摘要：紅色革命歌曲通過間接作用于受教育者的思想道德素質(zhì)，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)和具體任務(wù)有目的的傳唱紅色革命歌曲，幫助高校的青年學(xué)生把個(gè)人理想?yún)R入崇高的共產(chǎn)主義理想中并在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。明確黨史中陜甘寧地區(qū)紅色革命歌曲的內(nèi)涵及特點(diǎn)，了解其深刻的價(jià)值，從而優(yōu)化紅色革命歌曲在高校黨史學(xué)習(xí)教育的作用表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紅色革命歌曲;黨史;價(jià)值作用

一、黨史中的紅色革命歌曲

百年黨史中涌現(xiàn)出多樣化的歌頌革命行為和贊揚(yáng)無畏的先鋒戰(zhàn)士的歌曲。這些紅色革命歌曲通過被傳唱作用于受教育者的思想道德素質(zhì)，讓人們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代將共產(chǎn)主義信念武裝到心靈。當(dāng)代的紅色革命歌曲是一種信念的傳承，精神的傳承。

（一）紅色革命歌曲的內(nèi)涵

回眸陜甘寧地區(qū)在那個(gè)時(shí)代所產(chǎn)生的紅色革命歌曲，可以將其大致劃分為三大類，第一類表達(dá)陜甘寧地區(qū)工農(nóng)群眾堅(jiān)定的革命信念，歷史將永遠(yuǎn)銘記披荊斬棘，為了理想歲月浴血奮戰(zhàn)在前線的革命先烈。第二類是歌頌共產(chǎn)黨、歌頌偉大的領(lǐng)袖的抒情、贊頌類歌曲，將共產(chǎn)黨為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的使命體現(xiàn)得淋漓盡致，將領(lǐng)袖的實(shí)踐偉力、思想偉力、人格偉力刻畫的入木三分，比如在抗日時(shí)期根據(jù)甘肅慶陽民歌改編得來的《南泥灣》、陜北民歌《繡金匾》等。第三類紀(jì)實(shí)歌曲，這一類歌曲生動(dòng)形象的描寫了當(dāng)時(shí)真實(shí)發(fā)生的社會(huì)事件，例如在毛主席提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召后產(chǎn)生的《軍民大生產(chǎn)》，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》等，皆可定義為紅色革命歌曲，綜上所述，紅色革命歌曲即是具有濃厚的時(shí)代特征的，是特定時(shí)代的歷史記憶，是在特殊的歷史時(shí)期激起人民斗志以及能夠引起中華民族兒女的共鳴的歌曲;是歌頌以人民群眾利益為中心的，是為無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所服務(wù)的。

（二）紅色革命歌曲的歷史背景

中國(guó)近現(xiàn)代音樂文化隨著五四運(yùn)動(dòng)的興起開始建立和發(fā)展，在五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生親眼看到工人階級(jí)表現(xiàn)出來的磅礴力量。一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始“往民間去”，大大促進(jìn)了馬克思主義在“陜甘寧民間”的傳播。不僅是馬克思主義悄然盛行，而且一些進(jìn)步的思想比如：革命、自由等也在這些地區(qū)萌發(fā)生機(jī)。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生也標(biāo)志著紅色革命歌曲這一歌曲形式的出現(xiàn)。

（三）紅色革命歌曲的特點(diǎn)

紅色革命歌曲具有鮮明的時(shí)代性，產(chǎn)生于不同時(shí)代的歌曲在各個(gè)時(shí)間段都有其不同的社會(huì)功能，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》為戰(zhàn)斗勇士武裝上了心靈的鎧甲，提高了干部戰(zhàn)士的思想覺悟。在抗戰(zhàn)時(shí)期，《南泥灣》描寫動(dòng)員陜甘寧地區(qū)群眾進(jìn)行軍民大生產(chǎn)活動(dòng)，其宣揚(yáng)的自力更生、艱苦奮斗的精神。

紅色革命歌曲具有鮮明的政治性，紅色革命歌曲是為廣大人民群眾服務(wù)的，是在意識(shí)形態(tài)內(nèi)的新型表達(dá)形式，是符合無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)立場(chǎng)，符合時(shí)代發(fā)展潮流的音樂作品。唱響主旋律、傳播正能量是紅色革命歌曲的主要作用，其堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢固樹立政治意識(shí)。

二、紅色革命歌曲在高校黨史學(xué)習(xí)教育中的價(jià)值

高校為貫徹“聽黨話，跟黨走，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神”這一思想方針，積極宣揚(yáng)傳唱紅色革命歌曲。傳唱紅色革命歌曲在對(duì)傳承信仰力量，激發(fā)奮斗熱情，感悟愛黨愛國(guó)情懷具有積極意義。

（一）時(shí)代價(jià)值

紅色革命歌曲具有時(shí)代意義，不同的作品反映出來各個(gè)時(shí)代不同的特點(diǎn)，歌聲響起仿佛時(shí)代的號(hào)角重新吹響，勾起無限往事回憶，激起人們熱淚盈眶。藝術(shù)傳達(dá)情感，不同背景創(chuàng)作出的紅色革命歌曲傳達(dá)了中國(guó)兒女當(dāng)年的血淚希冀。澎湃在中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久創(chuàng)作了《農(nóng)會(huì)歌》，農(nóng)民傳唱，傳達(dá)給貧苦農(nóng)民要革命的信號(hào);《東方紅》、《繡金匾》、《延安頌》、等歌曲群眾基礎(chǔ)廣泛，革命熱情深厚，階級(jí)立場(chǎng)鮮明，中國(guó)共產(chǎn)黨每一階段的政治思想、革命理論通通蘊(yùn)含其中。紅色革命歌曲是一種在火熱革命斗爭(zhēng)中形成的藝術(shù)形式，該形式孕育著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命、偉大斗爭(zhēng)的不同時(shí)期。在現(xiàn)階段，傳唱紅歌，回憶紅歌創(chuàng)建的時(shí)代背景，歌唱者猶如身臨其境，感悟崢嶸歲月，激發(fā)民族信仰。

（二）實(shí)踐價(jià)值

紅色革命歌曲是勞苦人民英勇抗戰(zhàn)的產(chǎn)物，是艱苦斗爭(zhēng)的載體，是人民在抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造的藝術(shù)品?！栋寺奋娺M(jìn)行曲》（現(xiàn)為《中國(guó)人民解放軍軍歌）是抗戰(zhàn)爆發(fā)之際由鄭律成在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)作的，該歌曲紀(jì)實(shí)八路軍朝氣蓬勃、勇往直前、無畏艱難險(xiǎn)阻、堅(jiān)毅豪邁的部隊(duì)性質(zhì)，因此曲調(diào)氣勢(shì)磅礴，呈進(jìn)行曲風(fēng)格，同時(shí)，該歌曲蘊(yùn)含了八路軍戰(zhàn)士在抗日中堅(jiān)韌不拔的意志和敢于勇往直前的偉大精神，是全國(guó)上下拼死保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)民族的信仰的心靈寄托。

如果說《八路軍進(jìn)行曲》是抗戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)寫照，那么《西北青年進(jìn)行曲》就是無數(shù)中華兒女愿為獲得民族獨(dú)立灑頭顱拋熱血的決心，泱泱五千年大國(guó)在剎那間成了全世界的笑話，炎黃子孫被迫跪下，中華兒女淪為了階下囚，歌詞大聲呼喊人民覺醒，大聲呼喊人民起來。在人民有信仰，民族有希望、國(guó)家有力量的今天，紅歌再次響起，中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史重現(xiàn)眼前，我們充滿自信。

（三）審美價(jià)值

一首歌曲可以是炎炎夏日里一陣清涼的風(fēng)，煩躁的心得到安撫，傷心的人在其中療傷，一首歌曲也可以是一把利劍，刺進(jìn)敵人的胸膛，散發(fā)正義的光。歌曲的奏響是生命樂章的奏響，紅色革命歌曲的詞、曲都蘊(yùn)含著巨大的生命力，給人美的享受和心靈震顫。由光未然作詞，冼星海作曲的《黃河大合唱》，旋律高低起伏，猶如黃河波濤洶涌，浪花滾滾，飛流而下。《黃河大合唱》已誕生八十多年，卻并沒有因?yàn)闀r(shí)間的推移而被人們遺忘，是旋律，是詞意，是時(shí)代背景的多重融合造就了它的美，它的不可遺忘。傳唱紅歌，在紅歌中學(xué)習(xí)黨的歷史，黨的歷史在激昂曲調(diào)中生動(dòng)鮮明，在深刻詞意中熠熠生輝。

三、紅色革命歌曲在高校黨史學(xué)習(xí)教育的作用表現(xiàn)

在高校黨史學(xué)習(xí)中傳唱紅色革命歌曲，傳頌經(jīng)典紅色好聲音，不失為黨史教育的一種創(chuàng)新嘗試。在特定的歷史時(shí)期，紅色革命歌曲以其獨(dú)特的民族性和意識(shí)形態(tài)性激發(fā)了革命年代的斗爭(zhēng)精神。在新時(shí)代，“她”則是一種獨(dú)特的傳播形式，承載著為高校黨史學(xué)習(xí)教育指引方向，照耀前進(jìn)道路的任務(wù)。打造思想政治教育及高校黨史學(xué)習(xí)教育新形式，深刻詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨百年苦難與輝煌的歷史內(nèi)容，在音樂維度增強(qiáng)高校師生的理想信念。

（一）以歌敘史，為黨史學(xué)習(xí)教育增添形式美

一百年來，歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出許多革命的歌唱家，他們用歌聲帶來了新中國(guó)的黎明。一百年間，不同歌曲用不同的旋律訴說著黨的歷史，吟唱這一段艱辛的、悠久的、沉甸甸的歷史，吟唱的聲音可以是年輕的、緊跟時(shí)代潮流的、響亮的。第一，用影視劇中的流行音樂激發(fā)高校學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的興趣，一句句振聾發(fā)聵的臺(tái)詞，一句句熱血澎湃的歌詞，讓這些以歷史為基準(zhǔn)，用獨(dú)特的手法和精細(xì)的水準(zhǔn)還原的獻(xiàn)禮劇、紅色歌曲，鼓勵(lì)更多年輕人以他們喜愛的方式去回溯百年黨史的波瀾壯闊，使黨史學(xué)習(xí)教育更加“接地氣”。時(shí)代在變化，每個(gè)時(shí)代的紅色歌曲歌唱技巧不同，一代人的音樂愛好不盡相同，主題其實(shí)還是“同一首歌”：那就是不忘初心。第二，鼓勵(lì)音樂工作者帶著新媒體技術(shù)走進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育中?？萍嫉倪M(jìn)步使收集﹑選擇﹑儲(chǔ)存歌曲資源的方式發(fā)生根本性的變革，促進(jìn)紅色革命歌曲的傳播與繼承?，F(xiàn)代化新媒體手段兼?zhèn)湟暵犝f觸功能，動(dòng)靜互補(bǔ)，有針對(duì)性的運(yùn)用合適的技術(shù)手段，為理解黨史教育內(nèi)容提供生動(dòng)而直觀的材料。通過歌曲的旋律、富有激情的聲音讓優(yōu)秀音樂工作者也成為黨史學(xué)習(xí)教育隊(duì)伍建設(shè)的一員，以歌曲訴說黨史，將黨史學(xué)習(xí)教育變得更加有形式、更鮮活、更生動(dòng)精彩。第三，音樂的主體——演唱者用獨(dú)唱、二部輪唱、四部合唱、男女混唱等表現(xiàn)形式為黨史學(xué)習(xí)教育增添形式的美感。例如在《黃河大合唱》中，共八個(gè)樂章，以激昂的風(fēng)格，敘述中華民族跨越歷史長(zhǎng)河積攢的五千年文明，沉重訴說日本侵略者所做的那駭人聽聞的暴行，表達(dá)了中華英雄兒女艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)、百折不屈的斗爭(zhēng)精神和誓死保衛(wèi)家園的豪情壯志。

（二）以史鑒曲，為黨史學(xué)習(xí)教育完善內(nèi)容美

通過演唱者富有激情的表現(xiàn)力，使得受教育者看見這樣栩栩的畫面：“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利”絞刑架上的革命先驅(qū)李大釗同志如是說。又或是面對(duì)死亡，方志敏烈士大義凜然寫下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”我們應(yīng)當(dāng)將紅色歌曲的壯烈節(jié)奏感與深刻的歷史內(nèi)容融合起來，不斷完善黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容美。第一，全方位了解陜甘地區(qū)紅色革命歌曲的“前世今生”。挖掘紅色革命歌曲的來源，產(chǎn)生的歷史背景，深度了解黨的歷史，找準(zhǔn)政治站位，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳承者，求發(fā)展的奮斗歷程顯現(xiàn)出來并將繼續(xù)得到發(fā)揚(yáng)和傳承。紅歌傳承紅色基因，展現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神在不同時(shí)代的豐富內(nèi)涵。第二，了解黨的光輝歲月，用黨在不同歷史時(shí)期的革命實(shí)踐和理想信念做音樂工作者真實(shí)的教材。紅色百年，滄桑里有浴血奮戰(zhàn)的殘酷和傷痛;紅色百年，滄桑里有奮勇直前的忠貞和英勇;紅色百年，滄桑里抬頭挺胸的自豪，還有昂首闊步的自信。紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，是不斷激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。第三，用深厚的歷史土壤來鑒賞歌曲。黨史學(xué)習(xí)教育需植根于百年黨史的辛酸與從容，并以此作為賞析紅色革命歌曲的路徑之一。黨史學(xué)習(xí)教育需要的不是華麗的、空洞辭藻而是始于音樂本體，忠于理想信念的情懷，陷于歌曲的審美認(rèn)知價(jià)值、審美實(shí)踐價(jià)值。

（三）以樂增信，為黨史學(xué)習(xí)教育增強(qiáng)信念美

第一，以樂促思，以樂促情，以樂增信，內(nèi)化于心，外化于行。紅色革命歌曲不僅是曲與詞的簡(jiǎn)單組合，更是一種信念的傳承，精神的傳承。高校青年學(xué)生在充分體會(huì)紅色革命歌曲中所包含的愛國(guó)主義精神和積極向上的情感，了解背后令人難忘的歷史記憶，經(jīng)過演奏者的演奏技巧后會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闉槔硐胗掠诳範(fàn)?、不屈不撓的精神，能夠促使高校青年學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)、改正自身錯(cuò)誤，將自身理想與社會(huì)理想相結(jié)合，攜手共進(jìn)。在音樂教育的路上發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不斷加強(qiáng)對(duì)音樂學(xué)理論基礎(chǔ)問題的研究，提倡中國(guó)傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代歌唱技法的有機(jī)融合，以更加飽滿的精神和昂揚(yáng)的斗志走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。引導(dǎo)教師增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，才能帶給學(xué)生以深厚的情感源泉。第二，利用紅色經(jīng)典音樂作品開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂用中國(guó)傳統(tǒng)樂器以獨(dú)奏、合奏等形式演奏出來，擁有龐大的體系和深刻的文化內(nèi)涵，獨(dú)樹一幟、別具一格、各具特色。樹高千尺有根，水流萬里有源。正如習(xí)近平總書記講過“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”中華兒女勠力同心，為中國(guó)革命斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)出自己的力量，傳承和保存了各民族共有的紅色文化基因，正因有了這樣的文化根基。通過音樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力和特殊功能，在各族青年學(xué)生中增強(qiáng)文化認(rèn)同、促進(jìn)紅色革命歌曲的交往、交流、交融。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，選擇大家耳熟能詳?shù)模纭饵S河大合唱》《延安頌》《東方紅》等經(jīng)典歌曲，這些經(jīng)典歌曲表達(dá)了各族人民對(duì)黨的熱愛，對(duì)新中國(guó)的謳歌，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、完善社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)和諧發(fā)展的美好愿望和堅(jiān)定決心。

總之，紅色革命歌曲促使高校學(xué)生知?dú)v史、感黨恩、匯眾力、崇德行、綻光彩。鼓勵(lì)黨史教育者力避千人一腔，“到什么山唱什么歌”在陜甘寧地區(qū)運(yùn)用本地群眾喜聞樂見的歌曲風(fēng)格和曲式結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)高校黨史學(xué)習(xí)教育的吸引力和感染力。創(chuàng)造性運(yùn)用現(xiàn)代性歌曲技術(shù)，全面把握黨史學(xué)習(xí)教育的規(guī)律和教育對(duì)象復(fù)雜的思想和行為因素，將紅色革命歌曲中的精神和文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好。堅(jiān)持歌曲中的革命樂觀主義、革命英雄主義和革命理想主義精神，用革命熱情和智慧譜寫新的歷史篇章。

參考文獻(xiàn)

[1]馮成純.紅色音樂文化及其時(shí)代價(jià)值.黨史論壇.2020（11）.

[2]周耘.紅歌：特定時(shí)代的歷史記憶[J].黃鐘（中國(guó).武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2012（02）：26-27.

[3]曹昆，龍學(xué)禧.論中國(guó)“紅歌”的發(fā)展歷程[J].歌海，2012（04）：84.

[4]王宏偉.誕生在陜甘寧邊區(qū)的革命歌曲[J].黨史文匯，2011（06）：12-15.

[5]邢曉萌.中國(guó)紅色歌曲的概念界定及發(fā)展歷程[J].當(dāng)代音樂，2020（01）： 15-17.

[6]高淑敏.抗戰(zhàn)進(jìn)行曲及合唱曲創(chuàng)作技法研究[D].延邊大學(xué)，2017.

作者簡(jiǎn)介

何怡璇;19967;女;漢;甘肅;在讀碩士研究生;西北師范大學(xué)音樂學(xué)院;中國(guó)傳統(tǒng)音樂。