亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        詞樂(lè)相融,意蘊(yùn)無(wú)窮
        ——論王國(guó)維“意境說(shuō)”對(duì)宋詞歌曲演唱的影響

        2021-11-26 04:38:12方晨妍
        黃河之聲 2021年10期
        關(guān)鍵詞:情感

        方晨妍

        隨著當(dāng)今中國(guó)聲樂(lè)水平不斷提高,觀眾的音樂(lè)素養(yǎng)與鑒賞能力顯著提升,人們對(duì)古詩(shī)詞歌曲的關(guān)注度也越來(lái)越高。作曲家們用現(xiàn)代的曲調(diào)和對(duì)音樂(lè)的新思考與傳承千百年的詩(shī)詞相互交融,相互碰撞,使得古詩(shī)詞煥發(fā)出新的活力,讓新一代的年輕人們領(lǐng)略古代的風(fēng)韻,感受古代詩(shī)詞美好的意境。王國(guó)維的“意境說(shuō)”集中體現(xiàn)在其文學(xué)著作《人間詞話》中。此書(shū)是王國(guó)維結(jié)合西洋哲思,以嶄新的美學(xué)眼光對(duì)中國(guó)的詩(shī)詞所作的評(píng)論。書(shū)中充分展現(xiàn)了文學(xué)與人生哲理的內(nèi)在關(guān)系,以詞所營(yíng)造的境界延伸至人的品格之境界,再以人之品格塑造詞之品格。讓廣大讀者站在新的角度重新品味和評(píng)價(jià)千百年來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶。

        一、關(guān)于意境

        王國(guó)維在《人間詞話》第一則中就對(duì)“意境”進(jìn)行了概述,認(rèn)為“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋之詞所以杜絕者在此?!雹佟!熬辰纭笔恰度碎g詞話》這本書(shū)的核心理念,也是對(duì)于王國(guó)維來(lái)說(shuō)無(wú)比重要的美學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他將“人格”看作是境界創(chuàng)造的首要條件。一個(gè)作品有了好的境界,就可以體現(xiàn)詞人以及演唱者高尚的品格,自然也就有了經(jīng)久不衰的絕世作品。空有“格調(diào)”、“無(wú)情”、“乏韻”不足以言境界。王國(guó)維在論“有境界與無(wú)境界”是說(shuō)過(guò)“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?!雹谒恰案呱袀ゴ笾烁瘛迸c真情、真境的藝術(shù)結(jié)合,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),“意境”也就是將真實(shí)存在的生活景象與作者所想表達(dá)的真實(shí)情感或某種世界觀進(jìn)行融合,形成一種情境相融的獨(dú)特境域。使得景物仿佛含著情愫,情愫借著景物更加悠長(zhǎng),從而到達(dá)實(shí)際無(wú)法達(dá)到的景象。

        (一)“歌”有盡而意無(wú)窮

        王昌齡在《詩(shī)格》中提出詩(shī)家之境界包括“物鏡”、“情境”、“意境”。王國(guó)維的“意境說(shuō)”也包含在內(nèi)。不論是王昌齡所說(shuō)的“意境”或是王國(guó)維所推崇的“意境說(shuō)”都將意境擺在了很高的位置上,這是詩(shī)詞最難達(dá)到且也是最上乘的狀態(tài)??沼形镧R或者情境的詞句千千萬(wàn),而能擁有上乘意境并為眾人皆贊嘆的詞句卻少之又少。除了闡釋“意境”的重要性之外,王國(guó)維還認(rèn)為詩(shī)詞中所表達(dá)的“意境”應(yīng)該是無(wú)窮的,意境的本源就是“言有盡而意無(wú)窮”。作者所抒發(fā)的情感不能僅僅拘泥于詞句本身,更不能只流于事物表面。常常需要達(dá)到“無(wú)疆”、“無(wú)窮”之境,使詞句具有“言外之意”的境界。

        王國(guó)維在中國(guó)眾多朝代中,對(duì)宋代的詞評(píng)價(jià)頗高,北宋之詞尤甚,認(rèn)為:“北宋的詞似空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮。”③譬如少游“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”④之凄婉,東坡“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!雹葜?,當(dāng)然還有幼安的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!雹拗郧?。這三者都在物鏡之外營(yíng)造了很好的意境,并且在有限的詞句中注入充沛的情感,乃至反復(fù)品讀依然被濃厚的情緒所感染。在今日,它們都被作曲家們譜成了廣為流傳的宋詞藝術(shù)歌曲。在演唱這些宋詞歌曲過(guò)程中,我們也應(yīng)該做到“歌”有盡而意無(wú)窮。歌唱能夠?qū)θ说木癞a(chǎn)生引導(dǎo)作用,使人在一個(gè)放松的狀態(tài)下從理性世界暫時(shí)抽離,進(jìn)入一個(gè)情感世界,也就是演唱者營(yíng)造的“意境”中。只有將“意境”營(yíng)造好,使聽(tīng)眾在無(wú)窮的“意境”中細(xì)細(xì)琢磨才能實(shí)現(xiàn)傳情的作用和共情的目的。演唱者可以將自己的生活體驗(yàn)與作者表達(dá)的情感融為一體使意境更加深遠(yuǎn)與富有激情,進(jìn)而牽引聽(tīng)眾實(shí)現(xiàn)隨歌而動(dòng)的境界。

        (二)歌曲中的造境與寫(xiě)境

        “造境”和“寫(xiě)境”是王國(guó)維“境界”說(shuō)中的重要概念,在《人間詞話》中,王國(guó)維說(shuō)道:“有造境,有寫(xiě)境,此理論與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境,必合乎自然,所寫(xiě)之境,亦必鄰于理想故也。”所謂“造境”實(shí)際上屬于理想主義,也就是用浪漫主義的手法進(jìn)行創(chuàng)作,注重藝術(shù)家自身的想象完成境界的營(yíng)造,更側(cè)重于“藝術(shù)虛構(gòu)”,而“寫(xiě)境”更偏向于寫(xiě)實(shí)主義,運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法來(lái)描述自然的一切事物。所以在古詩(shī)詞作品我們都可以找到造境與寫(xiě)境的影子。馮正中的《鵲踏枝》:“梅落繁枝千萬(wàn)片。猶自多情,學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散。酒醒添得淚無(wú)限?!雹哌@幾句,我們可以更直接地感受到作者惆悵的情緒,寄萬(wàn)千愁絲于梅花、雪片之中,用浪漫主義的創(chuàng)作手法帶領(lǐng)我們進(jìn)入無(wú)比哀傷又純凈的境域。盛開(kāi)到鼎盛的梅花紛紛凋落,似學(xué)著雪也跟著風(fēng)旋轉(zhuǎn)降落,在枝頭、地面落成片片紅綢,映襯著多情生命的隕落。此情此景更多的展現(xiàn)了“造境”的一部分,其表達(dá)的不僅是感情之事跡,更不止是作者所見(jiàn)之景物,而是表現(xiàn)著一種多情繾綣的生命隕落之意象。又如陶潛《飲酒》第五首中云:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。”⑧此幾句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地描寫(xiě)自然事物,詩(shī)人的主觀意識(shí)并為直截了當(dāng)?shù)牡莱?,以使用?xiě)實(shí)的創(chuàng)作手法居多。但其實(shí)要論造境與寫(xiě)境兩者是何種關(guān)系,王國(guó)維認(rèn)為兩者皆為作品創(chuàng)作的重要方法,并且不是完全對(duì)立的,是可以相互滲透的,任何作品都是作者對(duì)于萬(wàn)千事物的一種表達(dá),必定帶有自己的主觀意識(shí),包括想象力與世界觀。同時(shí),表達(dá)也需要寄托于自然事物作為媒介,作者之想象需合乎自然才得以恰當(dāng),而一首作品中的自然事物的描繪必定也是符合作者情緒的表達(dá),唯有二者結(jié)合才能創(chuàng)作出有境界的作品,達(dá)到“創(chuàng)境”的高度。

        通過(guò)分析若干宋代的主要作品,我們發(fā)現(xiàn),北宋詩(shī)詞與南宋相比在“寫(xiě)境”方面更加明顯,譬如歐陽(yáng)修、蘇軾、晏殊等,他們借助自然事物表達(dá)情感更加直接,直抒胸臆,氛圍更加遼闊大氣。而南宋詞在經(jīng)營(yíng)“造境”方面的明顯取向。詞中更表達(dá)一種含蓄內(nèi)斂之情感。

        一首好的宋詞藝術(shù)歌曲,對(duì)于造境與寫(xiě)境需要有更高的要求,除了理解宋詞原作者所表達(dá)的情感與營(yíng)造的意境,也需要作曲者與演唱者對(duì)作品的二度造境與寫(xiě)境。作曲者需要結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景加入符合原詩(shī)詞的新式曲調(diào),加入具有新時(shí)代代表的旋律走向及和聲曲式結(jié)構(gòu)。而演唱者在演唱歌曲時(shí),更需要將自己融入歌曲,充分感受歌曲所傳達(dá)的情感并結(jié)合自己的感想,可以通過(guò)咬字,氣息控制進(jìn)行二度造境。

        舉了很多造境與寫(xiě)境的例子,也對(duì)創(chuàng)作主體提出了更高的要求,那我們應(yīng)該追求怎樣的目標(biāo)創(chuàng)境呢?有的作品偏重于“造境”而使得作品縹緲如霧里看花,大部分的詞句都建立藝術(shù)想象之上,而無(wú)法顧及于合乎自然,則令人倍感疲憊。而某些偏重于“寫(xiě)境”的詞作由于明顯喪失了文體特有的韻味而成為失敗之作。所以造境與寫(xiě)境之間要講究一個(gè)均衡和巧妙,既自然地描繪事物又令人回味深長(zhǎng)是我所認(rèn)為的最好創(chuàng)境。

        二、“意境說(shuō)”在歌曲演唱中的應(yīng)用

        在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中,詩(shī)詞與演唱都是不可或缺的重要因素,詩(shī)詞所展現(xiàn)是內(nèi)容的意境,是一種平面的表達(dá)。它需要一個(gè)載體來(lái)輔助對(duì)情感的表達(dá),使意境和情感達(dá)到立體的程度。這時(shí)演唱就顯得尤為重要了,演唱者是對(duì)詞曲作者音樂(lè)情感進(jìn)行表達(dá)的主要橋梁。在歌曲表達(dá)過(guò)程中,作品的情感需要依靠演唱者在掌握歌唱技術(shù)的基礎(chǔ)上充分的調(diào)動(dòng)情感來(lái)發(fā)揮藝術(shù)效果。因此,作品有很好的意境并不代表可以將聽(tīng)眾完全帶入意境中來(lái),需要演唱者注意以下幾點(diǎn)使意境在演唱中發(fā)揮最大的能量。

        (一)旋律的故事性

        在歌曲的演繹中,詞與樂(lè)的和諧相融能夠呈現(xiàn)出更加完滿的音樂(lè)意境。需要演唱者充分理解作品的創(chuàng)作背景以及作品刻畫(huà)的景象。在演唱過(guò)程中要確切的根據(jù)中國(guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn),合轍押韻,使詩(shī)詞和旋律巧妙的結(jié)合,延伸詩(shī)詞所營(yíng)造的意境,使觀眾更直觀的產(chǎn)生精神上的共鳴。同時(shí),當(dāng)詞句進(jìn)行到一個(gè)情感的宣泄點(diǎn)時(shí),旋律要為詞句情感需求服務(wù),或使用跨度大的音程,或使用音域較高區(qū)域的級(jí)進(jìn),強(qiáng)化整首歌曲的故事性,張弛有度,錯(cuò)落有致。

        以古詩(shī)詞歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》⑨為例,這首歌曲的歌詞部分是北宋著名文學(xué)家蘇軾為逝去十年的原配妻子王弗所寫(xiě)的一首悼亡詞。王國(guó)維十分贊賞蘇軾的廣闊胸襟以及直接的情感抒發(fā),曾評(píng)價(jià)蘇軾道:“東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其次,猶東施之效捧心也。”。

        整首詞分為上下兩闋,上闕描述作者對(duì)于亡妻的深沉的愛(ài)與思念,下闕為作者與妻子幸福平凡生活的夢(mèng)境。是非常明顯的虛實(shí)相生的手法,上闕采取寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,話千里孤墳,塵土滿面,似銀霜般的白發(fā)密布兩鬢,這些事物增強(qiáng)了全詞的真實(shí)性性,仿佛冰冷的墓碑,粗糲且布滿灰塵的肌膚紋理以及白發(fā)都?xì)v歷在目。促使觀眾同他一起悲傷與心痛,而下闕更多的是對(duì)于夢(mèng)境的闡述,采用浪漫主義的表現(xiàn)手法,在縹緲的夢(mèng)境之中凸顯出濃烈的情感,是上闕鋪墊的情感到達(dá)巔峰,一氣宣泄而出。在了解清楚背景與故事之后,找出全詞的情感宣泄點(diǎn),根據(jù)旋律的走向,做進(jìn)一步情節(jié)的推動(dòng)。

        (二)咬字與氣息

        在歌曲的演唱中要將“言有盡而意無(wú)窮”充分展現(xiàn)出來(lái),首先,注意詞中咬字清晰,聲韻和諧,與意境恰當(dāng)融合是極其重要的。中國(guó)漢字博大進(jìn)深,陰、陽(yáng)、上、去都可以表現(xiàn)不同的情感,所以首先演唱者需要字正腔圓,清楚表達(dá)歌詞意思,清晰咬住字頭,再根據(jù)情境需要或自身理解加入裝飾音豐滿歌曲的意境與情懷。其次演唱者的情感也需要根據(jù)詞的意境進(jìn)行調(diào)節(jié),上闕“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘?!币詫?xiě)實(shí)的手法緩緩展開(kāi),情緒起伏不宜過(guò)大,語(yǔ)調(diào)平緩。至“千里孤墳,無(wú)處話凄涼。”時(shí),迎來(lái)一段情緒的小高潮后又趨于平緩,充分表達(dá)作者欲說(shuō)還休的無(wú)奈之感,營(yíng)造與愛(ài)人永遠(yuǎn)陰陽(yáng)兩隔,唯有千里之外冰冷的孤墳成一線聯(lián)系的凄楚境界。演唱者可將充分的情緒集于這一句,在爆發(fā)之際于“里”字時(shí)收住,就像滿腹話語(yǔ)卻又無(wú)法言喻。其次,氣息對(duì)于歌曲故事性的表達(dá)和意境的無(wú)限延伸起著至關(guān)重要的作用。氣息需要貫穿于整個(gè)歌曲演唱的過(guò)程中,是演唱與情感表達(dá)的基礎(chǔ)。氣息推動(dòng)聲音的強(qiáng)弱,語(yǔ)速的快慢都能產(chǎn)生不同的效果。整首作品連貫通常是意境營(yíng)造的第一要義。在詮釋歌曲時(shí),需要對(duì)氣息進(jìn)行控制,使其徐徐流動(dòng)且保持在一個(gè)平穩(wěn)、扎實(shí)的狀態(tài),隨時(shí)給氣息的變化留有空間。此時(shí),對(duì)意境的營(yíng)造就如平步于青云般輕盈自在。當(dāng)需要情感宣泄時(shí),我們需要充分的氣息調(diào)動(dòng),內(nèi)收小腹形成一個(gè)推動(dòng)力,將聲音送出去。形成生理上感與情感上共同的釋放。在演唱以宋詞為基礎(chǔ)的歌曲時(shí),要重視詞句韻味和旋律美感的結(jié)合,盡量還原詩(shī)詞朗誦的特點(diǎn),將旋律更傾向于古樸、舒緩。用旋律帶出詞的優(yōu)美與壯美,使中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲不僅僅擁有內(nèi)在的張力,同時(shí)更是與自然與歷史的完美融合。

        結(jié) 語(yǔ)

        中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是古代與現(xiàn)代跨時(shí)空的對(duì)話,也是那些逝去的古代文人騷客與現(xiàn)代藝術(shù)家們精神上的親密合作。作品中迸發(fā)的多重情感注入詩(shī)詞的字里行間,使其情感在音樂(lè)中碰撞、相融,如臨其境、置身其中。雖然我們無(wú)法完全領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的情境,但通過(guò)曲調(diào)的創(chuàng)作以及演唱過(guò)程中對(duì)意境的想象與再現(xiàn),跨歷史之鴻溝,以音樂(lè)為媒介,共同解讀其中的內(nèi)涵,品味內(nèi)部情感和意蘊(yùn)魅力,這就是古詩(shī)詞的美學(xué)特色,也是音樂(lè)賦予獨(dú)特的美感所在。尤其是作為進(jìn)行二度創(chuàng)作的演唱者,要以作品內(nèi)部的“情感基調(diào)”作為與詞作者、曲作者之間連接的橋梁,與二人進(jìn)行時(shí)空穿越般的情感交流,做到嫻熟的技巧與豐富的音樂(lè)情態(tài)相融合,更深層次地去感受曲作者與詩(shī)人所創(chuàng)造的審美情境,準(zhǔn)確細(xì)膩地傳達(dá)出藝術(shù)歌曲的意境與情感美,使之更具有生命力。縱使時(shí)代日新月異,歲月更迭,但是對(duì)宋詞藝術(shù)歌曲的探究與演唱,依舊讓距離我們遙遠(yuǎn)的中國(guó)歷史熠熠生輝,讓更多的人欣賞到瑰寶之美?!?/p>

        注釋:

        ① 王國(guó)維,《人間詞話》,岳麓書(shū)社,第1頁(yè)。

        ② 王國(guó)維,《人間詞話》,岳麓書(shū)社,第8頁(yè)。

        ③ 嚴(yán)滄浪,《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯(五)》,摘自郭紹虞,《滄浪詩(shī)話校釋》,人民文學(xué)出版社,第26頁(yè)。

        ④ 秦觀,《踏莎行》:“霧失樓臺(tái),月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處??煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花,魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去。”,《全宋詞》,中華書(shū)局,第460頁(yè)。

        ⑤ 蘇軾,《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,《全宋詞》,中華書(shū)局

        ⑥ 辛棄疾,《青玉案·元夕》,《稼軒長(zhǎng)短句》,上海古籍出版社

        ⑦ 馮正中,《鵲踏枝》,《全唐五代詞》,中華書(shū)局

        ⑧ 陶淵明,《飲酒》,《陶淵明集》,中華書(shū)局

        ⑨ 蘇軾,《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》:十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

        猜你喜歡
        情感
        表達(dá)情感有妙招
        如何在情感中自我成長(zhǎng),保持獨(dú)立
        被情感操縱的人有多可悲
        無(wú)情感,不設(shè)計(jì)
        失落的情感
        北極光(2019年12期)2020-01-18 06:22:10
        情感
        《悅讀·家》開(kāi)播激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感共鳴
        海峽姐妹(2019年9期)2019-10-08 07:49:00
        冰凍的情感
        青年歌聲(2019年7期)2019-07-26 08:35:00
        如何在情感中自我成長(zhǎng),保持獨(dú)立
        情感移植
        青青草伊人视频在线观看| 国产精选污视频在线观看| 人人妻人人澡人人爽精品欧美 | 在线不卡av一区二区| 一本大道熟女人妻中文字幕在线 | 国产成+人+综合+亚洲专| 久久熟女精品—区二区蜜臀| 国产亚洲一区二区三区| 日韩女同视频在线网站| 国内精品久久久久影院薰衣草 | 亚洲乱码国产乱码精品精| 欧美黑人性暴力猛交喷水黑人巨大| 亚洲无毛片| 91精品欧美综合在线观看| 国产日韩乱码精品一区二区| av在线播放男人天堂| 情人伊人久久综合亚洲| 免费人成视频在线观看视频| 亚洲天堂无码AV一二三四区 | 久久这里只精品国产99热| 男女一级毛片免费视频看| 91日本在线精品高清观看| 日韩精品免费av一区二区三区 | 一区二区三区av资源网| 青青青免费在线视频亚洲视频| 欧洲成人一区二区三区| 99在线精品免费视频九九视| 国产亚洲精久久久久久无码苍井空| 中文字幕被公侵犯的丰满人妻| 国产乱人伦av在线麻豆a| 人妻忍着娇喘被中进中出视频| 久久久久综合一本久道| 日本av一区二区三区四区| 中文字幕亚洲综合久久| 婷婷五月综合缴情在线视频 | 色偷偷亚洲av男人的天堂| 91九色极品探花内射| 丰满少妇人妻无码专区| 国产啪精品视频网站丝袜| 激情视频国产在线观看| 一边摸一边抽搐一进一出口述|