王方慶

以漢簡(jiǎn)本為依據(jù)，以吳國國君為閱讀對(duì)象，以服務(wù)于諸侯爭(zhēng)霸為目的，以統(tǒng)軍將帥視角，補(bǔ)事而解理，可以更順暢地解讀其邏輯關(guān)系。2017年第2 期《孫子研究》中《〈孫子兵法〉思維脈絡(luò)初探》，依據(jù)漢簡(jiǎn)本《孫子兵法》提出的篇次假說是：1.計(jì)，2.形，3.勢(shì)，4.作戰(zhàn)，5.謀攻，6.行軍，7.軍爭(zhēng)，8.實(shí)虛〔1〕，9.九變，10.地形，11.九地，12.用間，13.火攻。筆者基于這種假說，擬簡(jiǎn)析其思路，溝通其制勝理法。

一、基于國君關(guān)切、戰(zhàn)前視角的前5 篇的論述思路

第1 篇《計(jì)篇》，論述的主體內(nèi)容是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)影響因素以及勝負(fù)預(yù)測(cè)問題，符合諸侯國君戰(zhàn)前的首要關(guān)切，兵法由此切入最能夠吸引諸侯國君的注意力，同時(shí)也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的總體認(rèn)識(shí)的最佳視角。第2 篇《形篇》，論述的主體內(nèi)容是“勝可知而不可為”的一般戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)知規(guī)律，“先勝而后戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)決策原則，以及“先為不可勝以待敵之可勝”的時(shí)機(jī)選擇和“修道而保法”的強(qiáng)國強(qiáng)軍途徑。這也正好呼應(yīng)了諸侯國君隨后的關(guān)切，那就是要不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以及如何保證戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的問題。具備取勝條件了，仗到底要怎么打？第3篇《勢(shì)篇》就來解決這個(gè)問題。其論述的主體內(nèi)容，就是與作戰(zhàn)相關(guān)的“治眾”“斗眾”等四個(gè)方面的訣竅，“以正合以奇勝”的用兵規(guī)律及標(biāo)準(zhǔn)，作戰(zhàn)過程中的戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)變化以及控制方法，對(duì)統(tǒng)帥指揮的能力標(biāo)準(zhǔn)要求。前3 篇主要從軍隊(duì)統(tǒng)帥視角論述了打贏的可能性、打不打、怎么打的問題。諸侯國君隨之而來的關(guān)切，將是打仗對(duì)國家整體影響的問題。有很多時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然取勝了，但是國家也被拖垮了。作為“善之善者”的軍隊(duì)統(tǒng)帥，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中充分考慮如何減少國力損耗的問題，于是就有了第4 篇《作戰(zhàn)篇》。此篇重點(diǎn)論述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國力的影響和依賴，以及“因糧于敵”“兵貴勝不貴久”“勝敵而益強(qiáng)”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)原則。到第5 篇《謀攻篇》，綜合考慮了“用兵之利”和“用兵之害”，根據(jù)在保全自己的基礎(chǔ)上取得爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的需要，提出了每戰(zhàn)“兵不頓而利可全”的“全勝”指導(dǎo)，以及“上兵伐謀”的策略途徑、“眾寡之用”的用兵原則，總結(jié)了影響勝負(fù)的“知?jiǎng)儆形濉眲?dòng)態(tài)因素，提出了“知彼知己”的著名論斷，形成了指導(dǎo)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的最高級(jí)最全面的制勝謀略。這5 篇內(nèi)容，有完善的作戰(zhàn)認(rèn)識(shí)，貼合諸侯國君的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)切，論述次序符合認(rèn)知規(guī)律。

二、基于克敵制勝、由易到難的后7 篇的論述思路

從第6 篇《行軍篇》開始，就進(jìn)入了作戰(zhàn)實(shí)施的論述環(huán)節(jié)。

（一）“兵非多益”〔2〕 狀態(tài)下的制勝理法

前面《形篇》講過，戰(zhàn)爭(zhēng)“勝可知而不可為”，需要“以鎰稱銖”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)實(shí)力才能保證必勝。如果沒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)實(shí)力，能否取勝，還要看對(duì)手是否給機(jī)會(huì)。一般來說，爭(zhēng)霸各方，都有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，很少出現(xiàn)一方占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀態(tài)。我要是有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，還要你的兵法干什么？不要急，《行軍篇》論述的就是“兵非多益”的取勝方法。不需要絕對(duì)優(yōu)勢(shì)實(shí)力，只要是實(shí)力占優(yōu)，不犯錯(cuò)，就可以取勝。只要正確“處軍”“相敵”，保證“毋武進(jìn)”，足以“并力”“料敵”，剩下的就是取勝了。其中，“處軍”是在各種作戰(zhàn)環(huán)境中對(duì)天時(shí)地利的充分利用，“相敵”是對(duì)敵方情況的掌控，“并力”是集中用兵，形成合力。但是，“夫惟無慮而易敵者，必擒于人”。如果戰(zhàn)法與對(duì)策不經(jīng)過深入思慮，沒有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，輕率與敵開戰(zhàn)，這樣的話，即使兵力占優(yōu)，也一定會(huì)失敗，甚至主將被擒。這部分內(nèi)容與“勝可知而不可為”是相互呼應(yīng)的。

在《行軍篇》中，把“四軍之利”明確為“黃帝之所以勝四帝”的根本原因，但是如何才能獲取“四軍之利”？《軍爭(zhēng)篇》進(jìn)行了重點(diǎn)論述。因?yàn)殡p方都在努力爭(zhēng)取，所以獲取地利就成為交戰(zhàn)前最難的事情，也就是“莫難于軍爭(zhēng)”。爭(zhēng)奪地利，先到先得，先到成為爭(zhēng)取“四軍之利”的關(guān)鍵。如果“以迂為直”“以患為利”，那當(dāng)然是難上加難了。這種情況下，只能采取“迂直之計(jì)”，達(dá)到“后人發(fā)，先人至”的效果。但是，這種方法，有巨大的風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)大到“擒三將軍”，大到“無委積則亡”。所以，真正的軍爭(zhēng)之法，是“先知迂直之道”〔3〕，也就是本篇的“不知諸侯之謀者，不能豫交”等內(nèi)容。只有不犯錯(cuò)誤，有效行動(dòng)，懸權(quán)而動(dòng)，才能保證始終處于“軍爭(zhēng)”的有利狀態(tài)，避免出現(xiàn)“軍爭(zhēng)之難”的態(tài)勢(shì)。

以上是在合戰(zhàn)的過程中軍隊(duì)所爭(zhēng)奪的軍利，在對(duì)戰(zhàn)的過程中還有“治氣”“治心”“治力”的處置。所以，己方必須按照《軍政》要求，統(tǒng)一部隊(duì)行動(dòng)，耐心選擇對(duì)敵軍不利的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，掌握“治變”的法則，而不要與此相違背。

（二）敵雖眾狀態(tài)下的制勝理法

兵法到《軍爭(zhēng)篇》，還只是解決了“兵非多益”狀態(tài)下的“取人”問題。能不能以寡擊眾？第8 篇《實(shí)虛篇》給出了答案。那就是“形人而我無形”“致人而不致于人”“知戰(zhàn)之日”“知戰(zhàn)之地”“避實(shí)而擊虛”，實(shí)現(xiàn)“勝可擅也”〔4〕的勝負(fù)把控。這可以歸結(jié)為客觀實(shí)力不占優(yōu)、主觀努力占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)情況下的取勝之道。

所有這些制勝辦法，總要在具體情勢(shì)中實(shí)施，不同的情勢(shì)要采取不同的應(yīng)對(duì)辦法?！秾O子兵法》把相關(guān)情況總結(jié)為《九變》。只有“通于九變之利”，然后才能得“地之利”；只有“知九變之術(shù)”，然后才能得“人之用”。在這些具體情勢(shì)中，指揮員必須做出正確的決策，實(shí)施正確的思考，其原則就是“智者之慮”。在與諸侯國相交時(shí)，要按照“屈諸侯者以害”來實(shí)施，而且要“有以待”，不能心存僥幸。

在這一篇，孫子提出了兩個(gè)很重要的命題：一是“通于九變之利”的問題，二是“知九變之術(shù)”的問題。隨后，就展開了深入論述?！爸抛冎g(shù)”必以知地形為基礎(chǔ)，所以第10 篇《地形篇》主要論述了“地”有“六形”及其處置方法。這個(gè)“地”有“六形”與《行軍篇》中的“四軍之利”相比，又高了一個(gè)層次。如果說“四軍之利”是運(yùn)用地形之術(shù)，則“地”有“六形”及其處置原則是“地之道”，所以這是“術(shù)”和“道”的層次差距。也就是說，如果“四軍之利”是戰(zhàn)術(shù)層面的地利運(yùn)用，則“地”有“六形”及其處置原則便是戰(zhàn)役層面的地勢(shì)利用。在進(jìn)一步分析了“兵”有“六敗”的情形之后，兩者相對(duì)比，得出了“夫地形者，兵之助也”的論斷，并且總結(jié)提出上將在“料敵制勝”的基礎(chǔ)上還要做到“計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近”，從而把知敵與知地形完美結(jié)合，把“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的論斷進(jìn)一步深化，形成了“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全”的完美論斷。

（三）“敵眾以整將來”〔5〕 狀態(tài)下的制勝理法

第11 篇《九地篇》，在延續(xù)《地形篇》“地之道”的基礎(chǔ)上，視野進(jìn)一步擴(kuò)大，擴(kuò)大到戰(zhàn)略層面，提出了九種地理形勢(shì)下的應(yīng)對(duì)法則，同時(shí)給出了與“眾以整將來”的強(qiáng)敵作戰(zhàn)的戰(zhàn)略突襲策略，達(dá)到“千里殺將”的完美效果。本篇結(jié)構(gòu)宏大，內(nèi)容豐富，洋洋大觀。

首先，從戰(zhàn)略層面，綜合分析并提出了“九地”的概念及應(yīng)對(duì)策略，將《九變篇》篇的“九變之利”融合轉(zhuǎn)化為具體的“九地之變，屈伸之利”的內(nèi)容。

與“眾整”且“將來”的強(qiáng)大對(duì)手作戰(zhàn)，給《實(shí)虛篇》提出“敵雖眾”的勝敵之法帶來了新的挑戰(zhàn)。敵人力量強(qiáng)大且集中，而且采取戰(zhàn)略進(jìn)攻的策略，“知戰(zhàn)之日、知戰(zhàn)之地”便失去了即時(shí)的運(yùn)用基礎(chǔ)，怎么辦？難不住，“奪其所愛，則聽矣”。“其所愛”必定是在敵之腹地，這就要解決深入敵人腹地作戰(zhàn)的“為客之道”的問題。

兵法接著給出的結(jié)論是“為客之道，深入則專”。在深入探討了“深入則?！钡摹叭饲橹怼眴栴}后，提出了“聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)”的“為客”治眾策略，并且明確了“散地吾將一其志……死地吾將示之以不活”的“治兵”“九變之術(shù)”，完美回答了《九變》提出的“知九變之術(shù)”的問題。

在深入敵國“奪其所愛”的過程中，必定會(huì)遇到諸侯國的阻礙，如何解決這些問題？從“達(dá)則御，不得已則斗，過則從”〔6〕的“諸侯之情”找對(duì)策。按照《軍爭(zhēng)篇》“不知諸侯之謀者……懸權(quán)而動(dòng)”的要求行動(dòng)，以王霸之兵的威勢(shì)，達(dá)到“其國可拔也，城可隳”的作戰(zhàn)效果。

本篇由此總結(jié)提出了“施無法之賞”和“勿告以害”“陷之死地”的具體的為客之道，達(dá)到了“順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧事”的勝敵策略巔峰。

兵法到此，還有什么樣的敵人不能戰(zhàn)勝？想來真是酣暢淋漓。

（四）升級(jí)知敵手段

當(dāng)然，《九地篇》里還有一個(gè)問題沒有完全解決，就是“順詳敵之意”問題?！缎熊娖防锏摹跋鄶场比ǎ秾?shí)虛篇》里的“績(jī)之而知?jiǎng)屿o之理，……角之而知有余不足之處”〔7〕，還只是實(shí)現(xiàn)了通過外部觀察判斷而獲取情報(bào)，至于更加細(xì)致、隱秘的敵情，需要通過“用間”來解決?！懊骶t將”所以動(dòng)而勝人，必須“先知”，“先知”“必取于人，知敵之情者”；要“五間俱起”，要“莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”；要用“上智為間”，“必成大功”?！队瞄g篇》既是解決情報(bào)問題的終極策略，同時(shí)也是“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的又一注腳。

三、基于由上往下、雜于利害的君、將、卒關(guān)系的論述思路

兵法論述次序還有一條線索，就是關(guān)于君、將、卒關(guān)系的論述。作者按照地位層級(jí)由上而下，地位作用由正而反，最后得出解決辦法的論述次序，內(nèi)容依次展開，而且都與主體內(nèi)容有機(jī)銜接。

首先，在《計(jì)篇》依次提出“主孰有道”的戰(zhàn)力因素。其后，《形篇》根據(jù)“先勝而后戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)需要，引出只有諸侯國君才能主導(dǎo)的“修道而保法”，充分肯定了國君在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用；《作戰(zhàn)篇》由久戰(zhàn)之害引出“民之司命，國家安危之主”的“知兵之將”的地位與作用；《謀攻篇》在“全”勝最優(yōu)策略以及“攻之災(zāi)”基礎(chǔ)上進(jìn)一步肯定了將之正面作用，提出“夫?qū)⒄?，國之輔也”的論斷。正面論述以后，作者又提出了由于國君“患軍”所導(dǎo)致的“亂軍引勝”的反面作用，點(diǎn)出了君將關(guān)系的矛盾點(diǎn)，順理成章地引出了“將能而君不御”的觀點(diǎn)。至此，君將關(guān)系論述告一段落。

《行軍篇》進(jìn)入作戰(zhàn)實(shí)施階段，部隊(duì)管控成為重要話題，于是開始論述將與卒的關(guān)系。作者根據(jù)“并力”的需要，提出了“卒未親附而罰之”和“卒已親附而罰不行”的關(guān)系處置原則，以及“合之以交，濟(jì)之以武”〔8〕和“令素行”的治兵方法。《軍爭(zhēng)篇》則指出了依《軍政》“一人之耳目”的指揮方法，初步回答了部隊(duì)管理、訓(xùn)練和指揮問題。

《九變篇》根據(jù)“九變之利”需要靈活適應(yīng)具體情況的客觀要求，進(jìn)一步提出將在外“君命有所不受”的決策原則，接著又指出將非“智者”必“有五?！?，會(huì)導(dǎo)致“覆軍殺將”的嚴(yán)重危害?！兜匦纹吩谶M(jìn)一步提出“兵”有“六敗”的“將之至任”問題以后，要求上將必須具備“料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近”智慧的要求，同步強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)軍將領(lǐng)臨機(jī)指揮的重要意義，繼而提出了“故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也”的論斷，使《九變篇》“君命有所不受”的內(nèi)容進(jìn)一步具體化，同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了其論斷的正當(dāng)性。“君命有所不受”當(dāng)然也有其另外一面，就是“將”雖有“能”，但如何保證其“在外”而不背離諸侯國的利益？兵法提出了“進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這樣的“君命有所不受”，既符合了制勝之道，也保證了諸侯國君的利益，這就是孫武對(duì)君將關(guān)系中將的價(jià)值理念提出的終極標(biāo)準(zhǔn)。依此，便可以實(shí)現(xiàn)君將之間的互信，使君將關(guān)系得到完美解決。

解決了君將關(guān)系問題，就輪到深入解決將卒關(guān)系問題了。至于問題的實(shí)質(zhì)，就是如何使卒心甘情愿地為將出生入死。而方法，就是《地形篇》提出的“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死”。這個(gè)方法，可以使絕大部分士卒能夠達(dá)到要求，但也還會(huì)有部分士卒“譬若驕子，不可用也”。遇到這種情況怎么辦？《九地篇》提出了下述解決辦法：“投之無所往，死且不北”。這樣一來，世上還有什么不可用的士卒呢？

整部兵法，除了以上內(nèi)容外，還有包束首尾的慎戰(zhàn)觀點(diǎn)?！队?jì)篇》有關(guān)于“兵者，國之大事”的論述。《火攻篇》則以半數(shù)篇幅強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)：勝敵后要“修其功”，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”，要求“明主慎之，良將警之”。孫武將這一觀點(diǎn)放在首尾，可見其對(duì)慎戰(zhàn)的重視程度，對(duì)“安國全軍”這一底線的重視程度。

《孫子兵法》是一部?jī)?nèi)容豐富、論述周密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋ㄊサ?。除上述邏輯關(guān)系外，各篇之間還有很多對(duì)應(yīng)和輻射的邏輯關(guān)系。例如，《計(jì)篇》的“勢(shì)者，因利而制權(quán)”與《勢(shì)篇》的“任勢(shì)”“攻其無備，出其不意”“以奇勝”，《形篇》的“勝可知而不可為”與《實(shí)虛篇》的“勝可擅”，《勢(shì)篇》的“以奇勝”與《實(shí)虛篇》的“形人而無形”“知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地”，《謀攻篇》的“倍則戰(zhàn)之”與“兵非多益”等，均是如此，值得進(jìn)一步研究和探討。

【注釋】

〔1〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第305 頁。

〔2〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第307 頁。

〔3〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第306 頁。

〔4〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第305 頁。

〔5〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第307 頁。

〔6〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第308 頁。

〔7〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第305 頁。

〔8〕吳如嵩主編：《孫子兵法辭典》，白山出版社1993年版，第307 頁。