任玉彬 董鴻波

習(xí)主席指出，思想政治教育的力量在一個(gè)“真”字，要用真理說(shuō)服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人。用真理說(shuō)服人的過(guò)程，看似功在嘴上，實(shí)際是思想政治教育者內(nèi)功的綜合呈現(xiàn)。要確保以理服人切實(shí)生效，必須著力練好內(nèi)功，著重做到“四個(gè)確保”。

一、學(xué)深悟透基本理論，確保言之有理

軍隊(duì)思想政治教育的說(shuō)理主要是宣傳黨的路線方針政策、黨的創(chuàng)新理論，是培育“四有”新時(shí)代革命軍人的現(xiàn)實(shí)需要。正所謂“理直才能氣壯，理屈難免詞窮”。用真理說(shuō)服人，首要的是解決好“教育者必先受教育”的問(wèn)題。教育者只有堅(jiān)持強(qiáng)身補(bǔ)“鈣”，具備正確的政治立場(chǎng)、鮮明的政治觀點(diǎn)、嚴(yán)明的政治紀(jì)律，才能傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律、講好大道理；反之，就會(huì)產(chǎn)生消極的影響，從而失去說(shuō)理的意義。一要學(xué)深悟透創(chuàng)新理論。黨的科學(xué)理論是凝聚軍心意志、引領(lǐng)發(fā)展前行的光輝旗幟。教育者要通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想，深刻把握創(chuàng)新理論的先進(jìn)性和科學(xué)性，增強(qiáng)理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同，進(jìn)而樹(shù)立堅(jiān)定的理論自信，提高認(rèn)識(shí)水平和思維層次。二要學(xué)深悟透我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)主席指出，能否始終如一保持我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是關(guān)系軍隊(duì)建設(shè)的大問(wèn)題。教育者要通過(guò)學(xué)習(xí)感悟我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷強(qiáng)化軍魂意識(shí)、使命意識(shí)、宗旨意識(shí)，把我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)化于心、外化于行，明確只有堅(jiān)定理想信念才能志存高遠(yuǎn)、心無(wú)旁騖，積極投身思想工作實(shí)踐，理直氣壯講大道理、講正道理、講實(shí)道理。三要學(xué)深悟透法律法規(guī)。在社會(huì)深刻變革和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日益尖銳的大背景下，一些消極的東西不可避免地侵蝕影響部隊(duì)，沖擊廣大官兵的內(nèi)心世界，教育者在思想觀念、認(rèn)識(shí)水平、思維方式、價(jià)值取向等方面不可避免會(huì)發(fā)生變化。教育者只有把學(xué)習(xí)法律法規(guī)、條令條例作為自覺(jué)行動(dòng)，才能不斷強(qiáng)化法治思維、提升政治覺(jué)悟、純潔精神世界，有理有據(jù)批駁和揭露各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)。

二、堅(jiān)持身教在先，確保言之有底

言行一致、注重身教是思想政治教育的基本原則。政治干部的表率作用本身就是最好的政治工作，教育者自身形象就是有形的道理。受教育者不僅在觀其言，更在看其行。實(shí)踐表明，教育者在官兵心目中的形象直接影響著自身說(shuō)理的效果。教育者的威信越高，所講述的道理就越能令官兵信服；相反，如果教育者的形象較差、威信較低，就難以引起官兵的共鳴，甚至?xí)a(chǎn)生相反的效果。一要言行一致。言行不一是對(duì)教育者威信最大的傷害，直接影響說(shuō)理的效果。如果教育者“臺(tái)上講馬列，臺(tái)下信‘大師’”“當(dāng)面唱高調(diào)，背后唱反調(diào)”，就會(huì)失去群眾信任，大道理就管不住小道理、歪道理。因此，教育者不僅要用堅(jiān)定信念傳播真理，更要對(duì)所講道理真懂真信真用，把強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、純正人品官德、培養(yǎng)健康情趣內(nèi)化為行動(dòng)自覺(jué)，做到襟懷坦蕩、言行一致，杜絕“雙重人格”“雙重標(biāo)準(zhǔn)”“雙重規(guī)則”，增強(qiáng)所講道理的可信度。二要以身作則。教育者要始終不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，把樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)，把黨、國(guó)家和軍隊(duì)的奮斗目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，把忠誠(chéng)黨的事業(yè)、聽(tīng)從黨的召喚作為人生最高追求，在官兵中樹(shù)立起信念如磐、意志如山的形象，以自身高尚的道德品質(zhì)、人格魅力贏得官兵的信任，以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)官兵接受和遵循自己所說(shuō)的理，提高官兵對(duì)教育者說(shuō)理的接受度。三要以上率下。古人云，人不率則不從，身不先則不信。教育者自身做好了，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的說(shuō)服力、感召力、推動(dòng)力。因此，教育者要牢固樹(shù)立自律意識(shí)、標(biāo)桿意識(shí)、表率意識(shí)，充分發(fā)揮“頭雁”作用，走在前列、干到實(shí)處，作表率、當(dāng)示范，帶動(dòng)、引領(lǐng)官兵見(jiàn)賢思齊、奮發(fā)進(jìn)取，努力創(chuàng)造“群雁效應(yīng)”。

三、把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確保言之有物

習(xí)主席指出，思想政治教育要取得實(shí)效，就要奔著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和活思想去。用真理說(shuō)服人是運(yùn)用道理使人信服的教育實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)到底是做人的工作。人的思想是看不見(jiàn)、摸不著的，需要進(jìn)行分析判斷才能確定。要做好人的工作，就要抓準(zhǔn)、摸清他思想上存在的矛盾問(wèn)題。一要關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教育者要在新兵入伍、執(zhí)行重大任務(wù)、國(guó)家和軍隊(duì)重大政策出臺(tái)、熱點(diǎn)敏感問(wèn)題集中等時(shí)期，認(rèn)真地進(jìn)行調(diào)查研究，摸清官兵成分結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、行為方式和官兵關(guān)系的新情況新特點(diǎn)，及時(shí)了解掌握官兵的深層次思想問(wèn)題，掌握思想底數(shù)，做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)測(cè)、早解決，提高說(shuō)理教育的時(shí)效性。二要跟蹤掌握官兵思想變化。隨著改革啟動(dòng)和推進(jìn)，官兵思想會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的活躍期。習(xí)主席指出：“要注意掌握官兵思想動(dòng)態(tài)，面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵶龊媒?jīng)常性思想工作和管理教育工作。”在外界環(huán)境與自身需求之間的矛盾推動(dòng)下，人的思想也會(huì)發(fā)生變化。教育者應(yīng)建立健全官兵思想檔案，在掌握官兵現(xiàn)實(shí)思想的基礎(chǔ)上，分析研究官兵思想活動(dòng)變化規(guī)律，較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)官兵思想活動(dòng)的變化，提前預(yù)判官兵的行為取向，適時(shí)調(diào)整確定說(shuō)理內(nèi)容和方法技巧，增強(qiáng)教育者說(shuō)理的針對(duì)性。三要尊重官兵個(gè)體差異。尊重官兵個(gè)體差異能夠提高開(kāi)展思想工作的針對(duì)性和有效性，充分調(diào)動(dòng)官兵接受教育的積極性和主動(dòng)性。因此，教育者應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)官兵個(gè)體的了解把握，在尊重和理解官兵個(gè)性化差異基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用方法技巧進(jìn)行說(shuō)理教育，以新的視角、新的思路正視官兵之間客觀存在的個(gè)體差異，因人而異地確定說(shuō)理內(nèi)容、方法技巧和目標(biāo)要求，為有針對(duì)性地開(kāi)展說(shuō)理教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、講究方式方法，確保言之有道

理論越是走進(jìn)官兵，越能發(fā)揮改造世界的巨大力量。然而，“教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益”。如果教育者不尊重認(rèn)知規(guī)律，不講究說(shuō)理方法，難免會(huì)出現(xiàn)受教育者不愿聽(tīng)、聽(tīng)不懂的情況。講道理是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，科學(xué)合理的方法有利于做好理論通俗化大眾化工作，建立起教育者與官兵之間良好的溝通關(guān)系，對(duì)增強(qiáng)說(shuō)理效果具有重要作用。教育者要力戒刻板枯燥、居高臨下的說(shuō)教模式，運(yùn)用吸引力感染力強(qiáng)的語(yǔ)言、富有創(chuàng)意的說(shuō)理方法策略表達(dá)自己的思想和認(rèn)識(shí)，把思想蘊(yùn)于鮮活實(shí)踐，把精神賦予生動(dòng)形式，誘導(dǎo)教育對(duì)象自發(fā)思考解決問(wèn)題。一是事例證理。事實(shí)勝于雄辯，官兵更容易認(rèn)可接受有事實(shí)依據(jù)的道理。在說(shuō)理實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)選擇緊貼形勢(shì)任務(wù)、緊貼官兵思想實(shí)際、體現(xiàn)時(shí)代特色的事例，不回避官兵的思想問(wèn)題、熱點(diǎn)敏感問(wèn)題；盡量選擇官兵平時(shí)看得見(jiàn)、摸得著且真實(shí)、可靠、準(zhǔn)確的事例，通過(guò)理論與具體事例的結(jié)合把理論通俗化、生活化，讓官兵在思想上產(chǎn)生認(rèn)同感、情感上產(chǎn)生親近感，使官兵更樂(lè)于接受。二是典故寓理。典故寓理的優(yōu)勢(shì)在于能夠使深?yuàn)W的道理通俗易懂、抽象的道理形象具體。運(yùn)用典故進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，應(yīng)注意了解掌握、深入剖析典故發(fā)生的歷史背景，吃透典故內(nèi)涵，通過(guò)講典故讓官兵認(rèn)清其中蘊(yùn)含的哲理，進(jìn)而認(rèn)清自身問(wèn)題、目標(biāo)追求和努力方向。典故的使用切忌斷章取義，曲解典故意圖，更不能為了點(diǎn)綴，不考慮實(shí)際情況亂用典故，故弄玄虛、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)。三是對(duì)比析理。有比較才能有鑒別，有比較才能增強(qiáng)說(shuō)服力。教育者要結(jié)合官兵思想實(shí)際，通過(guò)正反面事例對(duì)比，對(duì)不同現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行深入淺出的講解，分析其中的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)以及利害關(guān)系，啟發(fā)官兵思考感悟其中的道理，使官兵自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)、思維理念，增強(qiáng)說(shuō)理實(shí)效。四是迂回說(shuō)理。教育者從正面解決官兵思想問(wèn)題受阻時(shí)，應(yīng)避其鋒芒，避免因意見(jiàn)相左造成觀點(diǎn)對(duì)立，可適時(shí)從側(cè)面迂回開(kāi)展說(shuō)理，從而達(dá)到說(shuō)服教育的目的。