摘要：社會分工是一種標志人類文明飛速進步的經濟現(xiàn)象和生產方式。從歷史上看，分工從過去到現(xiàn)在一直存在。原始公社時期便存在打獵、捕魚的分工，還有縫制衣物、采摘果實的分工，到了今天不斷細化與專業(yè)化的分工，我們見到了各式各樣的分工現(xiàn)象。馬克思認為，分工是特定歷史階級發(fā)展的產物。社會分工作為超越純粹經濟學視角的經濟倫理、社會學范疇，它的發(fā)展過程可以作為理解整個社會歷史的一把鑰匙，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。本文通過對馬克思主義社會分工思想的探究與其和人的發(fā)展之間的關系分析，說明“消滅分工”的必要性及其對人的自由全面發(fā)展的重要意義。

關鍵詞：馬克思主義;社會分工;局限性;消滅分工;自由全面發(fā)展

分工作為一種社會勞動的組織形式，不是憑空自然產生的，而是隨著生產的發(fā)展和人類需求的不斷擴大逐漸生成的，它經歷了一個從無到有的過程，是特定歷史階段發(fā)展的產物。馬克思指出，資本主義自發(fā)分工絕不是分工發(fā)展的最終形態(tài)，隨著社會條件的成熟，分工會過渡到促進人的自由全面發(fā)展的共產主義自覺分工形態(tài)。

一、社會分工的形成原因

馬克思認為，社會分工具有歷史必然性，它是生產力不斷發(fā)展和進步所產生的需求，也是生產力發(fā)展所帶來的結果。原因之一在于隨著社會生產的擴大化和不斷發(fā)展，個人的生產效率和勞動能力是有限的，它跟不上社會生產的擴大速度，這時候社會分工的產生，就可以把社會生產這個整體分割成一個又一個的小部分，個人就可以在自己能力所及的范圍內充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，將個體的生產效率最大化提高。另外一個原因在于，個人的主觀選擇也間接成為了社會分工的形成因素，個人的不同志趣和天賦、意向等會促進人們選擇自己喜歡或適合的工作范圍，從而使整個社會產生了不同的分工，每個個體都有自己的主要活動范圍和生產對象。也就是說，勞動存在差異性，社會發(fā)展階段及個體的差異都決定了人在社會中扮演不同角色，有其各自的分工。這樣看，社會分工在對整個社會的生產和進步往更高形態(tài)發(fā)展起著推動和促進作用，但也容易對個體勞動范圍產生一定的局限性。

二、社會分工帶來的雙重影響

社會分工是一把雙刃劍，社會分工促進了生產力突飛猛進，加快了社會生產和發(fā)展的步伐，但是它的弊端也不言自明，即在分工的過程中，人被當作一臺機器，循環(huán)往復地做著同樣的工作，機械乏味。日積月累，勞動者可能會喪失工作中的價值感和成就感，喪失了自由創(chuàng)造的動力和意愿，個體的靈魂和特性被壓抑。如上文提到的，對個體具有一定的局限性，不利于人的全面自由發(fā)展。

（一）社會分工對個體發(fā)展的積極影響

首先，社會分工在提高個體的勞動技能、專業(yè)水準方面發(fā)揮了重要的促進作用。馬克思認為正是社會分工的產生和發(fā)展，推動了歷史進程的加快。在社會分工這一條件的驅使下，個體可以在一定的領域內涉足并深入學習，從而最大限度發(fā)揮個人能力。社會分工清晰地劃分了生產過程中不同環(huán)節(jié)內個體所能施展的勞動技能與經驗。

其次，社會分工還在個體勞動過程中發(fā)揮了整合作用。個體的勞動能力是有限的，并且不具備全面性，而社會分工可以把整個社會范疇內的單個勞動者通過一定方式集合在一起，再使這些個體在發(fā)揮個人能力的同時達到與其他個體協(xié)作勞動的效果，發(fā)揮出團隊的力量。這樣的整合使個體工作的局限性得以擺脫，并且提高了整體的工作效率，使個體產生成就感，并且使其工作效果得到提升，從而促進了個體的發(fā)展。

（二）社會分工對個體發(fā)展的消極影響

雖然社會分工的產生和存在有一定的積極租用，但它卻也嚴重阻礙了人的自由而全面的發(fā)展。當社會分工達到高度細化的狀態(tài)時，在一個高速運轉，結構完整的社會體系中，每個人都只是扮演了螺絲釘?shù)慕巧?，過度專業(yè)化與技術化的工作令人大部分時間都在機械和重復中度過，令人的心靈日益麻木僵化，失去了對更廣闊世界的好奇與探索欲。這樣一來，個體的活動范圍就被固定化了，任何個體在社會分工的背景下都很容易固定在某一工作領域或部門內，無法超越這種活動范圍。并且個體的發(fā)展容易局限在某一方面或出于適應某種當前熱度正高的社會需求等目的，這樣的個體發(fā)展就凸顯出了嚴重的片面性，勞動成為了個體謀生的一種機械的手段，個體的興趣及天賦很容易被忽略和埋沒。這樣的結果與人的自由全面發(fā)展理念是相悖的。

三、對馬克思所說的“消滅分工”的理解

馬克思和恩格斯所要消滅的分工并不是專業(yè)化生產中的分工，而是專指導致勞動異化的舊式分工。分工的消滅其主要依據(jù)在于：第一，當生產力發(fā)展到某一程度，自發(fā)的分工不再滿足社會發(fā)展的需求，因而會形成自覺的分工，它擺脫了對物以及他人的依賴性，實現(xiàn)了人自由全面的發(fā)展。第二，分工導致了私有制的產生，少數(shù)資本家占據(jù)了較多財富，從而使社會貧富差距加大，階級固化加重，階級矛盾也隨之愈演愈烈，而消滅分工是改變這種現(xiàn)狀的必然途徑。第三，分工的消滅和分工的產生都是生產力發(fā)展的必然結果，是社會基本矛盾運動的必然結果也是實現(xiàn)共產主義的必要條件。

（一）“消滅分工”的目的是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展

社會分工源自勞動，人類社會離不開分工。人類的勞動就是充滿社會性的，而隨著時代發(fā)展，人類之間的勞動逐漸需要更加細致和專業(yè)化，這時候分工就出現(xiàn)了。馬克思和恩格斯并不否定社會分工對我們的作用，同時他們也意識到分工帶來的局限和片面性。所以為了實現(xiàn)以人類解放為中心的終極目標，必須要“消滅分工”。“消滅分工”的目的就是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。這種目標是基于共產主義社會的實現(xiàn)的，也是針對整個社會的所有個體的。馬克思認為，人要實現(xiàn)自身的解放，就要以一種全面的形式，并且自由而全面的發(fā)展，不局限于某一個社會角色，充分地展示自我。

（二）“消滅分工”需要長期的過程

雖然馬克思指出，勞動者在資本主義自發(fā)分工中片面、畸形發(fā)展的狀態(tài)不會持久延續(xù)下去，但我們需要認識到，想達到“消滅分工”，所有人都能全面自由地發(fā)展不是一蹴而就的，而是需要一個漫長的改變過程。新的、更加完善的生產關系是需要在其物質基礎完全成熟的條件下才會產生，“消滅分工”具有長期性和復雜性。不過我們同樣需要認識到，隨著人類社會的不斷進步和發(fā)展，人們可以通過充分發(fā)揮主觀能動性來逐步“消滅分工”。盡管現(xiàn)階段想要“消滅分工”是不可能的，但不代表在今后的歷史階段中不能夠實現(xiàn)，人類一定會在整個歷史過程中不斷提高生產力，為實現(xiàn)“消滅分工”而奠定充分的物質基礎，主動而自覺地縮短這一歷史進程，使自由而全面的發(fā)展早日得以實現(xiàn)。

四、結語

分工并不是一個超歷史的永恒的東西，而只是一個歷史的范疇。早期共同體內部出現(xiàn)了性別分工、腦體分工，一直后來衍生到行業(yè)分工和城鄉(xiāng)分工。人類進入階級社會。而在無階級社會的最高階段共產主義社會，分工按照辯證法之“否定之否定概念”將是不復存在的，這里就有了人從必然王國向自由王國之躍進飛躍。從矛盾的發(fā)展角度看，一切活著的東西必將衰亡。所以，分工絕不是一個永恒的本質性事物。等到人類歷史進入到共產主義社會，舊式分工必然會被消滅，社會分工的不斷演進為人的自由而全面的發(fā)展提供了新的可能性。

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作者簡介

全英齊（1995—），女，漢族，黑龍江省雙鴨山市人，法學碩士在讀，單位：哈爾濱商業(yè)大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業(yè)，研究方向：馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代化研究。