化的信息記錄與存儲(chǔ)方式，正是當(dāng)代藝術(shù)檔案數(shù)字化建設(shè)的不可或缺的必然要求。

其一，對(duì)原始藝術(shù)資料進(jìn)行數(shù)字化記錄的技術(shù)條件已經(jīng)成熟。當(dāng)前，國內(nèi)外各類數(shù)字化信息采集行業(yè)快速發(fā)展，相關(guān)技術(shù)已在文化創(chuàng)意、博物館等產(chǎn)業(yè)或行業(yè)中進(jìn)行了大量應(yīng)用，如高精度三維激光掃描技術(shù)、無人機(jī)傾斜攝影測量技術(shù)等。早在2005年，敦煌研究院聯(lián)合中國科學(xué)院、浙江大學(xué)對(duì)敦煌莫高窟進(jìn)行過三維數(shù)字化保護(hù)的研究，研究者利用激光掃描技術(shù)采集了莫高窟第45窟、158窟和196窟數(shù)據(jù)，并運(yùn)用三維建模技術(shù)對(duì)掃描的點(diǎn)數(shù)據(jù)進(jìn)行編輯處理，對(duì)窟內(nèi)造像進(jìn)行三維重建得到數(shù)字化模型[6]。高精度三維激光掃描儀可對(duì)藝術(shù)品、藝術(shù)文物等檔案收集對(duì)象進(jìn)行非接觸式激光掃描，相比傳統(tǒng)測量技術(shù)，其可在保障藝術(shù)檔案采集對(duì)象安全性的基礎(chǔ)上，高效快捷地提取對(duì)象的三維形態(tài)結(jié)構(gòu)與高精度尺寸信息，進(jìn)行數(shù)字化存檔，并為后期的數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供大量精確的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料。

其二，相比傳統(tǒng)紙質(zhì)記錄載體，數(shù)字化記錄與存儲(chǔ)方式在材料收集、整理和保存等方面更具明顯優(yōu)勢。隨著技術(shù)手段的不斷發(fā)展，以數(shù)字檔案為主、紙質(zhì)檔案為輔的建設(shè)模式將為藝術(shù)檔案的安全性提供更加有力的保障。需要特別指出的是，隨著區(qū)塊鏈概念的引入，數(shù)字藝術(shù)檔案建構(gòu)的路徑將得到有效拓展。

其三，數(shù)字化記錄與存儲(chǔ)方式使當(dāng)代藝術(shù)檔案的原始信息梳理和結(jié)構(gòu)調(diào)整更加科學(xué)高效。數(shù)字記錄媒介的應(yīng)用集成，即數(shù)字信息采集、數(shù)字信息修復(fù)、數(shù)字信息資源庫、數(shù)字展示，為當(dāng)代藝術(shù)作品資料的信息采集、分析與類別整理帶來了革命性突破，數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用也使當(dāng)代藝術(shù)檔案的信息結(jié)構(gòu)彈性調(diào)整和智能提取成為現(xiàn)實(shí)。因?yàn)閿?shù)據(jù)庫是一個(gè)開放的系統(tǒng)，當(dāng)我們的知識(shí)不斷擴(kuò)充和更新時(shí)，數(shù)據(jù)庫原有的結(jié)構(gòu)也會(huì)同時(shí)很便捷地得到修正[7]。

3 高效傳播與應(yīng)用

在當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的整體背景下，數(shù)字藝術(shù)檔案的價(jià)值以何種方式實(shí)現(xiàn)，是數(shù)字藝術(shù)檔案建構(gòu)后期需重視的重要問題之一。一些研究者通過研究藝術(shù)與檔案的關(guān)系提出了許多重要見解，如馮雪《論檔案與藝術(shù)的關(guān)系》一文，提出通過“檔案藝術(shù)化與藝術(shù)檔案化”方法，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)檔案價(jià)值利用。然而，無論使用怎樣的方式，數(shù)字藝術(shù)檔案的建構(gòu)者首先應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)檔案本身的重要價(jià)值，再結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展趨勢，特別是結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢，做出合理判斷，使數(shù)字藝術(shù)檔案在更廣范圍內(nèi)得到高效傳播與應(yīng)用。

3.1 數(shù)字藝術(shù)檔案的價(jià)值特征和利用契機(jī)

數(shù)字藝術(shù)檔案的內(nèi)容本身，是進(jìn)行包括藝術(shù)移植、藝術(shù)改編等在內(nèi)的藝術(shù)活動(dòng)原材料；從藝術(shù)研究角度上看，是進(jìn)行包括藝術(shù)風(fēng)格流派、藝術(shù)家和藝術(shù)史等在內(nèi)的藝術(shù)研究工作的重要依據(jù)；從文化的傳承與發(fā)展角度上看，其還是藝術(shù)教學(xué)、藝術(shù)交流、文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)展的主要線索和基本依據(jù)。所以，當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)檔案具有在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域乃至周邊領(lǐng)域發(fā)揮作用的屬性特征，這應(yīng)是當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)檔案建構(gòu)者不能忽視的重要內(nèi)容。另外，隨著當(dāng)代藝術(shù)快速發(fā)展，由沉浸式數(shù)字漫游、新媒體動(dòng)畫和虛擬現(xiàn)實(shí)為代表的數(shù)字媒體藝術(shù)，已初步顯現(xiàn)出與檔案行業(yè)交叉融合的發(fā)展新趨式，這為推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)檔案的高效傳播與應(yīng)用提供了新的契機(jī)。

3.2 文化創(chuàng)意市場化運(yùn)作

基于數(shù)字藝術(shù)檔案內(nèi)容，結(jié)合文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，促進(jìn)數(shù)字藝術(shù)檔案文化創(chuàng)意市場化運(yùn)作，是當(dāng)前推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)檔案高效傳播與利用的重要方式。這首先就對(duì)數(shù)字藝術(shù)檔案在實(shí)際利用中的便捷性提出了較高要求。所以數(shù)字藝術(shù)檔案的建構(gòu)方應(yīng)積極借助包括人工智能等在內(nèi)的技術(shù)手段，著力探索高效的藝術(shù)信息提取方法，最大限度地方便利用者提取到藝術(shù)創(chuàng)作所需的完整信息。其次應(yīng)充分挖掘和篩選出具有代表性的數(shù)字藝術(shù)檔案內(nèi)容，在掌握其藝術(shù)語義特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，開發(fā)出具有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進(jìn)而圍繞其展開產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和營銷，以此實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3.3 建立良好的感官和情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/h3>

建立良好的感官和情感體驗(yàn)是當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)檔案傳播與利用的重要形式和發(fā)展趨勢。其主要方法是通過對(duì)藝術(shù)檔案內(nèi)容提取，搭建相應(yīng)的聲光感應(yīng)與多維感官空間，激發(fā)受眾情感共鳴，進(jìn)而調(diào)動(dòng)受眾對(duì)藝術(shù)檔案內(nèi)容認(rèn)知的積極性。如傳統(tǒng)手工藝品體感交互、古建筑的沉浸式虛擬漫游和古文獻(xiàn)動(dòng)畫展示等，均是建立良好的感官和情感體驗(yàn)的可行方法。在藝術(shù)家Chris-tian Boltanski等創(chuàng)作的裝置藝術(shù)和表演中，人物和檔案都變成了“沉浸式檔案”，觀看者與用戶作為此創(chuàng)意的成員參與其中。這種藝術(shù)的檔案展現(xiàn)形式使檔案的利用成為了一種體驗(yàn)，不僅豐富了檔案實(shí)踐，還推動(dòng)了檔案的社會(huì)化進(jìn)程[8]。

4 結(jié)語

在當(dāng)代藝術(shù)文化形態(tài)、創(chuàng)作手段、呈表樣式和生命周期復(fù)雜多變的背景下，依托快速發(fā)展的數(shù)字信息技術(shù)，進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)檔案建設(shè)，是破解當(dāng)代藝術(shù)信息保存與收藏困境的可靠途徑。當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)檔案建構(gòu)的主要方式、核心目的與功效，不僅表現(xiàn)在其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)信息的高效記錄、存儲(chǔ)和梳理整合方面，更表現(xiàn)在其通過文化創(chuàng)意市場化運(yùn)作和建立良好的感官和情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，發(fā)揮藝術(shù)檔案本身的重要價(jià)值，使數(shù)字藝術(shù)檔案在更廣范圍內(nèi)得到良好傳播與應(yīng)用，這也是當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)檔案建構(gòu)的本質(zhì)要求和發(fā)展趨向 。