南兵軍

“勢”是孫子的作戰(zhàn)之魂、制勝之道。在“十三篇”中，不僅專設(shè)《勢》篇，而且在其他篇中也有許多對“勢”的論述。孫子論“勢”突出三條線，一條是審時度勢，根據(jù)“五事”“七計”情勢和敵我雙方變化態(tài)勢，實施作戰(zhàn)決策，即“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也”（《孫子·計》）。另一條是示形造勢，從作戰(zhàn)實力出發(fā)，奇正相生，形成“致人而不致于人”的態(tài)勢，使其立于不敗之地，即“戰(zhàn)勢不過奇正”“激水之疾，至于漂石者，勢也”“善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也”（《孫子·勢》）。再一條是擇人任勢，作戰(zhàn)中的求勢布陣，要靠優(yōu)秀指揮員去營造，指揮員要善于利用態(tài)勢指揮作戰(zhàn)，即“善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石”（《孫子·勢》）。黨的十九大報告在論述做好軍事斗爭準(zhǔn)備，提高聯(lián)合作戰(zhàn)能力、全域作戰(zhàn)能力的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)指出：“有效塑造態(tài)勢、管控危機(jī)、遏制戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭?！睂O子論“勢”給我們的啟示是多方面的。本文僅就孫子之“勢”，對新時代塑造態(tài)勢、遏制戰(zhàn)爭問題逐一分析，以便對新時代作戰(zhàn)理論創(chuàng)新研究提供參考。

一、塑造“道天地將法”優(yōu)勢，堅定先進(jìn)社會制度下“道勝”信念

道、天、地、將、法，是孫子對一個國家政治、天時、地勢、將領(lǐng)、制度的總概括，并提出“故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情”（《孫子·計》）。對這五個方面進(jìn)行比較衡量，才能探索其戰(zhàn)爭勝負(fù)的情勢。在當(dāng)時社會里，孫子能有這樣的見解，的確是了不起的。他告誡人們：戰(zhàn)爭絕不是單純的作戰(zhàn)打仗，而是以“道天地將法”作為衡量和支撐，且“道”占首位；要想贏得戰(zhàn)爭、立于不敗之地，必須塑造“道天地將法”的優(yōu)勢，且“道勝”為先。兩千多年來，這已成為定律。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和國民黨軍隊相比較，國民黨軍隊無論是在建軍時間、規(guī)模數(shù)量、武器裝備、政府支持和外國援助等方面，都比共產(chǎn)黨軍隊高出、優(yōu)出許多，那為什么共產(chǎn)黨軍隊能夠從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，最后打敗了國民黨軍隊？這個問題很多人在研究，就連蔣介石本人也在反思。但無論怎樣研究和反思，結(jié)論都難以超出“道天地將法”的范疇。共產(chǎn)黨贏在“道”，即堅持正確政治方向和得民心；贏在“將”，即聚集了毛澤東等一大批優(yōu)秀將領(lǐng)；贏在“法”，即用馬克思主義指導(dǎo)的政策制度和戰(zhàn)略方針。正像毛澤東所說，得益于“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。蔣介石從1949年下野直至到臺灣后始終反思為何失敗，他雖然找了很多客觀原因，但在他日記的字里行間也透露出“失去民心”“將領(lǐng)腐敗”“政策失誤”等教訓(xùn)。他在臺灣推行“耕者有其田”政策，就是接受教訓(xùn)，學(xué)習(xí)中共土地革命的經(jīng)驗。近些年，我們在海峽兩岸孫子兵法論壇中，接觸到一些臺灣退役的“高級將領(lǐng)”，他們談及國民黨軍隊在大陸失敗的原因時，一致總結(jié)了“得不到人民群眾支持”“與老百姓不能同心同德”等教訓(xùn)，實際認(rèn)可了是“道”的缺失和失敗。

當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)對“道天地將法”情勢的依賴度更高、更迫切。這種情勢集中體現(xiàn)在不同國家社會制度中。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下的社會主義制度，經(jīng)過70多年的實踐，充分證明了其無與倫比的優(yōu)越性，它使一個“一窮二白”、積貧積弱的中國發(fā)展成為正在實現(xiàn)偉大復(fù)興的世界第二大經(jīng)濟(jì)體?！按蟮乐?，天下為公”，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺。我們的制度堅持以人民為中心，堅持人類命運(yùn)共同體，堅持集中社會財富辦大事，堅持人與社會、自然的和諧發(fā)展。這一切，都顯示了“道勝”的力量。歷史證明，今日之制度，是中國幾千年來體現(xiàn)“道天地將法”優(yōu)勢最有效的制度，它不僅能夠集中力量辦大事、創(chuàng)偉業(yè)、應(yīng)對各種突發(fā)事件，也能夠集中優(yōu)勢遏制戰(zhàn)爭、贏得戰(zhàn)爭、維護(hù)和平、殲滅一切來犯之?dāng)?。從這個意義上講，我們新時代“道天地將法”優(yōu)勢越強(qiáng)，國防和國家的安全系數(shù)越大，遏制戰(zhàn)爭的概率也就越大。近些年，有的國家為保住其霸主地位，迫不及待地阻止中國發(fā)展，妄圖通過“再平衡”“優(yōu)先”等戰(zhàn)略及打貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、科技戰(zhàn)乃至軍事戰(zhàn)等，妄圖把正在崛起的中國扼殺在搖籃里，致使一些同志缺乏戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的信心。事實上，中國特色社會主義制度，是世界上先進(jìn)的社會制度，就連宣揚(yáng)“中國威脅論”的西方媒體也認(rèn)為“中國特色社會主義的體制解決了許多西方資本主義體制未必能解決的問題”“中國比歐美的體制和發(fā)展模式更有效”。黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，提出了國家制度和國家治理體系的13 個顯著優(yōu)勢，極大地豐富和拓展了新時代“道天地將法”的內(nèi)涵。新時代作戰(zhàn)理論創(chuàng)新必須充分考慮這些顯著優(yōu)勢，發(fā)揮好這些優(yōu)勢的作用。

我們處在一個高度意識形態(tài)化的世界里，政治制度是不同國家自我搭建起來的基本結(jié)構(gòu)，但國家競爭讓否定對方的政治制度作為斗爭手段突出了出來，這種斗爭成為意識形態(tài)的深層主線。其實在過去幾十年里，中國的高度開放也擴(kuò)展了意識形態(tài)領(lǐng)域。我們一邊堅持自己的中國特色社會主義道路，一邊“學(xué)習(xí)天下之所長”。也是在這種開放中，我們近距離觀察感受了形形色色的資本主義，發(fā)現(xiàn)了他們種種問題。我們承認(rèn)，沒有一個國家的治理體系是完美的。隨著時代變遷，我們也在不斷改革開放中優(yōu)化中國特色社會主義制度。今天，我們一方面要高興地看到，新時代中國特色社會主義制度支撐著我們的軍隊更加強(qiáng)大，國防更加鞏固，作戰(zhàn)力量更加戰(zhàn)無不勝；另一方面也要清醒地認(rèn)識到，我們塑造“道天地將法”優(yōu)勢的潛力仍然很大，任務(wù)仍然很重。比如塑造“將”，就需要更加努力地培養(yǎng)政治經(jīng)驗成熟和軍事素質(zhì)精湛的干部人才和戰(zhàn)略家群體，因為面對新時代強(qiáng)敵，我們的國際視野、戰(zhàn)略眼光、參與世界治理和贏得戰(zhàn)爭的能力，都要受到挑戰(zhàn)。如果我們的“將”滿腦子都是唯心論，在新的長征路上，難免犯王明、博古那樣的錯誤，重蹈“湘江之戰(zhàn)”的覆轍。

二、塑造“自保而全勝”態(tài)勢，堅定貫徹“積極防御”作戰(zhàn)理念

孫子在《形》篇說：“善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也?！痹诖?，孫子示形造勢，即以善守善攻之“形”，營造起自保而全勝之“勢”。孫子在這里描繪的似乎是個以弱對強(qiáng)、以弱勝強(qiáng)的陣勢。善守者的優(yōu)勢是一個“藏”字，“形人而我無形”（《孫子·虛實》），“奇正相生，如循環(huán)之無端”（《孫子·勢》），所用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)則為“能而示之不能，用而示之不用”（《孫子·計》）等詭道之法。而善攻者的優(yōu)勢是一個“動”字，“則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾而敵寡，能以眾擊寡也，則吾之所與戰(zhàn)者約矣”（《孫子·虛實》）。即集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人，方能取得“自保而全勝”之戰(zhàn)果。孫子之所以把“善守”放在“善攻”前面，就是要求首先“防御、自保”，在此基礎(chǔ)上求得“滅敵、全勝”。這應(yīng)該是最早的“積極防御”戰(zhàn)法和“保存自己、消滅敵人”的作戰(zhàn)原則。兩千多年后，這一作戰(zhàn)原則在中國的土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭乃至抗美援朝戰(zhàn)爭中被創(chuàng)造性地運(yùn)用，成就了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、指揮的人民軍隊以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例和戰(zhàn)績。

然而，上述作戰(zhàn)理論和方式在新時代還有用嗎？回答是肯定的。因為其基本原理是相通的，關(guān)鍵在于塑造“自保而全勝”之態(tài)勢，強(qiáng)化“積極防御”之理念，堅定地貫徹中國防御性國防政策。一方面，我們應(yīng)認(rèn)清，新時代與強(qiáng)敵作戰(zhàn)，總體上仍然處于敵強(qiáng)我弱之態(tài)勢。建國70 多年來，尤其是40年的改革開放，中國特色軍事變革取得重大進(jìn)展，但是，與世界軍事強(qiáng)國相比，我們?nèi)匀惶幱谌鮿?。我們的機(jī)械化建設(shè)任務(wù)尚未完成，信息化水平亟待提高，軍事安全面臨技術(shù)被突破和技術(shù)代差被拉大的風(fēng)險，軍隊現(xiàn)代化水平與國家安全需要相比差距還很大，與世界先進(jìn)軍事水平相比差距還很大。作為唯物論者，我們承認(rèn)差距，但也可以“彎道超車”，但“彎道”是暫時的，在“直道”上我們還是追趕者?，F(xiàn)在的問題是，個別國家瘋狂散布“中國威脅論”，把中國當(dāng)成現(xiàn)實戰(zhàn)略對手。從國家戰(zhàn)略層面，以舉國之力對中國“全面打壓”，無需理由、不擇手段地侵犯我們的核心利益，在不斷的踩線中，試探中國的底線。面對別人的挑戰(zhàn)和我們所處的態(tài)勢，既要保持高度的警覺，又要保持平和的心態(tài)。一是認(rèn)“弱”不認(rèn)“輸”，知不足而后進(jìn)，學(xué)習(xí)強(qiáng)手，研究對手，“以迂為直，以患為利”（《孫子·軍爭》），像學(xué)生超越先生那樣趕超強(qiáng)敵；二是示弱不逞強(qiáng)，“能而示之不能，用而示之不用”“實而備之，強(qiáng)而避之”“因利而制權(quán)”（《孫子·計》），以“韜光養(yǎng)晦”之弱，行“臥薪嘗膽”之實，創(chuàng)造有利于我而不利于敵的作戰(zhàn)態(tài)勢；三是對帝國主義亡我之心不抱幻想，不存僥幸，立足于打持久戰(zhàn)，磨煉與霸權(quán)主義斗爭的耐心，要從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上準(zhǔn)備足夠適應(yīng)長期斗爭的籌碼。另一方面，我們應(yīng)認(rèn)清在“家門口”進(jìn)行反侵略作戰(zhàn)，處于我強(qiáng)敵弱之態(tài)勢。未來作戰(zhàn)的樣式不外乎三種：一種是核大戰(zhàn)，由于雙方都是核大國，打起來兩敗俱傷，核大戰(zhàn)的可能性近乎為零；一種是“霸權(quán)之爭”，由于中國已宣布“永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢力范圍”“決不走追逐霸權(quán)、‘國強(qiáng)必霸’的老路”（《新時代的中國國防》白皮書），此戰(zhàn)也很難打起來；再一種是區(qū)域性局部戰(zhàn)爭，未來最可能發(fā)生軍事沖突乃至引發(fā)戰(zhàn)爭的地方是中國南海、臺灣海峽、東海等地。這種區(qū)域性的作戰(zhàn)，中國占優(yōu)勢。加之我們在東南亞的影響越來越大，是在“家門口”打的反侵略的正義戰(zhàn)爭，具有天時地利人和的優(yōu)勢。所以，我們有底氣正告?zhèn)€別國家，中國不愿打仗，但也不怕打仗，如果有人在南海、臺灣海峽等地挑起戰(zhàn)爭，我們一定奉陪到底！

三、塑造“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”態(tài)勢，最大限度地管控軍事危機(jī)

應(yīng)該說，最早的管控軍事或戰(zhàn)爭危機(jī)的思想來自孫子。在春秋末期，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻起，險象環(huán)生，正義與非正義戰(zhàn)爭混淆不清，百姓苦不堪言，“不得操事者，七十萬家”（《孫子·用間》），不少諸侯國危機(jī)四伏……這時，孫子站出來，鄭重地告訴人們尤其是決策者：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！保ā秾O子·計》）發(fā)動戰(zhàn)爭要慎之又慎啊。當(dāng)時攻城作戰(zhàn)常常有“殺士三分之一而城不拔者”（《孫子·謀攻》）。危機(jī)在即，孫子說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已?！保ā秾O子·謀攻》）有人認(rèn)為百戰(zhàn)百勝是最好的戰(zhàn)果，而孫子認(rèn)為其中隱藏著危險的殺機(jī)，說：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。”（《孫子·謀攻》）“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”有些將帥感情用事、喜怒無常，存在著不利于作戰(zhàn)的情緒危機(jī)，對此，孫子說：“主不可怒而興師，將不可慍而致戰(zhàn)?！保ā秾O子·火攻》）有人用兵不懂天時地勢、兵心士氣，時常使部隊陷入危機(jī)，面對此情，孫子說：“高陵勿向、背丘勿逆、佯北勿從、銳卒勿攻、餌兵勿食、歸師勿遏、圍師必闕、窮寇勿追。”（《孫子·軍爭》）“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭。”（《孫子·九變》）孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但戰(zhàn)爭危機(jī)的態(tài)勢是可控的。把握的紅線就是“利”，“勢者，因利而制權(quán)也”（《孫子·計》），“合于利而動，不合于利而止”（《孫子·九地》）；把握的底線就是“?！?，“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”（《孫子·火攻》）。

管控戰(zhàn)爭危機(jī)，是兵家歷來關(guān)注的焦點(diǎn)。新中國建立以來，我們在軍事和戰(zhàn)爭危機(jī)管控方面，做得非常成功，為社會主義建設(shè)和改革開放贏來了難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流不可逆轉(zhuǎn)，但國際安全面臨的不穩(wěn)定性、不確定性更加突出，世界并不太平。進(jìn)入新時代，我軍肩負(fù)著遏制戰(zhàn)爭、維護(hù)國家主權(quán)和人民利益的使命任務(wù)，其對戰(zhàn)爭危險的判斷，對軍事危機(jī)的管控，對作戰(zhàn)時機(jī)和樣式的把握，要求更高，界定更嚴(yán)，紅線和底線更加清晰與明確。我們的底線就是“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”。我們的紅線就是堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)國家海洋權(quán)益，維護(hù)國家在太空、電磁、網(wǎng)絡(luò)空間等方面的安全利益，維護(hù)海上通道安全，維護(hù)國家海外利益，決不允許任何人、任何組織、任何政黨，在任何時候、以任何方式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去。

軍事危機(jī)的管控是一門科學(xué)，也是一個十分復(fù)雜的過程。在這個過程中，形勢的壓力、力量的對峙、原則的沖突、管控者心理的失衡等主要因素，加之各種偶然因素、不確定因素，都可能會使軍事危機(jī)失控，甚至升級為戰(zhàn)爭?！吧媳ブ\”是軍事危機(jī)管控的根本途徑，即便是由軍事原因誘發(fā)的危機(jī)，也應(yīng)通過政治斗爭、外交斡旋、經(jīng)濟(jì)控制、科技競爭等非軍事手段達(dá)成預(yù)期的戰(zhàn)略目標(biāo)；“威加于敵”是軍事危機(jī)管控的制勝之道，倚重自身實力，采取各種威懾行動給對方心理形成巨大壓力，迫使其作出讓步或妥協(xié)，從而確保自身利益的最大化；“破敵攻城”是軍事危機(jī)管控的終極手段，并非所有的危機(jī)都能以非軍事手段予以解決，如果危機(jī)的一方執(zhí)意要通過升級危機(jī)而謀取利益，危機(jī)的另一方也只能以同樣的方式來贏得危機(jī)斗爭的勝利。

四、塑造“恃吾有以待”態(tài)勢，下功夫提高戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)“先勝”能力

縱觀“十三篇”，孫子的“有以待”思想與“先勝”思想是聯(lián)系在一起的，甚至可以說是同出一轍。孫子在《九變》篇說：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！本救藗兇蛘滩灰南Ｍ跀橙藖聿粊恚且揽孔约鹤龊贸浞譁?zhǔn)備；在《形》篇中說：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！蓖瑯邮蔷玖⒂诒財≈氐能婈?，要先做好取勝的準(zhǔn)備，而后再去作戰(zhàn)。孫子在《形》篇中說：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！币庵复蛘桃茸龊貌槐粩橙藨?zhàn)勝的準(zhǔn)備，然后再捕捉時機(jī)戰(zhàn)勝敵人；在《謀攻》篇又說，“以虞待不虞者勝”，也是指以有備之己對付無備之?dāng)尘湍軇倮?。從字意看，“有以待”與“先勝”的思想別無二致。然而，從本意上理解，“有以待”與“先勝”似有區(qū)別：“有以待”更多是提醒“有備無患”，而“先勝”更多是要求“有備取勝”；“有以待”強(qiáng)調(diào)的是做好應(yīng)付來敵的充分準(zhǔn)備，“先勝”強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造條件做好勝敵的準(zhǔn)備。相比之下，在備戰(zhàn)上“先勝”更積極主動些。這對我們研究新時代的作戰(zhàn)理論創(chuàng)新很有意義，就是要塑造有備無患、讓敵人無機(jī)可乘的態(tài)勢，創(chuàng)造性地做好應(yīng)敵勝敵的充分準(zhǔn)備。

能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，“先勝”才能“全勝”。我們必須在加強(qiáng)思想政治建設(shè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造“先勝”之勢。牢固確立習(xí)近平新時代強(qiáng)軍思想的指導(dǎo)地位，傳承紅色基因，推進(jìn)軍人榮譽(yù)體系建設(shè)，掌握“治氣”“治心”之道，培育有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，鍛造具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬部隊。我們必須在提高國家戰(zhàn)略能力和我軍打贏信息化戰(zhàn)爭的能力上，創(chuàng)造“先勝”之勢。適應(yīng)世界新軍事革命發(fā)展趨勢和國家安全需要，堅決履行黨和人民賦予的“四個戰(zhàn)略支撐”使命任務(wù)，按照新時代“地生度、度生量、量生數(shù)、數(shù)生稱、稱生勝”（《孫子·形》）的大戰(zhàn)略思想，加快軍事智能化發(fā)展，提高基于網(wǎng)絡(luò)信息體系的聯(lián)合作戰(zhàn)能力和全域作戰(zhàn)能力。我們必須在推進(jìn)國防科技和軍事理論創(chuàng)新的發(fā)展上，創(chuàng)造“先勝”之勢。加快實施科技興軍戰(zhàn)略，加大新興領(lǐng)域創(chuàng)新力度，一些戰(zhàn)略性、前沿性、顛覆性技術(shù)自主創(chuàng)新的“殺手锏”項目取得重要進(jìn)展。聚焦戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)問題，推進(jìn)軍事理論創(chuàng)新，推出戰(zhàn)略、聯(lián)合作戰(zhàn)、信息化建設(shè)等一系列理論成果。我們必須在保持常備不懈的戰(zhàn)備狀態(tài)、開展實戰(zhàn)化訓(xùn)練上，創(chuàng)造“先勝”之勢。一切工作都要堅持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，向能打仗、打勝仗聚焦，扎實做好各個戰(zhàn)略方向軍事斗爭準(zhǔn)備，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)安全領(lǐng)域和新型安全領(lǐng)域軍事斗爭準(zhǔn)備，發(fā)展新型作戰(zhàn)力量和保障力量，開展實戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練，各戰(zhàn)區(qū)和陸、海、空、火箭軍、戰(zhàn)略支援部隊、聯(lián)勤保障部隊積極融入聯(lián)合作戰(zhàn)體系，保持隨時能戰(zhàn)狀態(tài)，不斷提高聯(lián)合作戰(zhàn)能力。

五、塑造“上下同欲者勝”態(tài)勢，以新時代的人民戰(zhàn)爭遏制侵略戰(zhàn)爭

春秋年間，兵民一體，凡是有作戰(zhàn)能力的男性都要上戰(zhàn)場。孫子從民本思想出發(fā)，不僅得出了“得民心者得勝利”的“道勝”論，而且從勢的角度，提出了“上下同欲者勝”（《孫子·謀攻》）的思想，“人人欲戰(zhàn)，則所向無前”。從中國兵學(xué)和軍事的歷程看，孫子的“上下同欲者勝”同毛澤東的“兵民是勝利之本”有著很強(qiáng)的歷史關(guān)聯(lián)性?！氨袷莿倮尽笔侨嗣駪?zhàn)爭的核心思想。葉劍英說：“我們是靠人民戰(zhàn)爭起家的、取勝的。這個法寶，我們過去靠它，現(xiàn)在靠它，將來仍然靠它?！保?］在新時代，我國未來面臨或進(jìn)行的戰(zhàn)爭，盡管與過去我們所進(jìn)行的革命戰(zhàn)爭相比，有著很大的不同，但堅持人民戰(zhàn)爭仍然是新時代進(jìn)行戰(zhàn)爭的根本指導(dǎo)思想。黨的十九大報告指出：“我們的軍隊是人民軍隊，我們的國防是全民國防?！蔽依斫?，這是向全世界宣告，一旦戰(zhàn)爭來臨，我們將是全民皆兵，任何入侵之?dāng)扯紩嵘碛谌嗣駪?zhàn)爭的汪洋大海中去。

新時代以人民戰(zhàn)爭遏戰(zhàn)止戰(zhàn)，首要的是從人民利益出發(fā)，真正對人民負(fù)責(zé)，去實施戰(zhàn)爭決策，做到“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，要讓人民了解戰(zhàn)爭的真相，以舉國之力參與戰(zhàn)爭、支持戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭。毛澤東創(chuàng)造人民戰(zhàn)爭的初衷就是想人民之所想，讓人民自己拿起武器保衛(wèi)自己、解放自己。

新時代以人民戰(zhàn)爭遏戰(zhàn)止戰(zhàn)，重要的是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一組織、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一步調(diào)。戰(zhàn)爭一旦來臨，黨中央一聲號令，全國各族人民萬眾一心、同舟共濟(jì)，同仇敵愾、共同抗敵；黨政軍民學(xué)、東西南北中、各級各類單位和人員，形成“一盤棋”，各司其職，恪盡職守，圓滿完成各項備戰(zhàn)、作戰(zhàn)、生產(chǎn)和保障等任務(wù)。

新時代以人民戰(zhàn)爭遏戰(zhàn)止戰(zhàn)，就要推進(jìn)軍民融合戰(zhàn)略，打造高科技信息化平戰(zhàn)結(jié)合的平臺，形成軍地、軍民、軍工深度融合的機(jī)制和發(fā)展格局。

新時代以人民戰(zhàn)爭遏戰(zhàn)止戰(zhàn)，就要傳承我軍官兵一致、軍政一致、軍民一致的紅色基因，使“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天誰能敵”，使“軍民同呼吸共命運(yùn)心連心”的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時代有新的發(fā)展。尤其要強(qiáng)化“基層至上、士兵第一”的理念。因為對士兵的態(tài)度就是對人民的態(tài)度，士兵的身后連著千萬家，直接關(guān)系到人民群眾對軍隊的認(rèn)識，關(guān)系到軍隊的基礎(chǔ)和靠山是否穩(wěn)固。

新時代以人民戰(zhàn)爭遏戰(zhàn)止戰(zhàn)，還要加強(qiáng)全民國防教育，提高全民的國防素質(zhì)，營造社會崇尚英雄、尊重軍人的濃厚氛圍；加強(qiáng)擁軍優(yōu)屬工作，落實好適齡青年參軍入伍的激勵政策，發(fā)揮各級退役軍人事務(wù)部門的作用，妥善處理好復(fù)轉(zhuǎn)退伍軍人的各種實際問題，切實做到“選擇好入伍的、照顧好在伍的、安置好退伍的”；要在國營和民營企業(yè)建立民兵組織和預(yù)備役人員注冊機(jī)制，尤其發(fā)揮好各行各業(yè)保安人員作用，使他們成為武裝力量的助手和后備軍。

【注釋】

［1］葉劍英《在中國人民解放軍建軍五十周年慶祝大會的講話》。