摘要：從20世紀(jì)80年代以來西藏開始出現(xiàn)了一批當(dāng)代本土女性美術(shù)家，其中就包括四清月。她和這一時期的男性畫家們一樣在深入生活的同時，經(jīng)過不斷地嘗試和探索，巧妙的運用現(xiàn)代繪畫技法結(jié)合藏族傳統(tǒng)美術(shù)繪畫理念，創(chuàng)作出了一系列獨具時代特色的、注重表達(dá)個人情感、女性經(jīng)驗的繪畫作品。尤其作為一名女性畫家，承擔(dān)著復(fù)雜的社會、家庭等責(zé)任和角色，她是如何在應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的同時堅持藝術(shù)創(chuàng)作，這是有待深入研究的課題，故此筆者撰寫了這篇關(guān)于四清月的繪畫創(chuàng)作相關(guān)文章。

關(guān)鍵詞：女畫家、繪畫作品

序

本文是對藏族當(dāng)代女性藝術(shù)家四清月的繪畫作品以兩條主線展開論述：繪畫作品的題材選擇和繪畫作品的風(fēng)格方面來進(jìn)行分析，探討從四清月的繪畫中展現(xiàn)出來的表現(xiàn)個人藝術(shù)觀和情感表達(dá)的個性特征。更好的了解女性畫家是如何借用豐富的畫面語言形象且深刻的再現(xiàn)，實現(xiàn)繪畫者與觀畫者之間的情感與心靈溝通提供些許借鑒與啟發(fā)。

一、四清月的繪畫作品題材

四清月，藏族，女，筆名“唐瑟達(dá)娃”1967年出生在拉薩林芝。中學(xué)畢業(yè)后被拉薩市少年活動中心錄用為美術(shù)教師，曾于1986至1988參加杭州少年工“培訓(xùn)”正式接觸和學(xué)習(xí)素描，水粉，色彩。1989至1991年去杭州工藝美術(shù)學(xué)校，再次接觸油畫，工藝美術(shù)制作等進(jìn)修學(xué)習(xí)。后在西藏大學(xué)藝術(shù)系唐卡繪畫班學(xué)習(xí)唐卡.在兩年傳統(tǒng)唐卡繪畫學(xué)習(xí)的過程中，系統(tǒng)地學(xué)到了民族傳統(tǒng)藝術(shù)的底蘊，找到了既符合當(dāng)代潮流又不失傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作切入點。

四清月的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了許多不同題材和畫風(fēng)的系列畫，（如：圖1.“神往”系列、圖2.“信念”系列、圖3.“供奉天女”系列、圖4.“風(fēng)景”系列等。）在她作品的畫面上呈現(xiàn)的主題也是多樣的，如：讓人過目不忘的葛曉拉，她眼中的八郭街，雪域高原風(fēng)景，藏式面具裝飾畫，飛天仙女等。在她創(chuàng)作的不同階段，畫面呈現(xiàn)的內(nèi)容也隨之變換。

二、四清月的繪畫風(fēng)格

有很多藝術(shù)家不喜歡別人去定義自己的畫風(fēng)，而我在采訪中和四清月談到風(fēng)格的話題時，四清月說：

“我喜歡簡單明了，一目了然，寫實的東西。能清清楚楚看得懂的作品。

你看我的畫，一看就知道是有故事，敘述性的，這是我的畫的風(fēng)格。我覺得風(fēng)格不是一成不變的，之后進(jìn)行創(chuàng)作時，也想要轉(zhuǎn)換風(fēng)格，嘗試多種畫法?！?/p>

我們來觀賞一下圖3.“供奉天女”系列和4.“風(fēng)景”系列。從這兩幅繪畫作品的風(fēng)格就可以明顯看出明亮干凈的色調(diào)和排列的一絲不茍的線條，細(xì)膩的筆觸和寫實的物體。

將藏式傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容和寫實相結(jié)合繪出意境，這就是專屬她的繪畫風(fēng)格。

總結(jié)

四清月將自己的經(jīng)驗和感受，個人情感通過繪畫表達(dá)，向觀畫者源源不斷的傳遞溫暖和正能量。通過她的繪畫作品我們既可以感受到一位女畫家的內(nèi)心世界，同時也可以從中了解西藏地域特征，風(fēng)貌，建筑，宗教等方面的文化。

參考文獻(xiàn)

[1]唐瑟達(dá)瓦作品展開幕和藝術(shù)作品欣賞[微信公眾號]拉薩文聯(lián)2017.4.

[2]烈日西藏畫冊—西藏當(dāng)代藝術(shù)展.藝術(shù)中國.2010.9.

[3]2021年四清月訪談錄.

作者簡介

仁青措，1997，女，藏族，青海，碩士研究生，藏族現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)，西藏大學(xué)，西藏自治區(qū)拉薩市城關(guān)區(qū)納金鄉(xiāng)西藏大學(xué)新校區(qū)，850099。