馬威威，丁傳偉，江 艷

（1. 首都體育學(xué)院研究生部，北京 100191；2. 首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院，北京 100191）

習(xí)近平總書記指出，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?？梢?，課程思政已成為當(dāng)今教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。而處于青少年階段的中小學(xué)生的身心健康直接關(guān)系到未來的國民素質(zhì)，在這一時(shí)期通過武術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的培育十分重要。盡管課程思政的相關(guān)研究較多，但針對(duì)課程思政融入中小學(xué)武術(shù)課堂的相關(guān)研究仍較少，因此如何充分發(fā)揮中小學(xué)武術(shù)課程融入思政元素的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，為進(jìn)一步促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展這一問題亟須解決。

1 新時(shí)代課程思政內(nèi)涵

課程思政是將各門課程所蘊(yùn)含的思政元素提煉，在教師的引導(dǎo)下，切實(shí)可行地將思政元素貫徹于教學(xué)的過程中，實(shí)現(xiàn)各個(gè)課程之間的互相作用，協(xié)同育人。課程思政有廣義與狹義之分，從廣義上講，課程思政是學(xué)校進(jìn)行的政治、綜合素質(zhì)、專業(yè)課這3種思想品德課程；從狹義上講，課程思政是指將政治思想教育與已經(jīng)存在的課程相融。課程思政的內(nèi)涵大體可以分為以下幾個(gè)部分。首先，身為一名新時(shí)代課程思政建設(shè)的優(yōu)秀教師需要做到愛國敬業(yè)，牢記國家使命與社會(huì)責(zé)任，言傳身教，教師是知識(shí)的傳播解惑者，因此教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響非常重要。其次，學(xué)生是國家的未來，讓學(xué)生在無形之中養(yǎng)成文化自覺，不斷提升與認(rèn)可我國的文化自信是必不可少的。最后，教師要著力于不露痕跡地潛移默化地將思政元素引入課堂，貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中。綜上，課程思政就是需要教師和學(xué)生共同參與，在教學(xué)過程中教師通過找尋課堂與思政元素融合的切入點(diǎn)，將思政元素潛移默化地教授于學(xué)生。

2 中小學(xué)武術(shù)課堂融入課程思政的優(yōu)勢(shì)

武術(shù)作為我國諸多文化流派中的一分子，在發(fā)展的過程中與其他文化相互影響、相互交叉，蘊(yùn)含了我國許多傳統(tǒng)文化的精華，在對(duì)學(xué)生“德育”和“體育”等方面效果顯著，將武術(shù)課堂進(jìn)行思政教育更是有著其他體育課堂不具備的優(yōu)勢(shì)。第一，武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，以武術(shù)為主線幾乎貫穿了整個(gè)華夏民族的發(fā)展史，形象記載了無數(shù)名人壯志凌云的一生，在中小學(xué)武術(shù)課堂授課過程中可以以中國歷朝歷代發(fā)展史為主線，總結(jié)匯編含有思政元素的事跡，并以此為切入點(diǎn)教授學(xué)生與之匹配的技能，這樣不僅達(dá)到了增強(qiáng)體質(zhì)的目的，更讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)愛國、仁、義等情懷刻骨銘心，走進(jìn)歷史，真正達(dá)到武術(shù)育人之效果。第二，武術(shù)的特點(diǎn)是具有技擊性，在中小學(xué)上好武術(shù)課就是要寓技擊于教學(xué)中，這就賦予了中小學(xué)武術(shù)教師在武術(shù)課的過程中需要以多種形式進(jìn)行教學(xué)。中小學(xué)武術(shù)教師既要讓學(xué)生掌握動(dòng)作要領(lǐng)，深得其精髓，又要懂得防守，寓教于樂。“一攻一防、一招一式、你來我往”對(duì)雙方配合意識(shí)要求極高，可以潛移默化地詮釋“大思政”這門課程。最后，武術(shù)講究“形神兼?zhèn)洹保⒅貎?nèi)在和外在的修養(yǎng)，要求手、眼、身、法、步以及精、神、氣、力、功的全面配合，外修于行內(nèi)修于心，與其他體育項(xiàng)目相比更能體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵，習(xí)武之人自古以來逐漸形成了相互認(rèn)可的武德標(biāo)準(zhǔn)，若能高效地開展武術(shù)課，將為中小學(xué)生的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 新時(shí)代中小學(xué)武術(shù)課堂融入課程思政的策略

3.1 契合立德樹人主題，充分挖掘武術(shù)課程中的思政元素

要精心開發(fā)武術(shù)課程本身所具有的能夠進(jìn)行思政教育的元素，找到思政教材與專業(yè)知識(shí)的切入點(diǎn)，更好地把課程思政在武術(shù)課堂中順利開展?！拔丛?xí)武先修德”武術(shù)項(xiàng)目無須加以冠名，自古以來就有這樣的傳統(tǒng)。因此，在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中可以多個(gè)朝代的名人事跡展開教學(xué)，以“撼山易，撼岳家軍難”的故事教授學(xué)生懂得愛國以及遵紀(jì)守法、賞罰分明等情懷；以楚莊王“止戈為武”的故事教授學(xué)生習(xí)武并非要宣揚(yáng)自己，要具有點(diǎn)到為止、以和為貴的精神；以項(xiàng)羽“破釜沉舟”的故事讓學(xué)生懂得堅(jiān)持、竭盡全力去做好每一件事終究會(huì)收獲成功等。在故事情節(jié)后以武術(shù)基本功展開武術(shù)教學(xué)，教師可以根據(jù)年齡安排適量的負(fù)荷，在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上也要注重技術(shù)技能的傳授，讓學(xué)生懂得“苦盡甘來”的道理，如此循環(huán)往復(fù)，既可以傳承武術(shù)中的武德文化契合立德樹人主題，又可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，使其掌握身體鍛煉的方法，且以此方式讓學(xué)生對(duì)下次教學(xué)內(nèi)容充滿期待。武術(shù)教學(xué)應(yīng)自小學(xué)開始一以貫之，讓武德思想與身體鍛煉方法伴隨學(xué)生一生。以此達(dá)到立德樹人的目的，精心開發(fā)武術(shù)課程本身所具有的能夠進(jìn)行思政教育的元素，促進(jìn)價(jià)值塑造與知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同向同行。

3.2 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)育人觀念，更新課程教學(xué)方式

教師只有充分了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和思想狀況，才能在課程設(shè)計(jì)和課程教學(xué)中做到胸有成竹。中小學(xué)武術(shù)課程教學(xué)要充分開發(fā)和利用武術(shù)文化中所具有的思政元素，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探討創(chuàng)新能力，教師要從教師主導(dǎo)向?qū)W生主體這一方向轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐教學(xué)中落實(shí)課程思政理念，擔(dān)好育人責(zé)任的堅(jiān)實(shí)之道。在傳統(tǒng)的武術(shù)技能課教學(xué)模式中，教師一般只從技能入手進(jìn)行教學(xué)，脫離了學(xué)生的思想政治生活，師生的思想政治理念和經(jīng)驗(yàn)沒有進(jìn)入教學(xué)課堂，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，沒有開發(fā)和利用新思想政治教學(xué)資源。新的課程教學(xué)方式需要教師堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，通過武術(shù)歷史背景等多種課堂情境，以“課堂小明星”學(xué)生自己講述故事、“誰是武術(shù)小天才”學(xué)生學(xué)練大比拼等多種教學(xué)方式，對(duì)武術(shù)教學(xué)章節(jié)進(jìn)行錦上添花，更好地對(duì)學(xué)生起到正確的引領(lǐng)作用，激發(fā)學(xué)生的思想政治情懷，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍和良好的師生互動(dòng)過程中掌握武術(shù)理論和技能，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定不移的愛國主義情操，提高學(xué)生的心理素養(yǎng)。

3.3 提升教師思政能力，促進(jìn)“武術(shù)”與“思政”的有機(jī)融合

古人云：“經(jīng)師易得，人師難求?！笨梢姡晃缓媒處煂?duì)學(xué)生的影響較大，因此，作為一名武術(shù)教師，要想充分在武術(shù)教學(xué)中做到武術(shù)與思政的有機(jī)融合，需要做到以下3點(diǎn)。（1）愛國愛黨愛人民，不斷學(xué)習(xí)思政知識(shí)，提高自身思政素養(yǎng)，不斷優(yōu)化自身的缺陷與不足，增強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身的人格魅力，切實(shí)提高自身對(duì)我國文化自信的認(rèn)可，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，將積極向上的能量傳遞給他們，做到學(xué)生愛戴同事喜歡，將育人的理念化為行動(dòng)不斷實(shí)施，確確實(shí)實(shí)提高自身的思政能力。（2）以思政教育為目的所進(jìn)行的武術(shù)課，武術(shù)教師要著眼于馬克思主義的立場(chǎng)，利用客觀辯證唯物主義的辯證方法和觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，在武術(shù)課教學(xué)的每一環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生思考這一環(huán)節(jié)所體現(xiàn)的思政元素，切實(shí)可行地建立起正確的價(jià)值觀的橋梁，在強(qiáng)身健體的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的思政素養(yǎng)。（3）緊跟時(shí)代發(fā)展，武術(shù)課程要充分挖掘武術(shù)課程思政資源，如武術(shù)場(chǎng)館中應(yīng)加入一些愛國誠信友善等類似的思政元素。這對(duì)于武術(shù)課程的進(jìn)行、武術(shù)技能學(xué)習(xí)及課程思政元素的傳遞也是一種顯性的影響。

3.4 注重學(xué)生興趣，活化武術(shù)課堂氛圍

“興趣是一個(gè)人最好的老師”，在中小學(xué)武術(shù)課堂中教師應(yīng)通過對(duì)欣賞性武術(shù)興趣的培養(yǎng)進(jìn)行教育，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。武術(shù)在中國傳承歷史悠久，經(jīng)歷幾千年沉淀的武術(shù)不僅包括肢體的運(yùn)動(dòng)，而且蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，武術(shù)也以一種全新的形式呈現(xiàn)在大眾的面前。目前中小學(xué)武術(shù)教育還存在諸多問題，武術(shù)在中小學(xué)階段僅停留在枯燥的基本功和簡(jiǎn)單的初級(jí)拳。因此，每個(gè)武術(shù)教師要根據(jù)學(xué)生各階段身心發(fā)展的規(guī)律，切實(shí)設(shè)計(jì)并將武術(shù)歷史章節(jié)融入教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘武術(shù)中的武德教育，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔等意志品質(zhì)的形成。其次，多數(shù)中小學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)還停留在影視作品中，霍元甲、李小龍等英雄人物在學(xué)生中影響較深，中小學(xué)武術(shù)教育僅停留在教師動(dòng)作示范、學(xué)生模仿動(dòng)作為主，與學(xué)生心目中的武術(shù)有一定的落差，因此教師也可以深度發(fā)掘相關(guān)影視作品中的武術(shù)精神，借以豐富課程內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的興趣，同時(shí)也有利于課程思政融入中小學(xué)武術(shù)課堂，促進(jìn)人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

4 結(jié) 語

新時(shí)代的教育發(fā)展，就是要加快和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作，把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)作為中華民族文化中的瑰寶，其文化內(nèi)容博大精深，而在中小學(xué)武術(shù)課堂中所教授的內(nèi)容僅為冰山一角，一方面教師可整理武術(shù)歷史脈絡(luò)中影響力較大的名人案例，通過故事形式激起學(xué)生的愛國等情懷，并用此名人所學(xué)武術(shù)的基本功基礎(chǔ)動(dòng)作作為授課內(nèi)容讓學(xué)生的情感得到升華；另一方面，教師也要肩負(fù)時(shí)代賦予的光榮使命，將思政能力與自己武術(shù)知識(shí)相匹配，在潛移默化中讓學(xué)生掌學(xué)好“思政”這門課程，為新時(shí)代培養(yǎng)出立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的棟梁之材。