李殿仁

今年是中國共產黨建黨 100 周年，回顧黨的光輝歷程，吸取百年智慧，開啟新的征程，意義深遠。中國共產黨始終堅持把馬克思主義普遍真理與中國革命實際相結合，形成和發(fā)展中國化的馬克思主義，是百年來我們黨帶領中國人民戰(zhàn)勝千難萬險、創(chuàng)造人間奇跡、推動社會發(fā)展的根本歷史經驗。馬克思主義軍事思想中國化，也是馬克思主義普遍真理與中國革命戰(zhàn)爭實際、中國兵學文化傳統、中國國防和軍隊建設相結合的偉大成果。

慶祝建黨百年重讀兵學經典，是我們在這個特殊年份的一次特殊學習教育，會給我們以特殊的啟發(fā)和力量?！秾O子兵法》是中國古代軍事文化的經典之作，是古代軍事謀略的集大成者。明人茅元儀評說“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”?！秾O子兵法》堪稱兵經，是天下第一兵書。

在黨的諸多領導人的文章、著作中，在許多將帥的文集中，都有論述或記載運用《孫子兵法》的表述。這說明我們黨的百年奮斗歷史中，傳承發(fā)揚了中華民族優(yōu)秀兵學文化。慶祝建黨百年，重讀兵學經典，筆者有以下體會。

第一，強軍是富民強國的必然要求

《孫子兵法》開宗明義：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”、它鮮明地告訴我們，軍隊、國防是關乎生死存亡的根本大事。我們黨從血與火的實踐中懂得了這個道理。毛澤東提出“槍桿子里面出政權”，進而深刻地闡明“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”。共產黨建立的軍隊是無產階級的軍隊，是全心全意為人民服務的軍隊。

筆者在學習黨史、研讀《孫子兵法》過程中，思考過一個問題：怎么更深刻理解軍隊的地位作用。蔣介石手里有政權有軍隊，而且是800 萬之眾，為什么會敗得很慘？中國共產黨成立時沒有槍沒有炮，靠從敵人手里繳獲的武器，自己土造的大刀長矛，團結全國人民，既趕走了日本侵略者，又打敗了國民黨反動派，特別是戰(zhàn)勝了世界頭號軍事強國率領的聯合國軍，靠什么？就是靠共產黨的領導和全心全意為人民服務的宗旨，靠的是人民群眾支持所進行的人民戰(zhàn)爭。

在推翻三座大山、建立人民當家作主的新民主主義革命中，在改天換地社會主義革命和建設中，在驚天動地改革開放的偉大變革中，在實現中華民族偉大復興中國夢的偉大實踐中，人民軍隊在共產黨的領導指揮下，發(fā)揮了任何力量都不能替代的關鍵作用。

當前新時代中國特色社會主義，進入新的發(fā)展階段。世界面臨百年未有的大變局，世界更加動蕩不安，不確定的因素在增加。我們面臨的外部環(huán)境發(fā)生了深刻復雜的變化，大國競爭加劇，安全威脅上升，國防和軍隊建設的任務更加凸顯。環(huán)顧四周，真有點“狼煙四起"的感覺。這就迫使我們要更加自覺地用戰(zhàn)略的眼光觀察分析形勢，用初心使命檢驗我們的工作。國防和軍隊建設要同國家經濟和社會全面建設同步，發(fā)展和安全要統籌規(guī)劃。要全面貫徹新時代黨的建軍思想，貫徹新形勢下軍事戰(zhàn)略方針，構建中國特色現代化作戰(zhàn)體系，擔當起黨和人民賦予的新時代使命任務。

第二，謀略是制勝的重要因素

需要澄清三個模糊認識。一是現代化戰(zhàn)爭,武器裝備非常先進，幾乎是透明的戰(zhàn)場，快速的進程，甚至是發(fā)現即摧毀、打響就結束，謀略還有沒有用？這個問題實質是涉及戰(zhàn)爭觀的問題，即決定戰(zhàn)爭勝負的根本因素是什么？兩千多年前，孫子講得很清楚，對于駕馭戰(zhàn)爭，要從五個方面進行衡量：道、天、地、將、法?！爸魇胗械?？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣?！边@充分說明了戰(zhàn)爭中各個要素都是靠人去分析認識和把握運用的。戰(zhàn)爭形態(tài)再變化，武器裝備再先進，也要靠人去謀劃去掌握去使用。毛澤東說：世間一切事物中人是第一寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。人的因素第一，決定戰(zhàn)爭勝負的是人不是物。我們要從政治上看軍事，從戰(zhàn)略上看戰(zhàn)術。決策的正確性高于武器裝備的精確性；謀略的藝術性高于技術的先進性；人的勇敢和創(chuàng)新精神可以戰(zhàn)勝任何困難。強調人的作用是正確的戰(zhàn)爭觀，見物不見人是非常危險的。中國人民解放軍的斗爭史就是一部以劣勢裝備打敗優(yōu)勢裝備敵人的歷史，靠的就是黨的正確領導、指揮員高超的謀略和指揮藝術、官兵的勇敢精神。承認人的因素第一，就要承認人的主觀能動性，既能深謀遠慮，又能勇敢向前。二是謀略是不是陰謀詭計？ 孫子曰：“兵者，詭道也?！边@里的“詭道”，筆者理解是一種非常規(guī)之道，“能因敵變化而取勝者謂之神”。詭道是戰(zhàn)爭規(guī)律之一，也是博弈中常用的方法論。諸葛亮借東風、擺空城計、草船借箭，都是精心謀劃的結果，沒有人說他是陰謀詭計。詭道不是雕蟲小技，而是大智慧、真聰明，是重要的戰(zhàn)斗力。三是《孫子兵法》是一部什么樣的書？有人說《孫子兵法》是和平之法。這個說法有道理，但不準確不全面。筆者認為如果學習掌握《孫子兵法》精神要義，奪取戰(zhàn)爭勝利，最終目的是為了和平，這樣講，說得通，也能理解。但是，必須肯定地說，《孫子兵法》的本質是兵法，是講養(yǎng)兵、帶兵、練兵、用兵的法典，是通過駕馭戰(zhàn)爭爭取和平、實現和平、保衛(wèi)和平的法典。它本身講的是戰(zhàn)爭要義，是奪取戰(zhàn)爭勝利的謀略，而不是一味講和平。和平不是天上掉下來的，和平是斗智斗勇斗來的，是用鮮血和生命換來的。我們黨百年的奮斗史充分說明了這個道理。和平、安全、進步、幸福都是奮斗得來的，只有不懈奮斗才能贏得和平、得到幸福。

謀劃在先，不當事后諸葛亮。凡事預則立，不預則廢。孫子曰：“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！毕葎俦叵戎戎\，先進行調查、廟算、對比、籌劃，做到知彼知己，百戰(zhàn)不殆。在我們黨百年奮斗歷程中，毛澤東是最讓人佩服的謀略大師。他目光如炬，料事精準，用兵如神，總是比別人早看幾十年。他強調不打無準備之仗，不打無把握之仗，提出打得贏就打，打不贏就走，完全是謀事在先、行動在后、隨機應變、出神入化。毛澤東特別強調預測，強調先知先覺把握主動。他說：“沒有預見就不能叫領導?！彼蜗蟮馗嬖V我們：“坐在指揮臺上如果什么也看不見，就不能叫領導……只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平平常常的事，也不算領導。只有當著還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導。”所以，“為著領導，必須有預見”“沒有預見就沒有領導，沒有領導就沒有勝利，因此，可以說沒有預見就沒有一切”。謀劃在先，預見發(fā)展趨勢，做到先知先勝，既是戰(zhàn)略主動，又是指揮能力。

謀劃在全，不要顧此失彼。謀求全勝是《孫子兵法》的核心要義，也是謀劃戰(zhàn)爭、指導博弈的根本追求。孫子說要善攻善守，“故能自保而全勝”，指出：“凡用兵之法，全國為上，破國次之……是故百戰(zhàn)百勝，非善之者善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”強調“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，達到“兵不頓而利可全”。不戰(zhàn)而屈人之兵，已為世人皆知的觀點，是戰(zhàn)爭和謀略的最高境界。但這個不戰(zhàn)是建立在能戰(zhàn)而且能戰(zhàn)勝基礎上的。《孫子兵法》中講到慎戰(zhàn)、止戰(zhàn)、不戰(zhàn)時，都是有前提的。前提是有戰(zhàn)勝的能力和意志。這個能力、意志要讓對手知道，使對手覺得開戰(zhàn)劃不來，才能制止戰(zhàn)爭。能戰(zhàn)方能言和，言和的背后是實力。墨子止楚攻宋就是一個很有力的例證。實力是一個綜合體，不是單一方面的能力。所以謀劃要全，經濟、政治、文化、軍事、外交、天文地理、裝備補給、指揮能力、士氣斗志都要縱橫比較，全面謀劃，不能顧此失彼。20世紀60年代，美蘇兩霸反華，毛澤東審時度勢，冷靜觀察，全面謀劃，決心搞兩彈一星，部署三線建設，提出備戰(zhàn)備荒為人民，大辦民兵師，使得美蘇霸權主義看到了中國人民團結的力量和頑強的斗志決心。最后，他們得出的結論是，同中國“打不起”而“不敢打”，真正達到了不戰(zhàn)而屈人之兵的效果，贏得了和平發(fā)展的寶貴機遇，至今我們還在享受這個和平紅利。習近平總書記反復講，“我們站在歷史正確的一邊”。時和勢都在我們一邊，我們要堅定信心，精心謀劃，把握主動權。在全面謀劃方面，習近平總書記做到最自覺最有效，中國特色社會主義的布局就是四個全面：全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨。這是統領中國發(fā)展的總綱，是新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、主攻目標，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的頂層設計、整體謀劃。當然，在具體貫徹執(zhí)行中要緊密聯系實際，既把握全局又觀照局部，既著眼長遠又干好當下，分清主次位置，把握先后順序，控制聯系關鍵點，像孫子講的“譬如率然”。

謀在實，有根有據，可操作可實行。孫子的謀略思想不是空中樓閣，而是建立在客觀分析之上，要對五事七計做全面的權衡比較才能得出正確的結論。勝戰(zhàn)論洋溢著樸素的唯物主義精神，強調戰(zhàn)爭勝負取決于雙方物質基礎的強弱和主觀指導能力的高低，反對“天命鬼神，占卜打卦”?！秾O子兵法》中的軍事辯證法講得最全面最徹底，其中像攻守、虛實、全破、奇正、剛柔、陰陽、眾寡、迂直等辯證范疇比比皆是。樸素的唯物論和徹底的辯證法反映了《孫子兵法》求真務實，避免空談，蘊藏著活的靈魂，充滿著旺盛的活力。毛澤東軍事思想對謀劃戰(zhàn)爭有著更深刻的論述，他指出：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的連貫起來的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對比和相互的關系，因而構成判斷，定下決心，作出計劃——這是軍事家在作出每一個戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計劃之前的一個整個的認識情況的過程?！薄吨袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這段話說得多么清楚明白、深刻可行。陳云同志也有一個謀劃決策的十五字箴言，很有指導意義，要我們“不唯書、不唯上、要唯實，全面、比較、反復”。無論多么周密的謀劃，最終檢驗是在落實上。戰(zhàn)爭不是游戲，是要死人流血的，所以要特別扎實可靠。要多深入實際，多掌握實際情況，多作調查研究和周密分析。沒有調查就沒有發(fā)言權，更沒有領導和指揮權。

第三，將帥修養(yǎng)是強軍勝戰(zhàn)的關鍵

古人講：“千軍易得，一將難求?！泵珴蓶|說：“政治路線決定之后,干部就是決定的因素?！薄秾O子兵法》特別強調重視將帥修養(yǎng)，給將帥提出了“智、信、仁、勇、嚴”五條標準，稱作“為將五德”。強調“明主慮之，良將修之”“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”“修道而保法”。

奮斗百年，我們黨之所以取得一個又一個勝利,創(chuàng)造一個又一個奇跡，關鍵是有一支忠于黨、忠于人民的干部隊伍。毛澤東說：領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用干部兩件事。一切計劃、決議、命令、指示等，都屬于“出主意”一類。使這一切主意見之實行，必須團結干部，推動他們去做，屬于“用干部” 一類。用什么樣的干部？“應是以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切聯系，有獨立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標準。”

進入新時代，習近平總書記對干部提出了“忠誠、干凈、擔當” 三條標準，有現實的針對性和長遠的持續(xù)性。忠誠是最主要的，是不講條件不打折扣的，言行一致，說到做到，表里如一。干凈就是黨性純潔、經濟廉潔、作風優(yōu)良、光明磊落。在市場經濟條件下，要經得住各種誘惑。擔當就是敢擔責任，敢擔風險，敢擔任務。孫子要求將帥要做到“進不求名，退不避罪”。封建士大夫能做到，共產黨員應該做得更好。

如何跟上時代步伐，化解時代難題，唯一的辦法就是認真學習，大膽實踐。向書本學習，向實踐學習，向群眾學習，非學無以增智廣才，非干無以提高進步。通過學習和實踐，才能遇事能拿出辦法、斗爭能戰(zhàn)勝對手、工作能完成任務。

習近平總書記特別提醒全黨同志要把握政治大局，提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力。再三告誡我們千萬不能犯顛覆性錯誤，根本的就是要政治上堅定，最重要的是堅定“四個自信”，樹立“四個意識”，做到“兩個維護”。正確的政治判斷力不僅是個理論問題，而且是個最現實的實踐問題。世界上的事物復雜多變，而且有時候還會給人們以假象。辦法就是站在馬克思主義立場上，實事求是進行分析。比如全面抗日戰(zhàn)爭初期，很多人被一些假象所迷惑，出現了“亡國論”“速勝論”的判斷。毛澤東具體比較了中日雙方的長處和弱點，做出了中國抗戰(zhàn)必勝的判斷，提出了持久戰(zhàn)的主張，《論持久戰(zhàn)》有力地指導了抗日戰(zhàn)爭并取得了偉大勝利。政治判斷力最重要的是找準所處的歷史方位，明確擔負的歷史使命。中國特色社會主義進入新時代，邁入了新的發(fā)展階段，我們要站在這個歷史方位上，解決發(fā)展不平衡不充分的矛盾，以人民為中心，履行為人民謀幸福、為民族謀復興的使命?，F在我們的外部環(huán)境發(fā)生了很大變化，不能抱任何幻想，也不能猶豫不決，要沉下心來，扎扎實實做好自己的事，不能跟著別人設計的節(jié)奏跳舞。堅持你打你的，我打我的，依靠自己的力量，廣交朋友，發(fā)展自己，突出重圍，把握主動權。我們是有 14 億人口的大國，建設中國特色社會主義，實現民族復興共同富裕，不是一件容易的事情。黨員干部要一心一意跟黨走，全心全意為人民服務，眼觀世界風云，胸懷國之大事，提高戰(zhàn)略思維能力和戰(zhàn)略定力，提高政治執(zhí)行力。當前，尤其要克服和糾正官僚主義和形式主義?，F代化不是敲鑼打鼓迎來的，而是靠艱苦奮斗得來的。要把空談誤國、實干興邦提到政治的高度，問題一個一個地解決，矛盾一個一個地化解，事情一件一件地辦好。

中國共產黨領導中國人民浴血奮戰(zhàn)艱苦奮斗，第一個百年的任務圓滿收官，正向第二個百年的目標揚帆奮進。中華民族五千年優(yōu)秀傳統文化，中國共產黨百年奮斗的輝煌業(yè)績，是我們奮斗的底氣和必勝的信心。