李楊

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各界人士逐漸對書法藝術的傳播和發(fā)展路徑重視起來。在信息化時代背景下，書法藝術的傳承對于我國歷史文化的發(fā)展有著重要的意義。書法藝術是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，見證了我國歷史的變遷。而且由于人們的審美觀念不同、社會的大環(huán)境不同，書法的傳播形式也隨之各有不同，書法藝術呈現(xiàn)出了多樣化的特征。而通過教學和宣傳平臺促進我國書法藝術的傳播，是書法界相關人員目前重要的任務。從某種角度來說，對書法藝術的傳播及發(fā)展進行研究，就是對中國文化的傳播進行研究。為推動書法藝術在當代的順利傳播，有必要對中國書法藝術的淵源和發(fā)展狀況進行簡單了解，并在此基礎上探究中國書法藝術的當代傳播與發(fā)展路徑。對當前中國書法藝術的傳承現(xiàn)狀、書法藝術傳播存在的問題進行分析，并通過對線下傳播、互聯(lián)網(wǎng)書法平臺傳播等途徑的探討，促使書法藝術更好地繼承和傳播下去。

關鍵詞：書法藝術;傳播方式;發(fā)展路徑

一、中國書法藝術的淵源

從中國書法藝術發(fā)展情況來看，其主要產生并發(fā)展于農業(yè)經(jīng)濟時代，能夠有效反映中國古代人的思想觀念?？梢哉f書法藝術是一種文化傳承，具有非常高的藝術價值。隨著生活水平的不斷提高，人們的觀念和思維方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。一些藝術家熱愛山水，在優(yōu)美環(huán)境中激發(fā)自身的書法創(chuàng)作激情，將自身思想觀念和生活、自然相融合，進一步豐富書法藝術的內涵。書法藝術的形成和人們的生活具有非常密切的關系。書法作為我國特殊的文化藝術，不僅具有極高的歷史價值，而且很多藝術家結合自己的思想、感悟創(chuàng)作出的書法藝術作品還具有很高的審美價值。書法藝術已經(jīng)逐漸成為人們追求時尚的重要方式。欣賞書法不僅能夠提高人們的精神境界，還能培養(yǎng)人們的審美觀念。書法藝術是一種強大的生命藝術，能夠激發(fā)人們對生活的熱愛。書法藝術在數(shù)千年歷史長河當中，不僅沒有逐漸消亡，其表達方式也逐漸多樣化，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]。

二、發(fā)揮中國書法文化的獨特吸引力

書法藝術是中華文化的精華，是中華文化最具代表性的藝術形式。特別是其筆、 墨、 紙、 硯的書寫素材顯得尤為獨特，而這種獨特藝術和西方藝術相比，具有較強的吸引力。漢代蔡邕在《九勢》中說：“惟筆軟則奇怪生焉?！敝袊鴷ㄟ@門東方藝術有著無窮魅力，也因其獨特性而具有強大的吸引力。在信息化時代背景下，書法藝術具有的獨特魅力，使之具有強大的吸引力與傳播力。

三、中國書法藝術的產生和傳播

（一）發(fā)展書法產業(yè)

書法藝術不止將人們帶入文化意境，還呈現(xiàn)出了不同書法家不同的生活狀況。但由于書法藝術在不斷創(chuàng)新，其真實藝術形式和書寫形式都發(fā)生了很大的變化，具有獨特性。但書法藝術并不只是一種高雅藝術，其更是人們日常生活當中運用較多的工具[2]。近年為適應文化產業(yè)建設背景，推動中國書法藝術傳播，書法藝術界逐漸開始建設書法產業(yè)。書法產業(yè)是向社會提供書法文化產品和書法相關產品的生產活動，主要包括以下三類：第一，生產與銷售以物態(tài)形式呈現(xiàn)的書法文化產品的行業(yè)，如書法作品的交易、影音制品等;第二，勞務形式書法，如書法教育培訓、裝裱、策劃展覽等;第三，服務行業(yè)書法，如書法相關的創(chuàng)意策劃、養(yǎng)生、旅游等。

（二）書法學術界的研究導向

中華文化豐富多彩，由于不同時期、不同朝代具有代表性的藝術風格不同，所以藝術形式也比較多樣化。不同時期的文化對書法藝術存在不同影響，甚至可以轉變整個書法藝術的傳承趨勢。然而想認識一門藝術，只站在大眾層面對其進行欣賞還是遠遠不夠的，若想深入，還需要對這門藝術所包含的文化內核、理論深度進行研究。因此，中國書法藝術的傳播，不僅要進行淺層次的、大眾層面的書法作品展覽和書法知識普及，還要充分挖掘書法背后所蘊含的深厚的中國文化內容和哲學思想。比如，《萬物——中國藝術中的模件化和規(guī)?；a》論述了包括中國書法、瓷器等藝術的特質，用模件理論展現(xiàn)書法藝術的內在。正如著作譯者張總提出的，這本書顧及了藝術生產的技術層面，響徹了整個新世紀，穿透了中國藝術的歷史，提出了其中共同的特性。

四、中國書法藝術的傳播和發(fā)展路徑

（一）借助現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)優(yōu)化傳播形式

隨著時代的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到提升，思想水平相比以前有了巨大進步，這使得藝術傳播形式發(fā)生了翻天覆地的變化。我國書法藝術目前在傳播方面有較大進步，不再只是在內部小圈子傳播。一些面向群眾的書法藝術展覽、書法藝術宣傳活動也逐漸變得頻繁，這從根本上促進了書法藝術的傳播，并取得了不錯的成果。同時我國很多省份已經(jīng)成立了省級書法藝術協(xié)會，這些協(xié)會的建立，給書法藝術的傳播提供了有力的支撐，使得傳播方式更加簡單，創(chuàng)新方式趨于多樣化。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國書法藝術的傳播途徑和方式在無形之中發(fā)生變化。雖然書法藝術在傳播過程中還存在一些問題，但只要相關部門將經(jīng)濟形勢和書法藝術相結合，不斷優(yōu)化書法藝術傳播形式，就能為書法藝術帶來新的發(fā)展機遇[3]。

（二）使用網(wǎng)絡技術，優(yōu)化藝術傳播范圍

信息化技術在人們日常生活當中的普及，使人們逐漸和網(wǎng)絡技術融合，大多數(shù)人都從互聯(lián)網(wǎng)上獲取自己需要的信息。在這種社會背景下，不少企業(yè)將目光放在網(wǎng)絡平臺上，并取得不錯的效果。因此可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，開展相關的書法藝術傳播工作，從而提高中國書法藝術的傳播效率和傳播質量，擴大傳播影響力。相對于傳統(tǒng)傳播方式，新型的傳播方式能夠拉近人與書法藝術之間的距離，改變傳統(tǒng)書法藝術欣賞的方式，使得人們足不出戶就能欣賞自己想要欣賞的書法藝術作品，不管是時間還是經(jīng)濟成本都極大降低。而且借助網(wǎng)絡技術對書法藝術進行掃描，能夠將書法藝術以電子數(shù)據(jù)的方式保存下來，徹底解決書法作品無法長時間保存的問題，為書法藝術的傳播提供堅實的基礎[4]。在美國紐約哈佛俱樂部劍橋廳展出的佛濤“和平世界”國際書法巡展實在是震撼人心，該展覽將“區(qū)塊鏈技術+VR虛擬現(xiàn)實技術”融入中國書法藝術作品的展覽，使得觀眾戴上 VR 頭盔就能夠通過虛擬現(xiàn)實技術觀看展品，同時還能夠身臨其境地觀看展品的創(chuàng)作過程（圖1）。

（三）結合傳播理論和實踐研究

中國書法藝術傳播具有較強的復雜性，不僅要確保書法基礎性技巧的傳播效果，還要確保書法藝術的文化價值，這對人們的專業(yè)知識和理解能力具有較高要求。只有深入了解書法藝術當中的思想和內容，才能促進書法藝術的傳播和發(fā)展[5]。隨著書法藝術的普及與發(fā)展，書法家越來越多，他們在書法藝術傳播當中都扮演著重要角色。不少書法家不僅研究書法藝術的傳播，還進一步研究了書法理論，為書法藝術的全球化發(fā)展提供了有力支持，從而提高了書法藝術的傳播質量[6]。

克里斯汀·迪奧一直是高級女性時裝的代名詞，是代表全球流行風的時尚品牌，其每一次時裝的發(fā)行都會引起全球時尚的新的變化?！皶ㄋ囆g是一切藝術的核心。”而對中國元素如癡如醉的設計師克里斯汀·迪奧早在1951年就設計過一套絲緞雞尾酒裙。這件時裝的高雅之處在于借助了中國書法的藝術審美，它的發(fā)行向世界隆重介紹了屬于中國的文化符號——中國書法藝術。

（四）中國書法藝術其他傳播發(fā)展途徑

中國書法藝術包含藝術家的情感和思想，是我國極具代表性的文化產物。在信息化時代背景下，書法藝術依然有著重要的價值。除了借助以上幾種方式傳播外，書法藝術的傳播還有一些其他的方式：第一，提高人們對于書法藝術的認知度，并加大書法藝術的宣傳力度，讓書法藝術完全融入人們的生活，獲得我國大多數(shù)人的認可，讓人們能真正了解藝術形式;第二，要提高義務教育階段書法教育標準化水平，將書法藝術融入教育課程，從而確保義務教育階段的書法藝術教育效果。

五、結語

書法藝術作為我國人民智慧的結晶，是重要的文化遺產，凝聚了一代代書法藝術家的心血。通過書法藝術，人們能夠直接看到從古至今書法藝術家待人接物的態(tài)度。書法藝術傳承的不僅是文字，還有思想和精神。在信息化時代背景下，我國書法藝術迎來了新的挑戰(zhàn)和機遇，其形式和內涵更加豐富。對中國書法藝術的傳播和發(fā)展路徑進行分析，有利于確保書法藝術的傳承。

參考文獻：

[1]芥堂.中國書法該回歸正“道”了：吳慧平教授著作《筆象·筆意·筆境——書法鑒賞的藝術》讀后[J].書畫世界，2021（1）：95-96.

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[3]孫強.當代書法批評學研究回顧與反思：以近四十年《中國書法》刊發(fā)的相關文章為例[J].中國書法，2021（5）：190-193.

[4]鄒廣勝.論中國古代書論中的書如其人：以黃道周、倪元璐和王鐸的藝術與人生為例[J].六盤水師范學院學報，2021（1）：40-47.

[5]徐學文，胡新圓.中國唐代書法與西方現(xiàn)代派繪畫的異同：以歐陽詢和馬蒂斯為例[J].美與時代（中），2021（3）：36-37.

[6]張嘯東.落筆可生花：“中國書法當代發(fā)展與未來展望”學術研討會綜述[J].美術觀察，2021（2）：36-37.

作者單位：長春大學