倪龍柏

引 言

紅色一直都是我國(guó)人民受歡迎的顏色，可以這樣說(shuō)中國(guó)近代史就是一部紅色歷史。井岡山上的星星之火，雪山草地中的赤膽衷心，八一南昌上的熊熊炮火，新世紀(jì)人民紅紅火火的好日子，都承載在成千上萬(wàn)首的紅歌之中。當(dāng)下隨著人類(lèi)進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷的更新與科技發(fā)展，音樂(lè)課也被注入了新的活力，音樂(lè)類(lèi)思政課和普通課程相比，在教材體系、課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、課程體系方面有共同性，也在學(xué)情、課情方面因差異而具有多樣性。但在主動(dòng)擁抱新媒體方面，都不謀而合。這一方面源于思政課教學(xué)的陣地意識(shí)，必須主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，另一方面也說(shuō)明思政課教學(xué)加入新媒體因素后會(huì)在感染力、親和力、針對(duì)性方面有效提升。

一、紅歌的特征與發(fā)展歷史

不同時(shí)期的紅歌具有不同時(shí)代的特征與寫(xiě)照，往往這些歌曲曲調(diào)優(yōu)美，詞藻樸實(shí)，時(shí)代性特征鮮明，其中最為人津津樂(lè)道與朗朗上口的便是紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲等居多，這些贊揚(yáng)祖國(guó)與歌贊革命的歌曲受到了廣大人民群眾的熱愛(ài)。歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》中唱到：“團(tuán)結(jié)就是力量！者力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)，向著法西斯開(kāi)火，把一起不民主的制度死亡，向著太陽(yáng)，向著自由，向著全中國(guó)，發(fā)出萬(wàn)丈光芒?！睂F(tuán)結(jié)的重要性表現(xiàn)的淋漓盡致，團(tuán)結(jié)一心是戰(zhàn)勝敵人的基礎(chǔ)保證，團(tuán)結(jié)使大家的戰(zhàn)斗力聚集到了一起，努力戰(zhàn)勝敵人。到了和平時(shí)代，大家同樣用歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的珍惜，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，于是我們有了《草原上升起不落的太陽(yáng)》，草原兒女們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了嶄新而又美好的新生活，我們的紅歌總是跟隨著時(shí)代的步伐，唱響時(shí)代的聲音，體現(xiàn)著它獨(dú)有的時(shí)代性。

紅歌除了鮮明的時(shí)代性，還具有廣泛的群眾性，往往朗朗上口，更容易被大家所理解與接受，引起共鳴，很多歌曲表現(xiàn)了群眾人民生活的真實(shí)內(nèi)容，表現(xiàn)了人民群眾真實(shí)情感。比如歌曲《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》寫(xiě)到：“一道道山來(lái)一道道水，咱們中央紅軍到陜北，千里的雷聲萬(wàn)里的閃電，咱們革命的力量大發(fā)展，山丹丹開(kāi)花紅艷艷，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山?！边@首經(jīng)典的陜北紅色歌曲，表達(dá)了群眾們對(duì)完成兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征紅軍的熱烈歡迎之情，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，詞曲質(zhì)樸。還有更多的表達(dá)群眾性的紅歌《唱支山歌給黨聽(tīng)》等等。

紅歌的語(yǔ)言美、聲音美、情感美、含意美都著實(shí)體現(xiàn)了它的藝術(shù)性，歌唱本身就是聲音的藝術(shù)，紅歌在傳唱與推廣的過(guò)程中，造就了一大批紅色歌唱家，比如大家耳熟能詳?shù)墓m英、才旦卓瑪?shù)?，他們聲音各具特色，高亢但又不失柔美，悅耳又不失磁性。而紅歌的語(yǔ)言美體現(xiàn)在它的質(zhì)樸，詞藻直截了當(dāng)，沒(méi)有過(guò)多的修飾性，直接表達(dá)出人們內(nèi)心最真實(shí)的情感。

二、學(xué)唱紅歌的方法與重點(diǎn)問(wèn)題——以《我愛(ài)這土地》為例

《我愛(ài)這土地》是陸在易以“祖國(guó)”為題來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，歌曲本身從合唱到獨(dú)唱都充滿(mǎn)著激情，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的眷戀。歌曲最后“啊”，襯托雄偉氣氛，強(qiáng)調(diào)“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”可以說(shuō)陸在易把對(duì)祖國(guó)的愛(ài)化作此詩(shī)，回應(yīng)詩(shī)詞“為什么我的眼里常含淚水”，感受作者對(duì)祖國(guó)用情至深的愛(ài)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心祖國(guó)母親命運(yùn)。其中針對(duì)民族存亡的擔(dān)憂(yōu)，運(yùn)用多元素音樂(lè)的技巧，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山川河流的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)自己民族的眷戀。

鋼琴伴奏的織體使用民族調(diào)式是與愛(ài)國(guó)情懷相呼應(yīng)，把民族期望與希冀承載于語(yǔ)言中，豐富鋼琴織體，好比管弦樂(lè)隊(duì)演奏一樣，通過(guò)沖鋒號(hào)角般的音響效果引起了人們的警示，鋼琴曲的前奏奠定了不安、憂(yōu)郁的基調(diào)。而首段則是情緒穩(wěn)定，體現(xiàn)出呈示性，在段落以及第二段使用六連音織體，以便營(yíng)造猶如奔涌不息的河流，或者宣泄作者內(nèi)心翻騰的心情。針對(duì)間奏可以賦予作品更多思考空間，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的“生命化”，在轉(zhuǎn)調(diào)部分可以通過(guò)織體實(shí)現(xiàn)舒緩轉(zhuǎn)急促的三連音，表現(xiàn)曲子高潮復(fù)雜的感情。

進(jìn)入到第二段，旋律與第一段相似，開(kāi)頭調(diào)式建立A大調(diào)上，如同幻想般的感覺(jué)，色彩相比首段差別明顯并且速度加快，從而更好營(yíng)造情緒。第二段后半句，需要自然回到歌曲的主調(diào)上，給人一種回歸的感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)全曲統(tǒng)一的效果。針對(duì)由問(wèn)答構(gòu)成的尾聲：猶如拋出平靜的問(wèn)題，繼而得到奔放的回答，結(jié)合柱式強(qiáng)有力的伴奏進(jìn)行情緒烘托。而尾奏部分，通過(guò)鋼琴展示加以縮減、中板速度的前奏織體，從而呼應(yīng)前奏速度，回歸到整首樂(lè)曲結(jié)束。如“嘶啞的喉嚨歌唱”等，洋溢出沉重的歷史責(zé)任感，給人以深深感染力，仿佛回到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，讓強(qiáng)烈民族情懷沖擊聽(tīng)眾耳朵。陸在易先生運(yùn)用多種節(jié)奏型，高潮使用六度大跳法，節(jié)奏用弱起并以六度大跳弱起到下小節(jié)，將藝術(shù)歌曲感情表達(dá)細(xì)致。歌詞中“假如我是一只鳥(niǎo)”詞尾復(fù)韻母“a o”與“嘶啞的喉嚨歌唱”后鼻音韻母“a，n，g”達(dá)成一致性。

演唱者需要多方面把握歌詞、旋律以及和聲結(jié)構(gòu)，通過(guò)清晰的發(fā)音以及標(biāo)準(zhǔn)的肢體語(yǔ)言，完美呈現(xiàn)作品內(nèi)容?！段覑?ài)這土地》表現(xiàn)了濃烈的民族特色，充滿(mǎn)了時(shí)代感，體現(xiàn)陸在易對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)，演唱者需要結(jié)合歌曲內(nèi)涵，感受鋼琴伴奏中和聲與織體的使用，體會(huì)意境中的畫(huà)面，從而充分表達(dá)個(gè)人感受，給觀(guān)眾帶來(lái)美的享受。

三、學(xué)唱紅歌在思政微課教學(xué)中的體現(xiàn)

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代下，微課教育也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，紅歌思政微課活動(dòng)課很大的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)學(xué)校的融入與合作，逐漸深入到了中小學(xué)，并且深入到課堂中去，有效的進(jìn)行傳播和教授。但依然會(huì)有一些障礙存在，比如每個(gè)學(xué)生接受能力不同，或是抗拒接受紅色文化、紅色歌曲思政微課的傳播和進(jìn)行，紅色意識(shí)不強(qiáng)，黨史知識(shí)匱乏，導(dǎo)致學(xué)生缺少興趣，難以接受，理解不足，而且這類(lèi)情況不僅僅是在中小學(xué)教學(xué)中，在大學(xué)校園和社會(huì)中也仍存在紅色意識(shí)不強(qiáng)，紅色文化缺陷等屢見(jiàn)不鮮的問(wèn)題。

面對(duì)這類(lèi)問(wèn)題或是障礙，我們提出相應(yīng)的策略和并制定方案，針對(duì)中、小學(xué)通過(guò)娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)傳播紅色知識(shí)和文化，在娛樂(lè)中學(xué)唱，深入實(shí)踐，走出課堂，使學(xué)生克服畏難心理，積極主動(dòng)的接受紅色知識(shí)和紅色文化，利用學(xué)生課余與他們一同開(kāi)展紅色娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)唱紅歌，開(kāi)展觀(guān)影活動(dòng)，在校內(nèi)組織社團(tuán)活動(dòng)，組織歌唱比賽或是歌曲創(chuàng)作比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)唱與了解紅歌的積極性，從方方面面的活動(dòng)中潛移默化的傳播紅色經(jīng)典，進(jìn)行思政育人。

在社會(huì)上和高校里，開(kāi)展社會(huì)文化活動(dòng)，校園社團(tuán)活動(dòng)，傳承紅色經(jīng)典，進(jìn)行紅色文化傳播，紅歌傳唱等，開(kāi)設(shè)紅歌傳唱角，穿插在校園各個(gè)角落，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行紅歌傳唱，了解紅色經(jīng)典，使學(xué)生潛移默化的增強(qiáng)紅色意識(shí)。我們知道我們目前和未來(lái)都會(huì)面對(duì)各種問(wèn)題和困難，但是我們?nèi)匀粫?huì)堅(jiān)持積極的去解決問(wèn)題，用最合理最科學(xué)最理性的方法和途徑去解決，不斷的傳播紅色文化，傳唱紅歌，弘揚(yáng)經(jīng)典紅色文化，使紅色文化深入人心，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展。在大學(xué)教學(xué)中可引入電影題材，舉辦小型的比賽歌唱活動(dòng)，小型的音樂(lè)活動(dòng)從選歌、學(xué)歌，再加入朗誦或是舞蹈的環(huán)節(jié)，都要經(jīng)過(guò)精心的排練與琢磨，這不僅僅讓大家更加了解我們的紅色文化與紅色精神，同時(shí)也增強(qiáng)了大家之間團(tuán)結(jié)合作的能力。另一方面，校園可以組織紅歌歌手賽，為大家提供更多的歌唱平臺(tái)，很多的紅歌在如今也是進(jìn)行了“老歌新唱”，如歌手胡彥斌在他的演唱會(huì)“接過(guò)前輩的槍”，他演唱了《在北京的金山上》、《太陽(yáng)最紅，毛主席最親》，乍一看好似一成不變，但細(xì)一聽(tīng)卻耳目一新，歌曲中與以往不同，進(jìn)行了改編與編配，加入了貝斯、吉他等配合，演唱風(fēng)格上以一種抒情搖滾的風(fēng)格呈現(xiàn)，這樣的改編不僅僅沒(méi)有改變歌曲原本想表達(dá)的內(nèi)容與含意，同時(shí)旋律也與時(shí)俱進(jìn)，受到眾多青年一代的喜愛(ài)，將歌曲的音樂(lè)性與藝術(shù)性完整詮釋出來(lái)，并且對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也更容易引起他們對(duì)紅色歌曲的興趣。

結(jié) 語(yǔ)

將思政課與多元化學(xué)科所相結(jié)合，經(jīng)過(guò)眾多探索出現(xiàn)了多式多樣的方式，很多方式都結(jié)合了新媒體的運(yùn)用，踐行“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，譬如浙大馬院設(shè)計(jì)思政課“菜譜”，打造網(wǎng)上思政慕課；武漢大學(xué)馬院引入微電影、慕課等新媒體形式讓思政課有滋有味；武漢大學(xué)、上海交通大學(xué)、天津大學(xué)3所高校在微博上發(fā)起拉歌活動(dòng)，覆蓋百所高校，把思政課具有“親和力”“針對(duì)性”的理念，融入新媒體時(shí)代，契合“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，讓思政課教學(xué)走出太難課堂知識(shí)灌輸，越界到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，用90后互聯(lián)網(wǎng)原住民們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式“傳道授業(yè)解惑”，同樣，紅歌的學(xué)唱教學(xué)模式也受到了影響，比如與思政課的有效結(jié)合，幫助學(xué)生通過(guò)思政課先了解紅色文化、紅色精神的發(fā)展與背景，再結(jié)合音樂(lè)課中的學(xué)唱，使得學(xué)生更加了解紅色歌曲中所表達(dá)與蘊(yùn)含的蘊(yùn)意?！?/p>