邢令怡

【摘要】蔚縣剪紙是由蔚縣民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的一種以宣紙為原料、先刻后染的剪紙樣式，具有極高的藝術(shù)、審美與研究?jī)r(jià)值，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文從蔚縣剪紙獨(dú)特的工藝、豐富的題材、和諧的構(gòu)圖和絢麗的色彩等六方面著手，就蔚縣剪紙的藝術(shù)特色進(jìn)行詳細(xì)闡述，進(jìn)而歸納出蔚縣剪紙區(qū)別于我國(guó)其他剪紙流派的獨(dú)特魅力，為蔚縣剪紙的傳承與保護(hù)貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】蔚縣剪紙;民間藝術(shù);獨(dú)特魅力

【中圖分類號(hào)】J528? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）45-0075-02

在蔚縣，剪紙又叫作“窗花”，是當(dāng)?shù)孛癖娨罁?jù)蔚縣特有的地理環(huán)境與人文歷史而創(chuàng)造的一種以宣紙為原料、先刻后染的剪紙樣式。蔚縣剪紙制作講究、題材豐富、色彩絢麗，具有極高的藝術(shù)、審美與研究?jī)r(jià)值。2006年，國(guó)務(wù)院將蔚縣剪紙列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”;2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織又將蔚縣剪紙納入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。本文著重介紹蔚縣剪紙的獨(dú)特之處，希望可以為這一民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

一、言不達(dá)意的名字

“蔚縣剪紙”這個(gè)名字極具欺騙性。因?yàn)閺淖置嫔峡矗凹簟奔堊匀皇怯眉舻都舫鰜?lái)的，但實(shí)際情況卻并非如此，蔚縣的剪紙是利用各種刻刀一刀刀刻出來(lái)的。其實(shí)，蔚縣剪紙最初也和其他地區(qū)的剪紙一樣，是創(chuàng)作者用剪刀依據(jù)事先繪制好的圖案剪出來(lái)的，但后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們的審美需求不斷提高，剪紙也不得不進(jìn)行革新。于是，蔚縣剪紙藝人便開始從武強(qiáng)水印木版畫和刺繡中汲取靈感，利用刻刀處理剪紙中的細(xì)節(jié)部分，提升剪紙的精細(xì)度。久而久之，刻刀取代了剪刀，但出于習(xí)慣，蔚縣剪紙的名字卻保留了下來(lái)。

二、精壯男人的手藝

蔚縣剪紙栩栩如生，靈動(dòng)艷麗，讓人很自然地認(rèn)為這些作品一定是出自心細(xì)如發(fā)的婦女之手。但奇怪的是，在蔚縣，剪紙卻被稱為是“男人的手藝”，從事剪紙制作的多是男人，比如王老賞、周永明、焦氏兄弟等。為什么會(huì)有這種情況呢？這主要是因?yàn)槲悼h剪紙的制作要經(jīng)過(guò)“畫樣——拔樣——制坯——雕刻——染色——揭活——包裝”等過(guò)程，一套流程下來(lái)對(duì)人的體力與精力是一個(gè)極大的考驗(yàn)。相較于女性，男性會(huì)更適應(yīng)這種高強(qiáng)度的工作。

三、獨(dú)特考究的工藝

（一）制坯

不同于其他地區(qū)的剪紙，蔚縣剪紙可以批量生產(chǎn)，一次可以刻制50張左右，這樣的產(chǎn)量便得益于紙坯的制作。在制作紙坯時(shí)，蔚縣藝人會(huì)將紙坯用清水全部打濕，然后吸出多余的水分，將重物壓在紙坯上進(jìn)行陰干，在紙坯7分干的時(shí)候進(jìn)行刻制。在請(qǐng)教了當(dāng)?shù)氐膸煾盗私獾狡渲性?。原?lái)，由于蔚縣剪紙一次性刻制的數(shù)目比較多，如果未經(jīng)處理直接刻制，紙張與紙張之間就很容易移位，致使下刀時(shí)所刻制的圖案出現(xiàn)偏差影響最后成品的觀感。相反，如果在制坯過(guò)程中進(jìn)行相應(yīng)的處理，就可以使紙坯更加緊致，便于雕刻，這也是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。

（二）刻制

蔚縣剪紙是我國(guó)各個(gè)剪紙流派中唯一一個(gè)以陰刻為主，陽(yáng)刻為輔，陰陽(yáng)雕刻相結(jié)合的剪紙藝術(shù)形式。蔚縣當(dāng)?shù)亓鱾饔小瓣幙厅c(diǎn)染陽(yáng)刻功，陽(yáng)刻方顯龍點(diǎn)睛”這樣的句子。這句話中的“陰刻”就是去掉剪紙中的線條與花紋，留下大面積的空白，而“陽(yáng)刻”則與之相反，是通過(guò)去掉大部分的多余紙張，以留下的線條來(lái)突顯所刻制事物的形象?！瓣幙獭笨梢允沟眉艏垐D案更加立體厚重，“陽(yáng)刻”則可以使圖案更加清晰明朗。

“陰刻為主，陽(yáng)刻為輔”手法導(dǎo)致蔚縣剪紙形成以面為主、以線為輔的構(gòu)圖。為了使所刻制的事物更具活力與美感，不顯得過(guò)于死板和單調(diào)，剪紙藝人會(huì)在大面積的空白處刻出各種裝飾紋樣元素予以美化，比如，在人物的衣服上點(diǎn)綴各種具有美好寓意的花紋;將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀等。這種裝飾紋樣在蔚縣剪紙中無(wú)處不在且種類繁多，是蔚縣剪紙的一大特色。

蔚縣剪紙追求刀法細(xì)致、紋路多變、線條流暢?？讨茣r(shí)要求藝人身心合一，專心致志，所刻制出的一沓剪紙必須要和所畫圖案保持一致。下刀干脆，走刀流暢，不能出現(xiàn)毛邊，更不能將細(xì)線刻斷，否則多張剪紙都會(huì)作廢。以臉譜剪紙中的胡須為例，一幅好的作品常常能在半尺多寬的宣紙上刻出多達(dá)一百五十多條的人物胡須，這些胡須根根分明，互不黏連，文理清晰，栩栩如生，令人贊嘆不已。

四、包羅萬(wàn)象的題材

蔚縣剪紙題材豐富，凡是日常生活中所見(jiàn)所感，皆可出現(xiàn)在剪紙之中。最早的剪紙以“花卉”與“人物”為主要題材，后來(lái)，在一代代剪紙藝人的努力下，出現(xiàn)了臉譜剪紙、生肖剪紙等。如今，為了滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝佬枨?，蔚縣剪紙更是不斷創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)代的生活變化，出現(xiàn)了許多緊跟時(shí)代主題的新題材，這些新題材主要來(lái)源于社會(huì)事件與書畫文娛這兩個(gè)方面?？傊?，蔚縣剪紙題材十分豐富，這些不同題材的剪紙最大限度的滿足人們的各種需求，這也反映出蔚縣剪紙極強(qiáng)的適應(yīng)力與生命力。

五、絢麗璀璨的色彩

人們常用“大膽潑辣”一詞來(lái)形容蔚縣剪紙藝術(shù)的色彩特征?？梢哉f(shuō)，對(duì)于色彩的把握是蔚縣剪紙作品能在我國(guó)眾多剪紙流派中脫穎而出的一大秘籍。

蔚縣剪紙的色彩從不受剪紙題材邏輯色彩的限制，色彩的選擇完全根據(jù)剪紙藝人對(duì)自然和生活最質(zhì)樸純真的感受與理解來(lái)進(jìn)行調(diào)配。剪紙藝人會(huì)以基礎(chǔ)色為準(zhǔn)，將各種顏色進(jìn)行對(duì)比使用，最為常見(jiàn)的對(duì)比色就是紅色和綠色，當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)“紅間綠，花簇簇”。剪紙藝人也很重視顏色的純正度，紅就要紅的徹底，綠就要綠的到位，很忌諱將各種染料混合使用的做法。正是這種顏色調(diào)和規(guī)律才使得蔚縣剪紙色彩艷麗但不浮躁，親切但不俗套。以剪紙中最長(zhǎng)常見(jiàn)的“花開富貴圖”為例，整幅作品猶如工筆畫一般，顏色乍得一看，大紅大綠，但如果細(xì)細(xì)品味，各種顏色搭配和諧，清新脫俗，毫無(wú)庸俗之氣，明亮飽和的色彩中蘊(yùn)含著蔚縣深厚的文化積淀。

六、飽滿和諧的構(gòu)圖

在設(shè)計(jì)剪紙圖案時(shí)，藝人們通常會(huì)選擇不同的題材進(jìn)行主次搭配，形成陰陽(yáng)結(jié)合、角色對(duì)比的構(gòu)圖，達(dá)到一種陰陽(yáng)相協(xié)、角色相襯、動(dòng)靜平衡的效果。比如，以花卉為主的題材剪紙，通常會(huì)在搭配上選擇昆蟲和鳥類的動(dòng)物組合構(gòu)圖;以人物或者動(dòng)物為主的題材，搭配題材又會(huì)選擇靜物。除了這一通用的構(gòu)圖規(guī)則外，各類剪紙還有自己獨(dú)特的構(gòu)圖講究。接下來(lái)，就以花卉剪紙、人物剪紙、臉譜剪紙這三類剪紙為例，為讀者進(jìn)行一一介紹。

（一）花卉剪紙

在花鳥剪紙中，剪紙藝人多采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，把一些被賦予了某種特殊內(nèi)涵和象征意義的動(dòng)、植物組合在一起，通過(guò)一定的表現(xiàn)手法來(lái)使剪紙負(fù)載起人們對(duì)美好生活的渴望。

蔚縣剪紙追求的并不只是對(duì)物象進(jìn)行簡(jiǎn)單、直接、客觀的呈現(xiàn)，而是會(huì)憑借經(jīng)驗(yàn)和靈性任意取舍、大膽創(chuàng)造，進(jìn)而表達(dá)人們的情感，因此，蔚縣剪紙常常借助夸張的手法來(lái)描繪內(nèi)心世界，突顯的多為神似而非形似;會(huì)根據(jù)構(gòu)圖的需要，打破時(shí)空的界限，將不同時(shí)間和空間的物體放在同一個(gè)平面上，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。比如石榴和葡萄出現(xiàn)在一條藤蔓上以表達(dá)多子多福;猴子可以騎在馬背上以表示“馬上封侯”等。

（二）人物剪紙

人物剪紙顧名思義就是以一個(gè)或者多個(gè)人物為題材而創(chuàng)作的剪紙。為了能讓這些人物在一維空間中顯得活潑鮮活，剪紙藝人們也是做了不少功課，并在長(zhǎng)期的積累實(shí)踐中總結(jié)出了一定的經(jīng)驗(yàn)。

一方面，蔚縣人物剪紙創(chuàng)作中講究“勇將無(wú)項(xiàng)，仕女無(wú)肩”。也就是說(shuō)為了突出男性勇猛威武的氣質(zhì)，在制作剪紙時(shí)會(huì)有意加寬肩膀，縮短甚至不顯示脖頸。相反，在刻畫婦女時(shí)會(huì)把肩膀刻制的圓潤(rùn)一些，以顯示婦女的溫柔樸實(shí)。另一方面，剪紙藝人還講究“天庭飽滿，地廓方圓”，即在進(jìn)行人物剪紙的制作時(shí)，剪紙藝人會(huì)先確定一個(gè)主形體作為視覺(jué)聚點(diǎn)，然后再構(gòu)思人物四肢的不同動(dòng)作并用飄帶、刀劍、袍服等裝飾來(lái)填補(bǔ)四周的空白，這樣便可達(dá)到主體物像突出、畫面內(nèi)容充實(shí)、節(jié)奏起伏跌宕、畫面和諧秀美的構(gòu)圖效果。以蔚縣剪紙中的“關(guān)公像”剪紙為例，在該作品中，關(guān)公的肩膀加寬到與其叉開的雙腿的寬度相當(dāng)。他手持的兵器拔高了作品，為了不顯單薄，藝術(shù)家在他身上盤踞了一條龍，使得關(guān)公這一人物英氣十足。同時(shí)，細(xì)化了他的衣著，比如在他的鞋子、腰帶上刻上紋理等，并取消了對(duì)脖子的刻畫。整幅作品渾然一體，粗獷中還帶著幾分細(xì)膩，細(xì)膩中又不失力量。

（三）臉譜剪紙

蔚縣人喜歡聽(tīng)?wèi)?，蔚縣民間有 “八百古堡，七百二十八戲樓”的說(shuō)法。這樣的嗜好使蔚縣剪紙?jiān)谌宋锛艏埖幕A(chǔ)上還衍生出了另一類剪紙——臉譜剪紙。因其是蔚縣剪紙所獨(dú)有的一類，所以把它拿出來(lái)單獨(dú)介紹。

著名文藝家馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)“臉譜是蔚縣剪紙的符號(hào)”。由于臉譜剪紙?jiān)陬}材內(nèi)容上只是刻畫戲曲人物的面部，因此，為了讓臉譜剪紙更具特征性和藝術(shù)魅力，剪紙藝人在構(gòu)圖上也花費(fèi)了不少心思。戲曲中女性的頭飾比較煩瑣，如果完全呈現(xiàn)在剪紙中就會(huì)顯得繁雜，為此剪紙藝人將其做了簡(jiǎn)化，以面多線少、實(shí)多虛少的手法，使得整個(gè)作品更加規(guī)范化，條理化。相較于女性，戲曲中的男性頭部裝飾少，如實(shí)呈現(xiàn)則會(huì)略顯單調(diào)，在這種情況下便對(duì)其最特殊的部分作細(xì)化處理，那根根分明的胡須便是基于這一考慮的產(chǎn)物。

“天地有大美而不言”，蔚縣剪紙是蔚縣民眾生活的調(diào)味劑;是蔚縣文化發(fā)展的活化石;更是民間傳統(tǒng)文化的載體。鑒于蔚縣剪紙獨(dú)特的價(jià)值，希望通過(guò)這篇文章，讓更多的人了解到蔚縣剪紙的魅力，使蔚縣剪紙這一民間藝術(shù)可以傳承下去。

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