路秀儒

在2500 多年前的春秋時(shí)代，雖然還沒(méi)有生態(tài)文明這個(gè)概念，但《孫子兵法》的許多思想暗合了生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性要求?！秾O子兵法》作為用兵打仗的“智囊”和“寶典”，雖然沒(méi)有生態(tài)文明方面的考慮與追求，但字里行間承載了非常重要的生態(tài)文明價(jià)值。本文試從五個(gè)方面對(duì)孫子思想的生態(tài)文明價(jià)值作一分析。

一、“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想的生態(tài)文明價(jià)值

《孫子兵法》開(kāi)宗明義：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！币徽Z(yǔ)道破了戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的根本影響和可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果。孫子接著在《作戰(zhàn)篇》進(jìn)一步指出：“凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣?！庇衷凇队瞄g篇》強(qiáng)調(diào)：“凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家?！被谶@些認(rèn)識(shí)，孫子鮮明地提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的思想，意在通過(guò)遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、弱化戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)防止或減少戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)造成的巨大傷害。

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)文明的最大破壞者，更是危害生態(tài)文明的最大殺手。冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)環(huán)境的影響非常有限，但列陣廝殺、攻城略地、火攻水伐等軍事行動(dòng)，對(duì)生態(tài)文明的破壞還是存在的，只是那時(shí)忽略不計(jì)而已。中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上有三次死傷慘重的水攻，分別是秦將白起水淹楚國(guó)都城郢（舊址在今湖北荊州）、秦將王賁水淹魏國(guó)都城大梁（位于今河南開(kāi)封西北）、蜀將關(guān)羽水淹曹魏樊城。這些水攻行動(dòng)對(duì)生命財(cái)產(chǎn)的嚴(yán)重?fù)p害、對(duì)生態(tài)文明的嚴(yán)重破壞，都是可想而知的。

到了熱兵器時(shí)代，武器裝備的殺傷力、破壞力空前提高，對(duì)生態(tài)文明的沖擊越來(lái)越大。1938年5月下旬至6月初，侵華日軍在占領(lǐng)徐州后沿隴海路西進(jìn)，準(zhǔn)備奪取鄭州，進(jìn)攻武漢。為了阻止日軍前進(jìn)，6月9日，蔣介石下令炸開(kāi)鄭州東北花園口黃河大堤?；▓@口決堤雖打破了日軍的作戰(zhàn)計(jì)劃，為保衛(wèi)武漢爭(zhēng)取了時(shí)間，但同時(shí)也淹沒(méi)了河南、皖北、蘇北40 余縣的大片土地，給廣大人民群眾造成極大的災(zāi)難，80 余萬(wàn)人慘遭溺死，千百萬(wàn)人流離失所，并形成從花園口到淮河長(zhǎng)約400 公里、寬10 公里到50 公里（最寬處80 公里）不等的黃泛區(qū)。橫沖直撞的黃河在歷時(shí)8年零9 個(gè)月之后雖然回歸了故道，但黃泛區(qū)的環(huán)境仍然十分惡劣，耕植條件嚴(yán)重惡化，繼續(xù)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐蔀?zāi)難，直到新中國(guó)成立后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的治理，才得到好轉(zhuǎn)。〔1〕

越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍用飛機(jī)向越南叢林噴灑了7600 萬(wàn)升落葉劑（即“橙劑”），目的是清除遮擋天空的樹(shù)木，讓越共游擊隊(duì)無(wú)處可逃。這些“橙劑”，雖然是一種針對(duì)植物的生化武器，但對(duì)軍隊(duì)和平民造成了極大的危害。超過(guò)500 萬(wàn)公頃森林和50萬(wàn)公頃農(nóng)田遭到嚴(yán)重污染或破壞，占越南森林、稻田總面積的三分之一?！俺葎睍?huì)產(chǎn)生少量的有毒雜質(zhì)四氧二苯二氮雜芑，對(duì)感染者可致癌，且危害是持續(xù)的。據(jù)央視網(wǎng)報(bào)道，當(dāng)時(shí)大約有480 萬(wàn)越南人曾暴露在“橙劑”之中，并因此罹患包括癌癥、神經(jīng)損傷、不孕不育等各種疾病。并且噴灑“橙劑”的地方會(huì)一直保留這些有害物質(zhì)，戰(zhàn)后至少導(dǎo)致50萬(wàn)名越南新生兒出現(xiàn)畸形、智力遲鈍等問(wèn)題。除了越南當(dāng)?shù)厝耸艿竭@種“橙劑”的危害，參與此惡行的美軍也自食惡果，很多人因此患上了癌癥?！?〕

北約在1999年野蠻轟炸南聯(lián)盟的過(guò)程中，至少投放了3.1 萬(wàn)枚貧鈾彈，并且禍害至今。據(jù)塞爾維亞急救中心臨床部門(mén)主任格魯伊契奇介紹，北約22年前在這片土地投放的貧鈾彈已經(jīng)開(kāi)始顯露其巨大的后遺癥。因放射性感染帶來(lái)細(xì)胞突變，并以腫瘤的形式出現(xiàn)。作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的臨床醫(yī)生，格魯伊契奇發(fā)現(xiàn)塞爾維亞因癌去世的老人中，有超過(guò)80%的都是因?yàn)檫@種腫瘤而不治身亡。并且這種因貧鈾彈引起的輻射危機(jī)，正在波及塞爾維亞的年輕人和孩子。格魯伊契奇在最近幾年的臨床試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，那些1999年之后出生的兒童，從小就伴著這種先天性疾病，孩子成長(zhǎng)到5歲左右就要面臨一次外胚層腫瘤的隱患，而9 歲以后就可能染上導(dǎo)致塞爾維亞老人病亡的那種惡性腫瘤了。核武器對(duì)生態(tài)環(huán)境的威脅人所共知，是毀滅級(jí)的，而塞爾維亞政府控訴，北約在南聯(lián)盟濫用貧鈾的危害，至少是原子彈的1000 倍。這幾乎是種族滅絕式的打擊。美軍在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中造成的人道主義危機(jī)和生態(tài)文明災(zāi)難，更是罄竹難書(shū)?！?〕

一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)帶來(lái)一次生態(tài)災(zāi)難，避免一次戰(zhàn)爭(zhēng)就是對(duì)生態(tài)文明的一次佑護(hù)。從生態(tài)保護(hù)的角度、從生態(tài)文明建設(shè)的高度，我們更能感受到孫子慎戰(zhàn)思想的偉大。

二、“天地孰得”思想的生態(tài)文明價(jià)值

孫子主張通過(guò)對(duì)五個(gè)方面（即“五事”）的比較分析，得出戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)的基本判斷，這其中就包括“天”“地”兩個(gè)方面；強(qiáng)調(diào)從七個(gè)方面（即“七計(jì)”）對(duì)敵我雙方的勝負(fù)作出分析預(yù)測(cè)，這其中也包括“天地孰得”。在孫子看來(lái)，天時(shí)、地利這些自然條件，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素，誰(shuí)在這方面占據(jù)了優(yōu)勢(shì)并利用得好，誰(shuí)就增大了取勝的籌碼?！秾O子兵法》十三篇，多篇涉及地利問(wèn)題，其中《地形篇》《行軍篇》《九地篇》以主要或較大的篇幅論“地”；《火攻篇》專門(mén)闡述了火攻行動(dòng)對(duì)天時(shí)的適應(yīng)與利用。

人類(lèi)的一切活動(dòng)都是在一定的“天”“地”空間進(jìn)行，每時(shí)每刻都會(huì)受到“天”和“地”的影響。對(duì)“天”和“地”，深刻地認(rèn)識(shí)它們、充分地尊重它們、積極地適應(yīng)它們、智慧地利用它們，就會(huì)受到它們的青睞和“神助”；如果漠視它們、損害它們，就會(huì)受到它們的深度嘲弄和無(wú)情懲罰。戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)需要與“天”“地”友好對(duì)接，人類(lèi)生產(chǎn)、生活、生存更需要與“天”“地”和諧相處。戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)“天地孰得”之問(wèn)，戰(zhàn)場(chǎng)之外同樣需要人類(lèi)對(duì)“天地孰得”做出科學(xué)的回答，這便是生態(tài)文明建設(shè)的核心和要義所在。

隨著物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，環(huán)境與健康問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。孟子說(shuō)過(guò)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！倍谛碌臅r(shí)代要實(shí)現(xiàn)“人和”，一個(gè)很重要的前提就是讓人們享受到天時(shí)地利的“紅利”，而不是被“天”“地”所困、所罰、所害?？梢哉f(shuō)，“得天地”者才能得人心，“得天地”者才能穩(wěn)天下，“得天地”者才會(huì)有美好的未來(lái)。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)要看“天”、看“地”，要用“天”、用“地”，生態(tài)文明建設(shè)則要管“天”、管“地”，要護(hù)“天”、護(hù)“地”。2500 多年前的《孫子兵法》與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)這一跨越時(shí)空的“握手”，應(yīng)該說(shuō)“天”和“地”是兩個(gè)非常重要的“牽線”者。

三、“役不再籍，糧不三載”思想的生態(tài)文明價(jià)值

《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》曰：“善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也?！痹趯O子看來(lái)，善于用兵打仗的人，兵員不再次征集，糧秣不多次運(yùn)送；武器裝備自本國(guó)國(guó)內(nèi)取用，糧食、飼料在敵國(guó)補(bǔ)充。這樣，軍隊(duì)的糧草供給就能得到滿足。孫子的這一作戰(zhàn)保障思想，集中反映了他的一個(gè)重要理念：控制和節(jié)約人力物力在戰(zhàn)爭(zhēng)中的投入。

孫子為什么如此強(qiáng)調(diào)控制和節(jié)約人力物力呢？原因很簡(jiǎn)單，就是盡量減少戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家和民眾帶來(lái)的負(fù)擔(dān)。他在《作戰(zhàn)篇》中指出：“國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近于師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車(chē)，十去其六?！币部梢哉f(shuō)，國(guó)家和民眾承受不起戰(zhàn)爭(zhēng)的高消耗、高投入。怎么辦呢？只能走節(jié)約之路。

其實(shí)，孫子的節(jié)約思想不僅反映在“役不再籍，糧不三載”上，更體現(xiàn)在他的“伐謀”“伐交”、力避攻城和“兵貴勝，不貴久”上，其要義就在于通過(guò)避戰(zhàn)或低強(qiáng)度的作戰(zhàn)，以及巧戰(zhàn)、速戰(zhàn)，來(lái)盡力控制和減少戰(zhàn)爭(zhēng)的成本。歷時(shí)20年的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)有2448 名軍人在作戰(zhàn)中喪生，20722 人受傷，超過(guò)3800 名美國(guó)私人保安承包商被殺，花費(fèi)了2.26 萬(wàn)億美元，最后落得個(gè)倉(cāng)皇逃離阿富汗的下場(chǎng)，留下“一地雞毛”?！?〕這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅造成了雙方重大的經(jīng)濟(jì)和人員損失，而且是美國(guó)霸權(quán)走向衰落的“開(kāi)啟鍵”和分水嶺，代價(jià)是十分昂貴的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，也生動(dòng)彰顯了孫子戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)約思想的高明之處和時(shí)代價(jià)值。

節(jié)約資源是生態(tài)保護(hù)的必然要求。孫子的節(jié)約思想，是生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義，也生動(dòng)地體現(xiàn)在新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐之中。習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出：節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上尤其要確立這個(gè)觀點(diǎn)。大部分對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞的原因是來(lái)自對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)、粗放型使用。如果竭澤而漁，最后必然什么魚(yú)也沒(méi)有了。因此，必須從資源使用這個(gè)源頭抓起。當(dāng)前，我們積極發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)，推廣高效節(jié)能產(chǎn)品；加快發(fā)展資源循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)礦產(chǎn)資源和固體廢棄物綜合利用；大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，壯大可再生能源規(guī)模等，都是落實(shí)習(xí)總書(shū)記重要指示，加強(qiáng)資源節(jié)約、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際舉措。可以說(shuō)，只有堅(jiān)定不移地走資源節(jié)約型道路，才可能有環(huán)境友好型的未來(lái)。這便是孫子“役不再籍，糧不三載”等思想與新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的“千年交匯”。

四、對(duì)“費(fèi)留”說(shuō)“不”思想的生態(tài)文明價(jià)值

《孫子兵法·火攻篇》曰：“夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者，兇，命曰‘費(fèi)留’。故曰：明主慮之，良將修之?！痹趯O武看來(lái)，打了勝仗，攻取了土地城邑，卻不能鞏固戰(zhàn)爭(zhēng)成果的，就必定會(huì)有禍患，這種情況就叫作“費(fèi)留”。為此，他要求明智的國(guó)君一定要慎重考慮，賢良的將帥一定要嚴(yán)肅地對(duì)待。也就是說(shuō)，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)必須進(jìn)行周密的籌劃和指導(dǎo)，既要考慮戰(zhàn)勝問(wèn)題，更要考慮全勝問(wèn)題。贏得戰(zhàn)場(chǎng)上軍事的勝利，僅僅是第一步，贏得政治、贏得經(jīng)濟(jì)、贏得民心、贏得和平，達(dá)成全勝目標(biāo)才是最根本的。孫子的這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀，用今天的話說(shuō)，就是統(tǒng)籌兼顧、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。而這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀與生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展觀是一脈相承的。

過(guò)去，世界一些國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展，單純追求GDP，過(guò)度進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)，以犧牲環(huán)境來(lái)保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。其結(jié)果是，生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，造成水土流失、空氣和水源污染、氣候變暖，大量生物滅絕，重大自然災(zāi)害頻發(fā)，嚴(yán)重地危害著人們的健康乃至人類(lèi)的生存，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“費(fèi)留效應(yīng)”日趨凸顯。令人欣慰的是，人們痛定思痛，越來(lái)越多的國(guó)家越來(lái)越清楚地看到不重視環(huán)境、不保護(hù)生態(tài)的后患，采取更加堅(jiān)決、更加強(qiáng)硬的措施積極扭轉(zhuǎn)這種盲目發(fā)展的局面。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)在經(jīng)過(guò)了三十多年的高速發(fā)展之后，更加重視統(tǒng)籌兼顧、可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入了“新常態(tài)”，通過(guò)鐵腕治污、減排，忍痛關(guān)掉一大批污染嚴(yán)重、能耗偏高的企業(yè)，發(fā)展清潔能源，科學(xué)有序地進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)，生態(tài)環(huán)境越來(lái)越好，人民的幸福指數(shù)越來(lái)越高。

五、“同舟而濟(jì)”思想的生態(tài)文明價(jià)值

隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、外交等諸多方面的發(fā)展演進(jìn)，人類(lèi)的交往越來(lái)越密切，彼此之間的利益聯(lián)系越來(lái)越緊密，世界從很大程度上已變成了一個(gè)同呼吸、共命運(yùn)的地球村。人類(lèi)面臨的諸多危機(jī)，不僅經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)、公共衛(wèi)生危機(jī)等具有全球性特征，而且生態(tài)危機(jī)、環(huán)境危機(jī)也把人類(lèi)變成一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。

習(xí)近平在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話中指出：建設(shè)美麗家園是人類(lèi)的共同夢(mèng)想。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類(lèi)是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。唯有攜手合作，我們才能有效應(yīng)對(duì)氣候變化、海洋污染、生物保護(hù)等全球性環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。只有并肩同行，才能讓綠色發(fā)展理念深入人心、全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！秾O子兵法·九地篇》曰：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也，如左右手?！敝袊?guó)倡導(dǎo)的關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，與孫子“同舟而濟(jì)”的思想是一脈相承的，是偉人與圣人跨越千年時(shí)空的思想共鳴。這是中國(guó)的傳統(tǒng)智慧和時(shí)代理念，也是世界走出和避免生態(tài)危機(jī)、環(huán)境危機(jī)的根本出路所在。

在生態(tài)環(huán)境這個(gè)關(guān)系到人類(lèi)生存發(fā)展的根本問(wèn)題上，各國(guó)應(yīng)登高望遠(yuǎn)，摒棄前嫌，超越小我，同舟共濟(jì)，“攜手若使一人”，共同向危害生態(tài)環(huán)境的行為宣戰(zhàn)，以“世界好”來(lái)確?！白晕液谩保诨ダ糙A中實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益的最大化。

【注釋】：

〔1〕中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)編：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史系列辭典》，中共黨史出版社、黨建讀物出版社2019年版。

〔2〕《越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美軍為了取勝，究竟用了哪些“生化武器”》，搜狐網(wǎng)，2020-12-06。

〔3〕《這才是種族滅絕，北約濫用貧鈾彈遺禍至今，危害是原子彈1000 倍》，鹽城企鵝文化傳媒，2021-03-30。

〔4〕《20年戰(zhàn)爭(zhēng)：阿富汗之“傷” 美國(guó)之“害”》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，2021-08-20。