應(yīng) 奎，李旭東

(貴州師范大學(xué)地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，中國(guó) 貴陽(yáng) 550025)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage，ICH)簡(jiǎn)稱“非遺”，是勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的杰出創(chuàng)作，蘊(yùn)含著對(duì)生活的獨(dú)到見解和地理山川的敬畏之情。非遺源自聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年頒布的《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作條例》，2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)“非遺”定義進(jìn)一步梳理為“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式”、“表演藝術(shù)”、“社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)”、“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)”及“實(shí)踐和傳統(tǒng)手工藝”五大門類。2005年中國(guó)制定了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》，并于2006，2008，2011和2014年公布了4批非遺名錄。

非遺是地區(qū)文化遺產(chǎn)重要組成，日益成為學(xué)者研究熱點(diǎn)。國(guó)外前期更為關(guān)注非遺范圍與理論探討[1]、數(shù)字圖書館與立法保護(hù)[2-4]、價(jià)值評(píng)估[5]和旅游開發(fā)[6]等。近年來(lái)國(guó)外研究視角不斷拓寬，如旅游地形象再造[7]、民族記憶與文化認(rèn)同[8]、居民參與[9]和文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)跨境爭(zhēng)議[10]等。相較于國(guó)外研究，國(guó)內(nèi)研究焦點(diǎn)是法律保護(hù)[11]、界定與價(jià)值[12]、搶救與申報(bào)[13]、評(píng)估與教育[14，15]、產(chǎn)業(yè)化與旅游開發(fā)[16，17]、非遺傳承人制度[18]等。當(dāng)前研究多從社會(huì)學(xué)、民族與民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)等人文學(xué)科闡述，這些研究為非遺的保護(hù)和傳承提供了科學(xué)借鑒。但非遺作為一種地理要素，其地理空間化研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足?，F(xiàn)有空間非遺研究集中在國(guó)家尺度和中東部為主[19-26]，對(duì)西部少數(shù)民族地區(qū)探究?jī)H有少數(shù)學(xué)者給予關(guān)注，如陳靜等[27]對(duì)貴州的研究。與此同時(shí)，以往對(duì)其影響因素研究以現(xiàn)有資料整理為主[19-26]，缺乏對(duì)歷史影響因素的文獻(xiàn)梳理歸納。但歷史背景是非遺文化形成的重要基礎(chǔ)，是非遺傳承與發(fā)展的根基，加深歷史因素的探討也是今后研究的重要層面。

貴州是多民族聚居省份，世居民族多達(dá)18個(gè)[28]。不同文化交流與擴(kuò)散，創(chuàng)造了各具特色的非遺。山巒疊嶂，相對(duì)隔離的地理環(huán)境很好保持了文化的獨(dú)特性，延緩其文化的失真。但貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，直接導(dǎo)致其文化保護(hù)相對(duì)滯后。伴隨著“多彩貴州”全域旅游建設(shè)的契機(jī)，保護(hù)傳承經(jīng)典非遺文化對(duì)其具有戰(zhàn)略性意義和價(jià)值。因此，如何在全域旅游推進(jìn)的背景下，實(shí)現(xiàn)貴州非遺文化的振興，是政府和學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，也是今后實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)和全域文化旅游的基礎(chǔ)。因此，文章研究貴州典型非遺(國(guó)家級(jí)非遺是一個(gè)地區(qū)最優(yōu)質(zhì)的文化遺產(chǎn)和資源)空間分布特征，并進(jìn)一步闡述其影響因素。研究結(jié)果可為貴州省全域旅游開發(fā)提供基礎(chǔ)參考，也可為非遺資源保護(hù)和傳承提供政策啟示。

1 數(shù)據(jù)與方法

1.1 數(shù)據(jù)來(lái)源與處理

2006—2014年貴州國(guó)家級(jí)非遺數(shù)據(jù)源于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館(http://www.ihchina.cn/)，共140項(xiàng)(新增項(xiàng)目87個(gè)，擴(kuò)展項(xiàng)目53個(gè))。非遺位置以申報(bào)地行政中心為準(zhǔn)，公司或協(xié)會(huì)位置以相關(guān)簡(jiǎn)介地址為準(zhǔn)，其中3個(gè)以省為單位申報(bào)位置定位于省政府所在地。非遺經(jīng)緯度取自谷歌地圖，地貌和河流數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所(http://www.resdc.cn/)。氣候區(qū)劃根據(jù)鄭景云[29]的研究矢量得到，喀斯特類型分區(qū)根據(jù)《巖溶地區(qū)水土流失綜合治理技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)SL461-2009》和前人研究[30]得到。苗疆走廊資料源來(lái)于文獻(xiàn)[31]，貴州歷史人口數(shù)據(jù)從《中國(guó)分省區(qū)歷史人口考》[32]整理得到，第六次人口普查數(shù)據(jù)來(lái)源于《貴州統(tǒng)計(jì)年鑒》[33]。

1.2 研究方法

1.2.1 最鄰近指數(shù) 最鄰近指數(shù)(Nearest Neighbor Index，NNI)最早用于城鎮(zhèn)聚落分析，后逐漸應(yīng)用到所有點(diǎn)狀的空間類型特征分析。NNI由點(diǎn)狀要素間實(shí)際平均距離比隨機(jī)分布平均值得出，常用公式如下[26]：

(1)

式中：Qi為任意點(diǎn)與最鄰近點(diǎn)的距離，n為區(qū)域點(diǎn)總數(shù)，A為研究區(qū)范圍。

1.2.2 核密度法 核密度估計(jì)法(Kernel Density Estimation，KDE)常用來(lái)計(jì)算點(diǎn)要素和線要素在其周圍鄰域中的密度，可以更好地反映地理要素空間聚集態(tài)勢(shì)。一般而言，點(diǎn)越密集則表示該要素發(fā)生的可能性越高，反之則低。其一般表達(dá)式[23-26]為

(2)

式中：m是在密度函數(shù)樣本X1,…,Xn中抽取的點(diǎn)，m(x)為m在X處的值；k為核函數(shù)；h>0為帶寬；(x-Xi)是抽取點(diǎn)x到事件Xi的絕對(duì)距離。

1.2.3 空間自相關(guān) 空間自相關(guān)是指空間上某些變量在同一分布區(qū)存在一定相關(guān)性，且越近關(guān)系越密切?？臻g自相關(guān)可分為全局和局部?jī)煞N，前者可判斷某種現(xiàn)象在空間上是否存在聚集特性，后者能確切指出該現(xiàn)象聚集區(qū)域。非遺作為一種特殊的地理文化標(biāo)記，會(huì)存在明顯空間分異，因而采用空間自相關(guān)方法可以很好展現(xiàn)不同非遺的空間分異格局。全局空間自相關(guān)和局部空間自相關(guān)其公式分別為[34]

(3)

(4)

2 貴州非遺空間分布特征分析

2.1 結(jié)構(gòu)類型分析

截至第4批非遺申報(bào)，貴州被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共140項(xiàng)。按照國(guó)家劃定的10種類型來(lái)看(圖1)，貴州非遺以民俗和傳統(tǒng)技藝為主，分別占比25.71%和18.57%，兩者占比整個(gè)非遺44.28%。在文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)和舞蹈中，音樂(lè)和舞蹈項(xiàng)目數(shù)最多分別為19和16，美術(shù)次之為10個(gè)，文學(xué)最低僅9個(gè)，這可能與少數(shù)民族能歌善舞而文學(xué)口頭流傳較少有關(guān)。曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)醫(yī)藥為貴州省國(guó)家級(jí)非遺中最少，三者僅11項(xiàng)，占比7.86%。此外，貴州省國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目呈現(xiàn)典型少數(shù)民族特性。在貴州140項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺中，10個(gè)民族有自己項(xiàng)目，其中少數(shù)民族項(xiàng)目占比81.43%。少數(shù)民族中，苗、侗和布依族非遺項(xiàng)目最多(97個(gè))，占比達(dá)69.29%；土家族和毛南族最少，占比僅1.43%。漢族非遺項(xiàng)目主要集中于傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，典型非遺如花燈戲、儺戲和賽龍舟等。少數(shù)民族除傳統(tǒng)體育、游藝與雜技外均有非遺項(xiàng)目占據(jù)，且占比較高類型為文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等。

圖1 貴州省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)類型圖

2.2 分布特征分析

將3個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目申報(bào)單位為貴州省的地理位置定位于省政府所在地，則貴州省共53個(gè)縣(市、區(qū))有非遺項(xiàng)目。在空間分布上，貴州國(guó)家級(jí)非遺申報(bào)單位以水城-玉屏為界，以南地帶分布密集，以北相對(duì)稀疏，這可能與該線以南民族自治州和自治縣較多有關(guān)(圖2)。從市域角度看，黔東南苗族侗族自治州和黔南布依族苗族自治州的國(guó)家級(jí)非遺申報(bào)單位最多，共21個(gè)。從地區(qū)國(guó)家級(jí)非遺數(shù)量看，雷山縣最多(11個(gè))，臺(tái)江與榕江次之(9個(gè))，凱里第三(8個(gè))，以上申報(bào)單位均分布黔東南苗族侗族自治州。

圖2 貴州省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布

為更好展現(xiàn)貴州國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目空間分布形態(tài)，利用ArcGIS 10.5中Average Nearest Neighbor工具計(jì)算不同類別/類型/批次的最鄰近距離指數(shù)(表1)。通常認(rèn)為，最鄰近距離指數(shù)小于0.8為集聚分布，介于0.8～1.15為隨機(jī)分布，大于1.15為離散分布。如表1，貴州省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體NNI值為0.784，屬于集聚分布。在申請(qǐng)批次里：第一批和第二批非遺NNI均低于0.8，呈聚集態(tài)勢(shì)；第三批和第四批非遺NNI均高于1.2，屬離散分布；這可能與第一、二批非遺項(xiàng)目較多且相對(duì)較近而第三批和第四批非遺數(shù)目少且隔離較遠(yuǎn)有關(guān)。從非遺項(xiàng)目類別而言，貴州國(guó)家級(jí)非遺的新增項(xiàng)目與擴(kuò)展項(xiàng)目NNI分別為0.492和0.645，為集聚分布。以非遺類型看，傳統(tǒng)音樂(lè)和民俗為聚集狀態(tài)，傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)技藝為隨機(jī)狀態(tài)，曲藝無(wú)法實(shí)現(xiàn)NNI計(jì)算，其他類型非遺屬于離散狀態(tài)。因而,貴州各類型非遺以離散分布為主，這可能對(duì)非遺集中保護(hù)帶來(lái)一定困難。

表1 貴州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最鄰近距離指數(shù)

2.3 空間密度分析

如圖3，貴州省國(guó)家級(jí)非遺形成1個(gè)高密度核心區(qū)和3個(gè)次密度核心區(qū)。高密度核心區(qū)位于劍河、雷山和凱里組團(tuán)，該組團(tuán)影響范圍最廣且附近區(qū)域國(guó)家級(jí)非遺最多。3個(gè)次密度區(qū)分別為兩江(榕江-從江)組團(tuán)、貴陽(yáng)核心轄區(qū)組團(tuán)和西秀-鎮(zhèn)寧組團(tuán)，兩江組團(tuán)向東輻射至黎平，西秀-鎮(zhèn)寧組團(tuán)影響至冊(cè)亨和望謨，貴陽(yáng)核心轄區(qū)組團(tuán)向南輻射至惠水。由此可見，貴州國(guó)家級(jí)非遺與人文因素密切關(guān)聯(lián)。生境變化帶來(lái)人口的搬遷與轉(zhuǎn)移，文化也隨之傳播開來(lái)并相互包容，從而形成非遺的連片分布。另外，多民族聚集地帶(黔東南和黔南等)利于不同民族往來(lái)，促進(jìn)彼此文化不斷借鑒與吸收，易形成高密度的非遺聚集區(qū)。反之，民族較為單一地區(qū)，本民族文化難以得到優(yōu)秀外來(lái)文化的補(bǔ)充，不利于文化創(chuàng)新與多元化，也難于形成集中連片的非遺區(qū)。

圖3 貴州省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布核密度圖

2.4 空間集聚分析

利用GeoDa軟件探測(cè)貴州國(guó)家級(jí)非遺空間集聚情況，得到非遺全局莫蘭指數(shù)(Moran’sI)為0.466 8，且通過(guò)置信99.9%的顯著性檢驗(yàn)，表明貴州國(guó)家級(jí)非遺在空間上呈集聚態(tài)勢(shì)。為了更好研究非遺在空間上局部聚散態(tài)勢(shì)，特制作貴州非遺LISA聚類圖。如圖4，高-高區(qū)共7個(gè)且全部位于黔東南州，說(shuō)明該區(qū)域被周邊非遺項(xiàng)目高于均值區(qū)域所包圍；高-低區(qū)在西秀，周圍除貴陽(yáng)有較多非遺外，大部分區(qū)域無(wú)非遺或非遺較少；非遺低-高區(qū)域位于三都水族自治縣，表明三都非遺數(shù)低于整體非遺均值而被周圍非遺高于均值的地域包圍；低-低正關(guān)聯(lián)類型有4個(gè)，分別為赫章、水城、桐梓和德江，說(shuō)明4地本身及周圍均為低于非遺均值地帶。總體來(lái)看，貴州省分布類型不顯著區(qū)域占比最大(75.47%)，這可能與鄰接區(qū)域無(wú)非遺或非遺極低(僅1個(gè))有關(guān)。此外，水城-玉屏一線以北為低-低類型分布區(qū)，以南部分非遺數(shù)高于均值的單位達(dá)14個(gè)，這與密度分析和分布特征分析基本一致。

圖4 貴州省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)LISA聚類

2.5 區(qū)域差異分析

如圖5，根據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)全國(guó)各省、市、自治區(qū)、直轄市(除臺(tái)灣)非遺數(shù)(圖5)。從省域來(lái)看，浙江、山東和山西非遺最多(占比18.21%)，而香港、澳門和寧夏非遺最少(37個(gè))。從地區(qū)而言，華東地區(qū)非遺數(shù)最多(893項(xiàng))，華北與西南地區(qū)非遺數(shù)差距僅11個(gè)，東北地區(qū)最少(145個(gè))，這與區(qū)域大小、開發(fā)時(shí)間和發(fā)展速度有較大關(guān)聯(lián)。同時(shí)，在西南川、渝、貴、滇、藏5省中，貴州非遺有140項(xiàng)，屬西南非遺之最。另外，民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇和曲藝在中華傳統(tǒng)文化區(qū)占比較大，如山東、河南和湖北等。西南等少數(shù)民族聚居區(qū)域，傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈占比約占本省非遺30%以上。傳統(tǒng)美術(shù)以廣東、江蘇、浙江等東部省份最多，這或與越文化、東吳文化和中原文化相融興盛有關(guān)。傳統(tǒng)體育、游藝與雜技有8個(gè)省市缺乏，這可能與地區(qū)非遺發(fā)掘速率或級(jí)別不夠有關(guān)。最后，全國(guó)共22個(gè)省市(除臺(tái)灣)占據(jù)所有類型非遺，而貴州是西部地區(qū)少數(shù)非遺類型相對(duì)完整省份之一。

圖5 中國(guó)各省(除臺(tái)灣)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)

3 貴州非遺空間分布影響因素

3.1 非遺與地形類型的關(guān)系

地形是自然環(huán)境分異的重要因素，不同民族在不同地形區(qū)創(chuàng)造了繁多獨(dú)特的文化。貴州地形按大類可劃分為6類，分別為平原(占比2.33%)、臺(tái)地(占比2.27%)、丘陵(占比12.53%)、小起伏山地(占比49.97%)、中起伏山地(占比31.19%)和大起伏山地(占比1.71%)，由此可見貴州地貌大致以小起伏山地和中起伏山地為主(如圖6)。山地類型環(huán)境深刻影響著黔人分布和文化交流，從而制約著貴州非遺的空間分布。如圖6示，貴州非遺項(xiàng)目在小起伏山地個(gè)數(shù)最多(45個(gè))，占比達(dá)32.14%。平原、臺(tái)地面積小，但非遺數(shù)目均比丘陵和中起伏山地多。在各地貌非遺密度中，平原非遺間距最小(138 m2)，中起伏山地非遺間距最大(2 009 m2)。大起伏山地?zé)o非遺分布，故無(wú)非遺密度?？傮w而言，貴州非遺數(shù)量隨海拔上升而遞減，但小起伏山地驟增，中起伏山地又快速回落，顯現(xiàn)出與其他區(qū)域不同分布態(tài)勢(shì)。

圖6 貴州省地形與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布

3.2 非遺與河流的關(guān)系

河流是文明與文化誕生的重要因子，人口的生產(chǎn)與生活等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)離不開水的參與。貴州共有八大水系，分屬長(zhǎng)江和珠江流域。貴州長(zhǎng)江流域內(nèi)主要有烏江、芙蓉江、清水江和陽(yáng)河等，珠江流域主要有北盤江和都柳江等(如圖7)。為更清楚了解河流與非遺分布關(guān)系，利用ArcGIS 10.5緩沖區(qū)工具計(jì)算非遺到河流距離。在距離河流1 km內(nèi)，共有89個(gè)非遺分布；在距離河流3 km內(nèi)，非遺項(xiàng)目有122個(gè)；在距離河流5 km內(nèi)，140個(gè)非遺項(xiàng)目均在。此外，貴州不少非遺項(xiàng)目直接與河流相關(guān)，如鎮(zhèn)遠(yuǎn)和碧江的賽龍舟非遺活動(dòng)、臺(tái)江的苗族獨(dú)木龍舟節(jié)和貴州的茅臺(tái)酒釀制等。由此可見，貴州非遺分布與河流緊密關(guān)聯(lián)。

圖7 貴州省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與河流

3.3 非遺與氣候的關(guān)系

不同氣候區(qū)有不同的水熱分配，其對(duì)作物和植被產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而作用于人類生存與生活方式。如圖8，根據(jù)鄭景云等人對(duì)中國(guó)氣候研究成果，貴州大致可分為6種氣候類型(如圖8)。其中，閩粵桂低山平原區(qū)為南亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)，其余5種氣候均屬于中亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)。貴州山地高原區(qū)面積最大(60.97%)，所轄申報(bào)單位有37個(gè)，申報(bào)項(xiàng)目共102項(xiàng)，占總數(shù)比重為73.57%。湘鄂西山地區(qū)分為位于貴州東北和東南部，該區(qū)申報(bào)單位共8個(gè)，項(xiàng)目數(shù)次之(27項(xiàng))。川西南滇北山地區(qū)非遺數(shù)為7，滇西山地滇中高原區(qū)非遺為3，閩粵桂低山平原區(qū)申報(bào)單位與非遺數(shù)均為1。良好的水熱搭配更利于人類繁衍生息，文明與文化才會(huì)持續(xù)流傳。貴州所有氣候中，貴州高原山地氣候主要位于貴州中部，七月均溫僅23.9 ℃，比東部和南部氣溫低3～4 ℃，但比西部氣溫高2～3 ℃。同時(shí)，其一月均溫為5 ℃，與東部和西部均溫差較小，比南部低8 ℃。因此，貴州高原山地氣候比其他氣候四季分明且夏季氣溫適中，利于人口集聚與文化延續(xù)。

圖8 貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與氣候

3.4 非遺與交通(古苗疆走廊)

交通利于文化傳播、經(jīng)濟(jì)往來(lái)和人口遷徙，從而影響非遺空間分布。根據(jù)楊志強(qiáng)[31]等人研究，貴州在明代后開辟了一條重要的交通要道—古苗疆走廊(東西主干)。貴州泛古苗疆走廊分為4個(gè)部分，古稱東西主干為“東路”或“一線路”，重慶支線為“北線”，廣西支線為“南線”，四川支線為“西路”。如圖9，在東西主干附近非遺申報(bào)單位有21個(gè)，非遺項(xiàng)目共68項(xiàng)，占非遺總數(shù)48.57%。西路由四川經(jīng)貴州至云南，該線共2個(gè)申報(bào)單位，3項(xiàng)非遺。北線由貴陽(yáng)經(jīng)遵義入蜀，該線非遺主要集中在遵義附近，非遺數(shù)為3個(gè)。南線由東路經(jīng)都勻南下至廣西，此線附近申報(bào)單位有6個(gè)，16項(xiàng)非遺。在泛古苗疆走廊上，申報(bào)單位達(dá)32個(gè)，占貴州所有申報(bào)單位的60.38%；非遺數(shù)共計(jì)90項(xiàng)，占貴州非遺的64.29%。另外，貴州的賽龍舟與湖廣地區(qū)賽龍舟具有相似性，雷山、劍河、花溪、臺(tái)江和凱里均有苗繡作為申遺項(xiàng)目，傳統(tǒng)技藝中多地出現(xiàn)類似申報(bào)項(xiàng)目且均分布在古苗疆走廊附近。由此可見，古苗疆走廊這一交通要道對(duì)貴州非遺傳播及分布有影響。

圖9 貴州省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“古苗疆走廊”

3.5 非遺與人口

非遺項(xiàng)目無(wú)文字記載，只能通過(guò)代代口口相傳、手手相教，人作為文化傳承的主體就更為重要。因此，有效的文化傳承與保護(hù)離不開一定人口基數(shù)。根據(jù)《中國(guó)分省區(qū)歷史人口考》整理貴州從西漢初到新中國(guó)“五普”人口數(shù)據(jù)，“六普”數(shù)據(jù)源于《貴州統(tǒng)計(jì)年鑒》，人口數(shù)據(jù)時(shí)間跨度2 212年(如表2)。明代是貴州歷史發(fā)展的重要時(shí)期，洪武十五年(1382年)設(shè)立貴州都指揮使司處理省內(nèi)軍政事務(wù)，永樂(lè)十一年(1413年)設(shè)立貴州布政司，至此貴州正式成為省一級(jí)單位。建省前，貴州地方土司掌管地區(qū)事務(wù)，少數(shù)民族人口占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，因地理位置偏僻，非中原王朝熱點(diǎn)關(guān)注區(qū)，境內(nèi)人口受戰(zhàn)亂等影響小，且從西漢初到明初境內(nèi)人口還呈小幅遞增趨勢(shì)。建省后，明朝為強(qiáng)化云南控制，繼續(xù)增加湖廣至云南(古苗疆走廊)沿線屯兵，漢民得以沿線進(jìn)入，漢文化得以沿線傳播。由于明朝依舊采取羈縻政策，貴州內(nèi)部并未出現(xiàn)太大動(dòng)亂，近百萬(wàn)漢人遷入加之本地區(qū)少數(shù)民族人口自然增長(zhǎng)，使不同民族文化有了更龐大的載體。清初大規(guī)模進(jìn)行“改土歸流”與“開辟苗疆”活動(dòng)，清軍與本地土官?zèng)_突頻繁，致使貴州人口短時(shí)間減少較多(比明末少50萬(wàn))，不利于民族文化傳承。清中后期，貴州版圖與現(xiàn)今差別較少，全境建制且政治清明，促進(jìn)人口增長(zhǎng)(約1 100萬(wàn)人)和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些均利于文化的傳承。民國(guó)期間，貴州不僅戰(zhàn)亂相對(duì)較少，而且在重慶作為陪都時(shí)期經(jīng)濟(jì)還獲得較快發(fā)展，大批難民也相繼涌入，貴州人口短時(shí)間激增(約1 432萬(wàn)人)。新中國(guó)成立后，貴州人口增幅為歷史上最快時(shí)期，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及價(jià)值觀影響下，傳統(tǒng)文化被忽視，不少傳統(tǒng)文化存在“后繼無(wú)人”的尷尬局面。因此，在龐大人口基數(shù)下，如何喚醒民族傳統(tǒng)記憶，激活存于血肉中的文化烙印，成為新時(shí)代的重要考驗(yàn)之一。

表2 貴州省歷史人口數(shù)

3.6 非遺與其他因素

文化的產(chǎn)生離不開特定的地理環(huán)境，同時(shí)區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文化起著加速或延緩發(fā)展作用。此外，不同的歷史淵源和民族特性所培育的文化也不盡相同，這也是文化具有迥然不同地域性和民族性的重要因素。貴州自漢武帝時(shí)期納入中國(guó)版圖至明朝，中原王朝主要以羈縻政策來(lái)統(tǒng)治貴州，這在極大程度上保留少數(shù)民族自治權(quán)，也使得其文化相對(duì)完整和獨(dú)立。清朝“改土歸流”政策則深化了貴州少數(shù)民族與漢族接觸，使得貴州文化更加多元與先進(jìn)。貴州多山環(huán)境一方面阻擋外部戰(zhàn)爭(zhēng)干擾，另一方面也滯后著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因而使得古老民族習(xí)俗與技藝得以保存而不受干擾，這也是貴州非遺中民族習(xí)俗與傳統(tǒng)技藝類較多的重要原因。另外，貴州現(xiàn)今發(fā)展雖已進(jìn)入新的階段，人口基數(shù)與經(jīng)濟(jì)規(guī)模都在遞增，但境內(nèi)不同地區(qū)發(fā)展的不平衡、政府對(duì)非遺的保護(hù)力度及資金支持差異和外來(lái)文化與價(jià)值觀的沖擊，也會(huì)影響非遺的空間分布與規(guī)模大小，如烏江中游段非遺的缺失。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

本文基于地理空間視角，利用貴州省4批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)，采用最鄰近指數(shù)、核密度法和空間自相關(guān)法探究貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與集聚態(tài)勢(shì)并深入分析影響因素，得到以下基本結(jié)論：

(1)貴州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目多，居西南5省之首，各分類間數(shù)量差異較大且非遺具有典型民族性。從全國(guó)七大地區(qū)非遺量看，西南地區(qū)以533項(xiàng)排名第3，且僅比第二的華北地區(qū)少11項(xiàng)，同時(shí)貴州非遺量又在西南地區(qū)最多。貴州非遺以民俗和傳統(tǒng)技藝為主，曲藝和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技項(xiàng)目最少。同時(shí)，非遺項(xiàng)目中少數(shù)民族項(xiàng)目達(dá)114項(xiàng)，苗、侗和布依族非遺項(xiàng)目最多(97個(gè))，占比達(dá)69.29%，充分表征貴州非遺的民族性。

(2)非遺在空間分布模式上為聚集型，形成1個(gè)極高密度核心區(qū)和3個(gè)次密度核心區(qū)。水城-玉屏一線以北，非遺數(shù)最少，非遺呈低低聚集；水城-玉屏一線以南，特別是黔東南地區(qū)非遺數(shù)最多，是典型高高集聚區(qū)且與極高密度核心區(qū)重合。

(3)貴州非遺的空間分布與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等要素密切關(guān)聯(lián)。在地形上，貴州非遺具有典型的山地指向性，其在小起伏山地和非喀斯特區(qū)分布最多，這與黔人因地制宜分不開。在河流上，貴州非遺在距離河流緩沖區(qū)5 km范圍內(nèi)100%分布。在氣候上，貴州山地高原區(qū)氣候分布非遺最多，溫和適宜氣候更加利于人口集聚。在交通上，古苗疆走廊分布著64.29%的非遺，交通便利是人口遷徙和文化交流的重要保障。在人口上，貴州人口從歷史至今未受較大動(dòng)亂影響，人口相對(duì)穩(wěn)定增長(zhǎng)為文化傳承奠定了龐大載體。此外，政府政策及態(tài)度、文化交流和經(jīng)濟(jì)差異等對(duì)非遺的誕生、發(fā)展、保護(hù)及開發(fā)有舉足輕重影響。

4.2 討論

非遺等文化形成約束因素頗多，但大體上分為自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩大影響系統(tǒng)。不少學(xué)者也在研究中加以驗(yàn)證，如王清等[24]從地形地貌、河流、交通及經(jīng)濟(jì)角度探討山西非遺分布的影響因素，徐柏翠等[26]從地貌、氣候、水資源、土壤、植被和文化區(qū)等深入剖析中國(guó)非遺分布的影響因子。但是，非遺形成是有典型的歷史背景，無(wú)論自然還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，更多應(yīng)從民國(guó)前的歷史考慮。相比南方，北方的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)在歷史上均有較大變化，因而在研究中需要根據(jù)史書進(jìn)行修正。因此，部分學(xué)者用現(xiàn)今指標(biāo)去研究歷史形成的事物較為不妥，指標(biāo)選取應(yīng)更慎重為宜。

本文以貴州非遺為研究對(duì)象，用地形、河流、氣候、交通(古苗疆走廊)和人口等探討貴州非遺分布原因。雖然有了初步研究結(jié)果，但是還可繼續(xù)深入研究，如歷史上貴州不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)非遺影響、歷史上土地利用方式對(duì)非遺影響、貴州地域不同文化區(qū)對(duì)非遺影響及歷史上自然災(zāi)害對(duì)非遺影響等，以上均需大量史料進(jìn)行驗(yàn)證。

貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是黔人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要見證，了解本地非遺分布現(xiàn)狀與格局，能為非遺保護(hù)和全域文化旅游提供基礎(chǔ)指導(dǎo)作用。貴州作為西部落后省份，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，但是民族旅游資源豐富。因而，貴州可因地制宜，在多民族環(huán)境下，打造獨(dú)特非遺體驗(yàn)項(xiàng)目，升級(jí)與拓寬“全域旅游”內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人景相依互存，更好地助力地區(qū)文化保護(hù)、生態(tài)質(zhì)量提高與經(jīng)濟(jì)提升。此外，只有發(fā)揮“全域旅游”文化社區(qū)中的居民與游客的主體能動(dòng)性，非遺保護(hù)工作才會(huì)持續(xù)而延綿，“多彩貴州”才能繼續(xù)多彩。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也需要不斷創(chuàng)新，依借現(xiàn)代市場(chǎng)與科技，開辟更多周邊產(chǎn)品，如：服飾、影視、動(dòng)漫等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與生活場(chǎng)景的互聯(lián)互通。非遺在歷史長(zhǎng)河中艱難形成，易破難守，只要人人樹立傳承人意識(shí)，阻止文化流失，民族的根與魂才能守住。