任寶龍，陳廣亮

(北京科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083)

中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨伊始，就把如何為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)的重中之重。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足國(guó)情、結(jié)合實(shí)際，將打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)任務(wù)，深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把人民利益擺在最高位置，“動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”[1]37，通過(guò)舉國(guó)上下的共同努力，“在解決困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題上取得了偉大歷史性成就，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡”[2]22。在這一波瀾壯闊的實(shí)踐斗爭(zhēng)中，“鍛造形成了‘上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民’的脫貧攻堅(jiān)精神”[2]19。這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分彰顯，也是中國(guó)人民接續(xù)頑強(qiáng)拼搏的力量源泉，理應(yīng)成為教育大學(xué)生賡續(xù)中國(guó)精神、涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、投身新時(shí)代奮進(jìn)新歷程的新鮮養(yǎng)料。習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“脫貧攻堅(jiān)不僅要做得好，而且要講得好。”[3]因而，講好脫貧攻堅(jiān)精神，讓大學(xué)生理解脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就到奪取全面勝利的深層次原因，自覺(jué)地把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中去，是高校思想政治理論課理應(yīng)擔(dān)負(fù)起的重要使命和亟須完成的重大任務(wù)。其中“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程(以下簡(jiǎn)稱“概論”課)作為高校思想政治理論課的重要組成部分，是最能及時(shí)鮮活地呈現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的課程，因此，講好脫貧攻堅(jiān)精神應(yīng)是“概論”課的題中應(yīng)有之義，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。高校要通過(guò)全面把握、高度重視脫貧攻堅(jiān)精神的生成邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)，創(chuàng)新講好脫貧攻堅(jiān)精神的實(shí)踐理路，以培育大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和愛(ài)國(guó)情感，使其內(nèi)化于心、外化于行。

1 把握生成邏輯：“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神的基本前提

脫貧攻堅(jiān)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷史性地?cái)[脫絕對(duì)貧困的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)精神的嶄新標(biāo)識(shí)，其從產(chǎn)生到積淀為一種強(qiáng)大的文化力量，有著深刻而明晰的特定生成邏輯。引領(lǐng)大學(xué)生準(zhǔn)確把握脫貧攻堅(jiān)精神的生成邏輯，是“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神的基本前提。

1.1 守望相助、扶危濟(jì)困傳統(tǒng)美德是脫貧攻堅(jiān)精神生成的歷史邏輯

習(xí)近平總書記指出:“守望相助、扶危濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德?！盵4]中華民族自古以來(lái)的扶危濟(jì)困思想為中國(guó)反貧困實(shí)踐提供了參考，也是新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神生成不可或缺的文化基因與歷史邏輯。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的扶危濟(jì)困思想，深深影響著反貧困實(shí)踐及脫貧攻堅(jiān)精神的生成。如《說(shuō)苑·政理》道：“故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。”[5]這句話體現(xiàn)了一種注重體察民情、感受民生疾苦和為政愛(ài)民的主體治理思想。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，“最牽掛的還是困難群眾，他們吃得怎么樣、住得怎么樣”[6]368。再如《管子·治國(guó)》曰：“凡治國(guó)之道，必先富民?！盵7]這是已被歷史反復(fù)證明的治國(guó)真理。習(xí)近平總書記指出：“我們搞社會(huì)主義，就是要讓各族人民都過(guò)上幸福美好的生活。”[8]26“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。”[1]37。又如《淮南子·氾論訓(xùn)》中“治國(guó)有常而利民為本”[9]的類似表述，也指明了百姓生活富足是治國(guó)的根本，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。以上表述均屬于從治國(guó)的角度提倡富民，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往。二是中華傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的合理扶危濟(jì)困舉措，對(duì)反貧困實(shí)踐和脫貧攻堅(jiān)精神生成也具有一定的啟發(fā)性。首先，重視社會(huì)分配公平公正。《論語(yǔ)·季氏篇(第十六)》云：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！盵10]共同富裕是中華民族自古以來(lái)的基本理想，只有推動(dòng)公正合理的分配，才能杜絕“庶人之富者累鉅萬(wàn)，而貧者食糟糠”[11]的現(xiàn)象發(fā)生，使人民安居樂(lè)業(yè)?！肮蚕戆l(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題”[6]199，“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”[6]200。其次，重視與實(shí)施賑災(zāi)濟(jì)民舉措，以減輕民眾受災(zāi)致貧程度，消除社會(huì)矛盾?！耙曰恼卸廴f(wàn)民：一曰‘散利’，二曰‘薄征’，三曰‘緩刑’，四曰‘馳力’……”[12]我國(guó)自古深受自然災(zāi)害的困擾，由此造成的社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重影響著社會(huì)安定。所謂“荒政十二”便指有利于“聚萬(wàn)民”的賑災(zāi)濟(jì)民舉措。當(dāng)下，黨和政府借鑒古代賑災(zāi)濟(jì)民的合理舉措，吸取抗擊“非典”、汶川地震、新冠肺炎疫情等的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷健全防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體制機(jī)制，維護(hù)保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，為鞏固脫貧攻堅(jiān)成果提供了堅(jiān)實(shí)有力的保障。最后，重視守望相助，發(fā)揮人與人之間互助互濟(jì)的社會(huì)作用?！睹献印ち夯萃跎稀返摹袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”[13]就是很顯著的體現(xiàn)。不難看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏尊崇扶危濟(jì)困思想和利民舉措的記載，它們經(jīng)歷過(guò)千年的積累沉淀，時(shí)至今日仍然煥發(fā)著深邃意蘊(yùn)，對(duì)中國(guó)推動(dòng)反貧困偉大實(shí)踐和脫貧攻堅(jiān)精神的生成具有重要影響和借鑒意義。

1.2 中國(guó)特色反貧困理論是脫貧攻堅(jiān)精神生成的理論邏輯

在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記用脫貧攻堅(jiān)歷程中的生動(dòng)事跡、珍貴經(jīng)驗(yàn)，首次提出并總結(jié)了我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的思想基礎(chǔ)——中國(guó)特色反貧困理論。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在荊棘密布的貧困之路上攻堅(jiān)克難所凝練出的理論指引，進(jìn)一步拓展了馬克思主義反貧困理論的內(nèi)涵。

馬克思、恩格斯對(duì)工人苦難生活現(xiàn)狀的關(guān)心，對(duì)不合理社會(huì)制度的抨擊，對(duì)大力發(fā)展生產(chǎn)力、廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制的論斷等，均貫穿了深邃的反貧困思想。例如：馬克思、恩格斯深入到英國(guó)工人群眾中，在了解致貧原因后，憤慨指出：“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找”[14]67，“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍”[14]53。他們認(rèn)為要想改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的貧困狀況，消滅社會(huì)的貧困問(wèn)題，路徑在于廢除資本主義私有制，消滅剝削，建立社會(huì)全體成員共同占有的生產(chǎn)資料公有制，建立“自由人的聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義社會(huì)。

“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)?！盵15]1949年中華人民共和國(guó)成立后，面對(duì)當(dāng)時(shí)基礎(chǔ)差、底子薄的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極地把馬克思主義反貧困思想與中國(guó)反貧困實(shí)踐的具體實(shí)際相結(jié)合，在展開(kāi)反貧困實(shí)踐到及時(shí)總結(jié)反貧困斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、繼而展開(kāi)新一輪反貧困實(shí)踐中，矢志不渝地致力于貧困地區(qū)和困難群眾的脫貧事業(yè)，立志徹底消滅困擾中國(guó)老百姓千百年的貧困頑疾，“走出了一條中國(guó)特色減貧道路，形成了中國(guó)特色反貧困理論”[2]12。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記指出：“脫貧攻堅(jiān)是一場(chǎng)必須打贏打好的硬仗，是我們黨向全國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾。一諾千金?！盵8]51基于全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，讓改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民，由此提出了“精準(zhǔn)扶貧、科學(xué)扶貧、內(nèi)源扶貧、扶貧體制機(jī)制改革創(chuàng)新”[16]等具有中國(guó)特色的扶貧開(kāi)發(fā)思想，并準(zhǔn)確把握中國(guó)特色減貧道路的規(guī)律，深刻總結(jié)脫貧攻堅(jiān)中形成的重要理論經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐認(rèn)識(shí)，在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上提煉出了一系列的理論結(jié)晶，進(jìn)一步創(chuàng)新性地豐富和完善了中國(guó)特色反貧困理論，使其成為形成脫貧攻堅(jiān)精神、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的理論指引。

1.3 黨領(lǐng)導(dǎo)人民反貧困的百年實(shí)踐是脫貧攻堅(jiān)精神生成的實(shí)踐邏輯

“一部中國(guó)史，就是一部中華民族同貧困作斗爭(zhēng)的歷史。”[2]2“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就堅(jiān)持把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為創(chuàng)造自己的美好生活進(jìn)行了長(zhǎng)期艱辛奮斗?！盵2]3

在舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中，“中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活”[17]631，“中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見(jiàn)的”[17]631。而且，“中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民”，“因此農(nóng)民問(wèn)題，就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量”[17]692。面對(duì)占中國(guó)人口絕大多數(shù)、無(wú)法解決溫飽的無(wú)地少地農(nóng)民群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨早在新民主主義革命時(shí)期就探索如何變革生產(chǎn)資料所有制，先后形成了《中國(guó)共產(chǎn)黨土地問(wèn)題黨綱草案》《井岡山土地法》等多個(gè)關(guān)于土地改革的綱領(lǐng)性文件。自此農(nóng)民有了自己的生產(chǎn)資料，農(nóng)民貧困問(wèn)題得到很大程度上的解決。

中華人民共和國(guó)成立后，為了鞏固來(lái)之不易的勝利，扭轉(zhuǎn)貧困落后局面，賦予一窮二白的中國(guó)以新面貌，國(guó)家引導(dǎo)農(nóng)民探索走合作化道路， “在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)”[18]，為促進(jìn)農(nóng)民群眾實(shí)現(xiàn)共同致富、提升農(nóng)業(yè)整體水平、保障國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略順利實(shí)施提供了重要物質(zhì)支撐。此外，還開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，扭轉(zhuǎn)“缺醫(yī)少藥”窘狀以提升農(nóng)民基本醫(yī)療衛(wèi)生條件等。這些舉措都為中國(guó)減貧反貧事業(yè)點(diǎn)明了實(shí)踐主體、實(shí)現(xiàn)路徑和奮斗目標(biāo)。改革開(kāi)放以前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民反貧困實(shí)踐的有益探索，為中華民族從站起來(lái)向富起來(lái)邁進(jìn)做了廣泛而深厚的準(zhǔn)備。

1978年12月,黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民生活普遍貧困，“按當(dāng)年價(jià)現(xiàn)行農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)衡量，1978年末農(nóng)村貧困發(fā)生率約97.5%，以鄉(xiāng)村戶籍人口作為總體推算，農(nóng)村貧困人口規(guī)模7.7億人”[19]?！稗r(nóng)民沒(méi)有擺脫貧困，就是我國(guó)沒(méi)有擺脫貧困”[20]237，“要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路”[20]255。這條發(fā)展道路就是實(shí)施以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，以此調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以先富帶后富、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的邏輯，提出消滅貧困的建設(shè)性途徑；立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和貧困的長(zhǎng)期性、艱巨性，提出以“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略作為逐步解決溫飽到實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的梯次上升的總體戰(zhàn)略。鄧小平“對(duì)于貧困的實(shí)質(zhì)、反貧困戰(zhàn)略及對(duì)策措施方面提出了一系列構(gòu)想，初步形成了新中國(guó)的扶貧思想體系”[21]。在這一思想體系的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)一系列重大舉措有效地緩解了百姓貧困的局面，為中華民族從富起來(lái)邁向強(qiáng)起來(lái)奠定了雄厚基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，高度重視脫貧攻堅(jiān)工作，將脫貧攻堅(jiān)作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的底線任務(wù)，全面吹響了決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)：動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，“堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，深入實(shí)施東西部扶貧協(xié)作，重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)”[1]37，做到脫真貧、真脫貧，確保脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利。即使脫貧攻堅(jiān)路上坎坷不斷，收官之年又被迫加試新冠肺炎疫情大考，也“決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾”[8]16-17。“黨和人民披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，敢于啃硬骨頭，攻克了一個(gè)又一個(gè)貧中之貧、堅(jiān)中之堅(jiān)，脫貧攻堅(jiān)取得了重大歷史性成就?！盵2]5我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平得到大幅提高，人民群眾的獲得感與幸福感大大增強(qiáng)。保障和改善民生永遠(yuǎn)在路上。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后，還要繼續(xù)鞏固脫貧成果，做到摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管，并把鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年，在歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的高度重視和把航定舵下，逐步探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的反貧困道路，代代傳承，勠力同心，推動(dòng)中華民族接續(xù)完成了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上前所未有的壯舉。

2 重視價(jià)值意蘊(yùn)：“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神的關(guān)鍵要領(lǐng)

脫貧攻堅(jiān)精神作為第一批被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，也為“概論”課提供了豐富的素材與精神滋養(yǎng)。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵階段，要高度重視脫貧攻堅(jiān)精神的價(jià)值意蘊(yùn)，這是“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神的關(guān)鍵要領(lǐng)。

2.1 接力脫貧攻堅(jiān)精神是大學(xué)生賡續(xù)中國(guó)精神的內(nèi)在要求

“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神?！盵22]中國(guó)精神是中華民族綿延不絕的活的靈魂，是中國(guó)人民的信念支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。新時(shí)代凝聚而成的脫貧攻堅(jiān)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在攻克困擾中華民族千百年的絕對(duì)貧困問(wèn)題中而形成的珍貴精神碩果；是立足新形勢(shì)下世情、國(guó)情、黨情，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，傳承民族精神和時(shí)代精神的新指引。對(duì)于大學(xué)生群體而言，接力譜寫脫貧攻堅(jiān)精神贊歌是賡續(xù)中國(guó)精神的內(nèi)在要求。脫貧攻堅(jiān)精神蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵和巨大時(shí)代價(jià)值，凸顯出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性，也使中國(guó)人民在團(tuán)結(jié)一心的偉大奮斗中深化和升華了對(duì)中華民族偉大精神的認(rèn)知。因此，“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神，引導(dǎo)大學(xué)生賡續(xù)中國(guó)精神，既是弘揚(yáng)民族精神的歷史使命，也是踐行時(shí)代精神的時(shí)代使然。講好脫貧攻堅(jiān)精神，一方面能為大學(xué)生成長(zhǎng)成才、構(gòu)筑精神家園、增強(qiáng)精神動(dòng)力指明方向，又能讓大學(xué)生增強(qiáng)志氣、骨氣和底氣，以不畏艱辛、迎難而上的自覺(jué)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)揮生力軍作用。

2.2 厚植脫貧攻堅(jiān)精神是大學(xué)生涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)支撐

“愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。”[23]愛(ài)國(guó)主義是全黨全社會(huì)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中得以匯聚成強(qiáng)大合力的動(dòng)力源。在黨中央對(duì)脫貧攻堅(jiān)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，形成了中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制以及一把手負(fù)責(zé)制、省市縣鄉(xiāng)村“五級(jí)書記”一起抓扶貧的工作局面，為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨員把模范帶頭作用發(fā)揮得淋漓盡致，涌現(xiàn)出大批為國(guó)為民、舍生忘死的扶貧干部。他們“不漏一戶、不落一人”的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，不僅給貧困戶送去了溫暖，送去了脫貧路上的物質(zhì)幫扶和精神助力，也推動(dòng)了貧困戶從“要我脫貧”向“我要脫貧”的理念轉(zhuǎn)變。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)各方力量勠力同心，多種扶貧善舉全面開(kāi)花，充分彰顯了社會(huì)主義集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)全國(guó)上下齊心協(xié)力、奮楫篤行，我國(guó)徹底消滅了絕對(duì)貧困，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。在此過(guò)程中形成的脫貧攻堅(jiān)精神，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的集中體現(xiàn)，是愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，再次賡續(xù)傳承了中華偉大民族精神，理應(yīng)成為大學(xué)生永葆愛(ài)國(guó)主義、涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)支撐。

2.3 理解脫貧攻堅(jiān)精神是大學(xué)生投身奮進(jìn)歷程的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)

“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[1]140脫貧攻堅(jiān)精神源于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在反貧困斗爭(zhēng)艱途上的成功實(shí)踐，發(fā)端于廣大人民不懼艱苦奮斗、勇于苦干實(shí)干的攻堅(jiān)壯舉，必將繼續(xù)指引我們邁上鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的新征程?！懊撠氄辈皇墙K點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！盵2]20扶貧工作要繼續(xù)鞏固脫貧成果，守住不發(fā)生規(guī)模性返貧的底線，加強(qiáng)對(duì)易返貧致貧人口的幫扶，促進(jìn)脫貧地區(qū)產(chǎn)業(yè)內(nèi)生可持續(xù)發(fā)展，將脫貧基礎(chǔ)打牢落實(shí)。新時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)以一線優(yōu)秀的扶貧干部和工作者為榜樣，以脫貧攻堅(jiān)精神為鞭策，自覺(jué)地把個(gè)人前途命運(yùn)與為中華民族謀復(fù)興和為中國(guó)人民謀幸福緊密相連，積極主動(dòng)地投身 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的光榮實(shí)踐中，以實(shí)踐為鏡把航定向、錘煉自身、練就過(guò)硬本領(lǐng)，在助力反貧困的征程中綻放青春力量。

3 創(chuàng)新實(shí)踐理路：“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神的行動(dòng)歸宿

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨全國(guó)全社會(huì)都要大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神?！盵2]19-20“概論”課同高校其他思想政治理論課一樣，有傳授知識(shí)、引領(lǐng)思想、培育信念等功能，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的基礎(chǔ)課程。高校要面向大學(xué)生群體大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，就要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，通過(guò)講事實(shí)、講形象、講情感和講道理等途徑，創(chuàng)新講好脫貧攻堅(jiān)精神的實(shí)踐理路，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力、感染力與滲透力。這是講好脫貧攻堅(jiān)精神的行動(dòng)歸宿。

3.1 強(qiáng)調(diào)真實(shí)性：以講事實(shí)為抓手說(shuō)服人

以講事實(shí)來(lái)說(shuō)服人，是“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神的首要抓手?！案耪摗闭n要精準(zhǔn)把握新時(shí)代新形勢(shì)新要求，既要肯定脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是“彪炳史冊(cè)的人間奇跡”，也要結(jié)合熱點(diǎn)和全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體代表等的事跡講好脫貧攻堅(jiān)精神，這是“概論”課走出理論之囿回歸生動(dòng)現(xiàn)實(shí)、走進(jìn)大學(xué)生的堅(jiān)實(shí)底氣。其中，“事實(shí)”是指發(fā)生在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中平凡卻又偉大、可歌可泣的真實(shí)的人或事，既不刻意拔高杜撰，也不抹殺甚至戲說(shuō)胡說(shuō)、矮化丑化，而是以客觀全面又突出典型的方式挖掘事實(shí)內(nèi)涵。一要講好中國(guó)脫貧實(shí)踐縱向時(shí)間變化的事實(shí)?！包h的十八大以來(lái)，平均每年1000多萬(wàn)人脫貧，相當(dāng)于一個(gè)中等國(guó)家的人口脫貧?！盵2]5經(jīng)過(guò)黨和人民艱苦卓絕的偉大奮斗， “現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)”[2]1。這些成就是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)寫照，凝結(jié)著無(wú)數(shù)扶貧干部和人民群眾的付出和奉獻(xiàn)，“標(biāo)志著我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步”[2]20。二要講好中國(guó)與世界反貧困現(xiàn)狀橫向?qū)Ρ鹊氖聦?shí)。貧困問(wèn)題仍然是全球難以擺脫的沉疴，世界上還有近8億貧困人口。中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，意味著“占世界人口近五分之一的中國(guó)全面消除絕對(duì)貧困，提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，不僅是中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義的大事件，也是人類減貧史乃至人類發(fā)展史上的大事件，為全球減貧事業(yè)發(fā)展和人類發(fā)展進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”[24]。它也極大地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化是聚力攻堅(jiān)克難的根本保證。

3.2 突出鮮活性：以講形象為關(guān)鍵打動(dòng)人

在人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)最終取得全面勝利的過(guò)程中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)以“赤心”換“民心”的農(nóng)村基層黨員、干部、群眾、志愿者等鮮活的英雄扶貧干部形象，這是“概論”課講好脫貧攻堅(jiān)精神的生動(dòng)素材。思想政治教育的形象教育，以其生動(dòng)可感的具體形象給受教育者留下深刻印象，可通過(guò)講述扶貧干部無(wú)私奉獻(xiàn)的感人事跡，潛移默化地影響受教育者，使其學(xué)懂、悟透脫貧攻堅(jiān)精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，珍惜來(lái)之不易的美好生活，樹(shù)立“我為人人，人人為我”的正確人生價(jià)值觀。一方面，“概論”課要講好脫貧攻堅(jiān)楷模感人肺腑的先進(jìn)事跡?！?5年堅(jiān)守太行山的‘新愚公’李保國(guó)，獻(xiàn)身教育扶貧、點(diǎn)燃大山女孩希望的張桂梅，用實(shí)干兌現(xiàn)‘水過(guò)不去、拿命來(lái)鋪’誓言的黃大發(fā)，回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫新時(shí)代青春之歌的黃文秀，扎根脫貧一線、鞠躬盡瘁的黃詩(shī)燕等同志”[2]10，他們?cè)谧鎳?guó)的大地上用生命、熱血、激情書寫出人生最美的篇章和扶貧干部最熱忱的期盼，以人民群眾滿意的笑臉、鼓起的口袋、充裕的精神在脫貧攻堅(jiān)史冊(cè)上留下最濃厚的一筆。另一方面，“概論”課要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，配合講好脫貧攻堅(jiān)干部形象。例如：在專題教學(xué)課中，放映記錄扶貧干部點(diǎn)滴的《第一書記》《駐村干部》等紀(jì)錄片，讓大學(xué)生全面了解他們?nèi)娜鈳头龊蛶ьI(lǐng)貧困農(nóng)民脫貧致富的光輝事跡，真切體會(huì)他們無(wú)私忘我、殫精竭慮的付出，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定崇高信念；以情景劇、課本劇的形式生動(dòng)演繹扶貧干部走訪入戶、結(jié)對(duì)幫扶，引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)扶貧工作如何用“真心鑰匙”幫助困難群眾開(kāi)好“幫扶鎖”；整合運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)資源，還原脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的英雄人物形象和重要事件，讓大學(xué)生突破時(shí)空束縛領(lǐng)悟脫貧攻堅(jiān)精神，從中汲取磅礴力量。

3.3 講究熏染性：以講情感為牽引感染人

“概論”課是知識(shí)教學(xué)、行為認(rèn)知、情感交融等多功能相交織的思想政治教育平臺(tái)。為了使大學(xué)生對(duì)脫貧攻堅(jiān)精神能夠入腦入心，必須深究其對(duì)脫貧攻堅(jiān)精神情感認(rèn)同的契合點(diǎn)，以講情感為牽引感染大學(xué)生，為其學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和投身中華民族復(fù)興偉業(yè)提供助推器和加速劑。一是講好習(xí)近平對(duì)貧困群眾和貧困地區(qū)的牽掛之情。習(xí)近平始終高度重視扶貧工作，時(shí)時(shí)牽掛著困難群眾，察民情、解民憂、辦實(shí)事?！八氖嗄陙?lái)，我先后在中國(guó)縣、市、省、中央工作，扶貧始終是我工作的一個(gè)重要內(nèi)容，我花的精力最多?！麄兊纳畲嬖诶щy，我感到揪心。他們生活每好一點(diǎn)，我都感到高興?！盵8]8他始終身體力行踐行著為民初心，以堅(jiān)定不移的意志和始終如一的情懷帶領(lǐng)全黨全社會(huì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。二是講好扶貧干部對(duì)貧困地區(qū)及貧困群眾的深厚感情。數(shù)百萬(wàn)扶貧干部深入基層一線，從解決吃飽穿暖到幫助對(duì)象“扶貧”“扶智”“扶志”，以激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力，體現(xiàn)了他們盡心盡責(zé)、不畏艱辛、傾力奉獻(xiàn)的為國(guó)為民情懷，甚至有“1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命”[2]11，給后人接續(xù)踏上新征程留下了澎湃勢(shì)能。三是講好貧困地區(qū)的貧困群眾對(duì)脫貧事業(yè)和扶貧干部的情感認(rèn)同。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利離不開(kāi)人民的力量，尤其離不開(kāi)貧困群眾對(duì)黨的號(hào)召的積極響應(yīng)。貧困群眾沒(méi)有等“送來(lái)的小康”，摒棄了“等靠要”，在扶貧干部等力量的幫扶下，不僅“富了口袋”，也“富了腦袋”，為堅(jiān)決防止發(fā)生規(guī)模性返貧現(xiàn)象和建立解決相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制發(fā)揮了主體能動(dòng)作用。

3.4 力求有效性：以講道理為遵循影響人

馬克思強(qiáng)調(diào)，理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人[25]。 “概論”課要善于以講道理為遵循影響人，深入研究宣傳習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述、馬克思主義反貧困理論中國(guó)化最新成果——中國(guó)特色反貧困理論及脫貧攻堅(jiān)精神，并通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓學(xué)生愿意聽(tīng)、聽(tīng)得進(jìn)：既能理解脫貧攻堅(jiān)精神實(shí)質(zhì)，又能吸收其蘊(yùn)含的磅礴力量。一是要把道理講清楚、講透徹。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的事實(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代課題，針對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，也為脫貧攻堅(jiān)精神的凝練提供了思想源泉?！案耪摗闭n要在深入研究的基礎(chǔ)上，及時(shí)地向?qū)W生宣傳最新論斷和重要指示精神，要講清楚脫貧攻堅(jiān)精神的理論淵源和實(shí)踐依據(jù)，講透中國(guó)特色反貧困理論的科學(xué)內(nèi)涵和深層邏輯，使大學(xué)生既知其然更知其所以然，了解其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和跨時(shí)空的真理性，促使其在學(xué)懂、悟透中堅(jiān)定自身的理想信念、提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。二是要把道理講生動(dòng)、講活潑。“概論”課能不能把道理講得生動(dòng)活潑，直接影響能不能給人以啟發(fā)，引人以思考。首先要使內(nèi)容闡釋、話語(yǔ)表達(dá)“生動(dòng)”起來(lái)，少些晦澀“宏大敘事”，多些通俗“生活視角”，增強(qiáng)內(nèi)容的親和力、感染力。其次，要使教學(xué)形式、教育載體“活潑”起來(lái)，把傳統(tǒng)課堂和網(wǎng)絡(luò)新課堂結(jié)合起來(lái)，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇方式方法，讓大學(xué)生切實(shí)感受到道理有真趣、有真味，進(jìn)而提高其弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神的自覺(jué)性，成為脫貧攻堅(jiān)精神的主動(dòng)傳承者和忠實(shí)踐行者。