林喜英

古詩文是我國傳統文化的瑰寶，意境優(yōu)美，言簡義豐，在小學語文教學中的地位越來越高。以統編人教版教材為例，古詩詞有100多首，從三年級開始，就有小古文篇章，可見古詩文教學越來越重要。

然而，大多數教師迫于教學任務和考試壓力，只是讓學生抄寫詩意、背誦默寫古詩、理解古詩的思想感情，對深層次的情感則完全沒有挖掘滲透，學生學起來十分被動。新課程改革后，許多一線教師進行了關于古詩文教學改革的相關嘗試。

一、淺吟低唱，多樣誦讀

所謂“書讀百遍，其義自見”，讀，確實是學習古詩的好方法。但是課堂上，教師不能機械地讓學生一遍又一遍地讀，而是要掌握有效方法去激發(fā)學生學習古詩的興趣。

1.角色扮演，激發(fā)興趣

小學生學習大多是無意識的，如果強迫他們學習，效果可能會大打折扣，甚至適得其反。課堂上，教師必須采用他們感興趣的方式來教學，讓學生都參與到課堂活動中。

例如，教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，教師發(fā)現學生誦讀古詩時沒有情感。在這個通信方便、交通發(fā)達的年代，學生很難體會古人送別時那種依依不舍的情感。講完寫作背景及李白與孟浩然之間的深情厚誼之后，教師讓學生扮演李白和孟浩然，好朋友即將遠行，一首千古絕唱脫口而出。這樣，學生興趣濃了，興致高了，誦讀時情感也就到位了。

2.創(chuàng)設情境，渲染氛圍

對小學生來說，他們的感性思維、形象思維占主導，因此，雖然很多古詩意境優(yōu)美，但學生很難體會。教學時，教師可以讓學生閉上眼睛去想象畫面，適時配上音樂，教師再把情境描述出來，此時再來誦讀就有水到渠成之妙。

例如，教學《泊船瓜洲》時，教師配上輕音樂《故鄉(xiāng)的原風景》，然后描述情境：“站在停泊的船上，微風拂面，水面蕩起了微波，皎潔的月光映照，像是撒下了無數銀子。詩人頓時悲從中來，舉頭望著玉盤般的圓月，兩行淚水從詩人的臉龐滑落。不知家中親人是否安好？小孩是否又長高了許多？妻子在家照顧一家老小會不會太辛苦了？皎潔的月亮啊，你什么時候才能照著我回到故鄉(xiāng)??？”學生入情入境后再讀古詩，效果跟初讀時完全不一樣。

3.讀唱結合，一詠三嘆

古詩詞音韻和諧，讀來朗朗上口。押韻、平仄等知識雖然深奧、枯燥，但教師可以在教學中慢慢滲透。

古詩詞在古代是有專門的樂師譜曲吟唱的，如今網絡上也很流行古詩新唱。課堂初或者結尾時，教師也可以讓學生吟唱，以此激發(fā)學生學古詩的興趣。另外，吟誦古詩也非常流行，同樣可以在課堂上進行滲透。

例如，教學《伯牙鼓琴》，講到鐘子期去世這一部分時，教師進行故事補白，用哀婉絕望的聲調吟唱“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。學生在這樣的情境中自然理解了伯牙為什么要“破琴絕弦”，而且在讀“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”這一句時，不用教師多加指導，學生也能讀得哀婉低沉。

此外，比賽讀、師生合讀等方法也可以用于古詩教學?？傊?，只有讓古詩誦讀多元化、多樣化，才能激發(fā)學生學習古詩的興趣，讓古詩詞教學更有效地進行。

二、知人論世，聯系背景

古詩作者生活的年代往往離我們很遙遠，小學生涉獵尚淺，很難領會詩人想表達的感情。所以，教師要讓學生課前查閱資料，課上再對作者的生平經歷和寫作背景進行介紹，為古詩教學做好鋪墊。

例如，學習《夏日絕句》這首詩時，學生不理解為什么宋朝的李清照會追思一千多年前的戰(zhàn)敗英雄。教師便可以播放《射雕英雄傳》的片段，讓學生了解“靖康之恥”這段屈辱歷史，在對項羽的崇敬懷念和對現實的絕望痛心對比下，再引出借古諷今這一寫作手法。這樣層層渲染，學生不僅體會到了李清照的愛國情懷，也燃起了學習傳統歷史文化的熱情。

三、資源整合，拓展延伸

小學語文課程標準要求學生大量閱讀，一本薄薄的語文教材是遠遠不夠的。因此，教師要在課堂上進行適當拓展，并讓學生課后去誦讀相關古詩文。

1.對同類題材的詩文進行拓展

例如，《贈汪倫》是一首送別詩，教學時，教師指出此類送別詩有很多，讓學生課后自行閱讀《芙蓉樓送辛漸》《別董大》《送元二使安西》等詩，加深他們對送別詩的理解。如果條件允許，教師還可以設計一堂群文閱讀課，組織學生專門對送別詩進行學習，為學生的自主學習做準備。

2.對同一詩人的作品進行拓展

例如，學完陸游的《示兒》后，教師可以出示陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《書憤》《十一月四日風雨大作》等作品，讓學生更加真切地感受陸游是一個愛國詩人。

3.對古詩文中的文化意蘊進行相關拓展

中華文化博大而玄妙，小學古詩文里已可見一斑。教學時，教師適當進行拓展，不僅可以豐富學生的文化底蘊，提升學生的文化素養(yǎng)，還能在學生的心中埋下一顆種子，讓他們對玄妙的傳統文化產生濃厚興趣，積極進行自主閱讀，從而更好地學習中國傳統文化。

例如，教學《竹石》時，教師講到花中四君子——梅蘭竹菊的象征意義，以及古代文人對它們抱有的特殊情懷。古代文人酷愛花中四君子，這種愛不是單純的喜愛，而是愛慕它們高潔清雅的品性，愛它們堅韌不拔的頑強意志，希望自己能成為清雅淡泊的人。這樣拓展以后，學生還能感受到詩人的人格魅力，在人生價值、人生追求上也會受到詩人的影響?？梢哉f，古詩文教學中也潛移默化地進行了“立德樹人”的培育。

總而言之，只有運用多樣化教學，才能使古詩文教學效果落到實處，才能拉近學生與詩人的距離，實現學生與詩人的隔空對話，激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，從而在新課程改革的背景下實現教學策略的現代化轉型。