摘要：文化建設(shè)是思想政治工作的有效載體。本文論述了思想政治工作的三個(gè)文化載體。

關(guān)鍵詞：思想政治工作;載體建設(shè);方法

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升思想道德修養(yǎng)的有效載體

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心。要辯證看待儒家思想。從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)，是歷史的倒退。獨(dú)尊儒術(shù)把許多創(chuàng)造性思維和先進(jìn)性思想文化扼殺在搖籃里，從此，中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了一家獨(dú)大的局面，中國(guó)文化百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象嘎然而止。但從統(tǒng)治階級(jí)的角度來(lái)看，這是一個(gè)天大的利好。扼殺先進(jìn)思想和文化，維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益。獨(dú)尊儒術(shù)的本質(zhì)就是獨(dú)尊愚民之術(shù)。三綱“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的核心是君為臣綱，自此，中國(guó)的等級(jí)制度和愚民政策更加肆無(wú)忌憚，并世代傳承。獨(dú)尊儒術(shù)是等級(jí)制度、世襲制度的思想文化根源。當(dāng)然，這種落后腐朽的思想文化，對(duì)維護(hù)封建社會(huì)穩(wěn)定起到了一定作用。儒家文化對(duì)人們思想道德影響具有一定的積極作用。儒家思想有價(jià)值部分是五常“仁義禮智信”?！叭柿x禮智信”對(duì)于幾千年人們思想道德的正面影響是可以肯定的，對(duì)于提升人的思想道德修養(yǎng)具有積極意義。要積極評(píng)價(jià)道家思想。道家思想的靈魂是以人為本。為了實(shí)現(xiàn)以人為本的目標(biāo)，提出了無(wú)為而治的思想。無(wú)為而治的核心是尊重自然發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人的發(fā)展規(guī)律。道家的人本思想，本質(zhì)上是一種唯物主義思想。尊重活人的全面發(fā)展，驅(qū)趕鬼神，尊重死人的靈魂。而西方宗教信仰以犧牲人的一切為代價(jià)，服從上帝和一切神靈的利益，把鬼神凌駕于活人和死人至上，其本質(zhì)是反人類(lèi)的。因此，道家思想具有唯物主義思想元素，是值得充分肯定的，對(duì)于牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念具有重大積極意義。要充分肯定法家思想。依法治理的思想是一種先進(jìn)文化。依法治理、依章治理、依規(guī)治理是一種先進(jìn)的治國(guó)理政思想。全面依法治國(guó)傳承了的法家思想元素。學(xué)習(xí)法家思想，對(duì)于把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子具有重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀念、道德觀念和治理體系能力等諸多方面都具有積極意義和影響。

二、中國(guó)紅色革命文化是提升馬克思主義信仰的有效載體

中國(guó)紅革命文化的本質(zhì)是信仰文化。艱苦奮斗精神源于信仰。不論在井岡山時(shí)期、長(zhǎng)征時(shí)期、延安時(shí)期、西柏坡時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗美援朝時(shí)期，還是解放初期的創(chuàng)業(yè)時(shí)期、建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨是在艱苦的環(huán)境中發(fā)展壯大起來(lái)的。共產(chǎn)黨人不但沒(méi)有被艱難困苦壓跨，反而越來(lái)越發(fā)展壯大強(qiáng)大？是信仰，對(duì)新中國(guó)、對(duì)社會(huì)主義、對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。精神對(duì)物質(zhì)的反正用，在百年黨史中得到了強(qiáng)有力的證明。在百年黨史中，思想政治工作始終發(fā)揮了不可替代的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了馬克思主義、共產(chǎn)主義宣傳隊(duì)、播種機(jī)的作用。不怕?tīng)奚⒏矣跔奚挠職庠从谛叛?。共產(chǎn)黨人、革命先烈，毫不猶豫地勇敢地用自己的生命換來(lái)后人的幸福，用生命捍衛(wèi)信仰，這是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的壯舉和奇跡。這個(gè)奇跡的創(chuàng)造源于信仰。新中國(guó)成立后，為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為了抗擊各種災(zāi)難災(zāi)害，為了科學(xué)事業(yè)，為了捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，同樣獻(xiàn)出了許多人的寶貴生命，他們同樣是為了信仰。在尚未結(jié)束的抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，同樣獻(xiàn)出了不少醫(yī)務(wù)人員、國(guó)家工作人員和社會(huì)各界志愿者的生命，當(dāng)然還是為了信仰，為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。做有信仰的人、有信仰的單位、有信仰的社會(huì)，是思想政治工作的首要任務(wù)和使命。

三、中國(guó)現(xiàn)代文化是提升敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的有效載體

現(xiàn)代文化的核心是自強(qiáng)不息敬業(yè)奉獻(xiàn)勇于創(chuàng)新。要大力弘揚(yáng)抗美援朝精神。1950年，新中國(guó)剛剛成立，以美國(guó)為首的外國(guó)聯(lián)合勢(shì)力，企圖把新中國(guó)扼殺在搖籃里，悍然發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮進(jìn)而侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)三年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)以犧牲19.7萬(wàn)人民志愿軍為代價(jià)，取得了這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這種不畏強(qiáng)暴，敢于犧牲的精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國(guó)人民自強(qiáng)不息，堅(jiān)決消滅一切膽敢冒犯中華民族和中國(guó)人民的野蠻行為。要大力弘揚(yáng)兩彈一星精神。沒(méi)有兩彈一星，就沒(méi)有中國(guó)今天的國(guó)際底氣。“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神，是中國(guó)可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉的壯志豪情，是美帝國(guó)主義及其幫兇聞風(fēng)喪膽的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)在毛澤東時(shí)代，在最困難的時(shí)候，一切國(guó)內(nèi)外勢(shì)力，一切牛鬼蛇神都能夠隨時(shí)隨地徹底消滅，難道如此強(qiáng)大的今天反而正不敵邪？今天兩彈一星已經(jīng)不是過(guò)去的兩彈一星，原子彈氫彈技術(shù)、導(dǎo)彈技術(shù)已經(jīng)處于領(lǐng)先地位，北斗導(dǎo)航衛(wèi)星技術(shù)更是世界一流。兩彈一星精神是中國(guó)強(qiáng)大的精神。要大力弘揚(yáng)航天精神。熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)定信念。自覺(jué)把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)、個(gè)人選擇與黨的需要、個(gè)人利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，始終以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命，以報(bào)效祖國(guó)為神圣職責(zé)，嘔心瀝血，奮力拼搏。勇于登攀、敢于超越的進(jìn)取意識(shí)。知難而進(jìn)、鍥而不舍，勤于探索、勇于創(chuàng)新，相信科學(xué)、依靠科學(xué)，攻克尖端課題，搶占科技制高點(diǎn)?？茖W(xué)求實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)。尊重規(guī)律，精心組織，精心指揮，精心實(shí)施，在任務(wù)面前斗志昂揚(yáng)、連續(xù)作戰(zhàn)，在困難面前堅(jiān)韌不拔、百折不撓，在成績(jī)面前永不自滿(mǎn)、永不懈怠。同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的大局觀念。自覺(jué)服從大局、保證大局，同舟共濟(jì)、群策群力，有困難共同克服，有難題共同解決，有風(fēng)險(xiǎn)共同承擔(dān)。

參考文獻(xiàn)

《現(xiàn)代企業(yè)文化》雜志，全國(guó)總工會(huì)主辦，2021年1-12期;《思想政治工作研究》雜志，中共中央宣傳部主管，中國(guó)思想政治工作研究會(huì)主辦，2021年1-6期。

作者介紹

何艷，女，1980年12月出生，1998年7月參加工作，大學(xué)專(zhuān)科學(xué)歷，湖南婁底市婁星區(qū)疾病預(yù)防控制中心工作，研究方向：思想政治工作。