蔡娜

富源縣文化館 云南富源 655500

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化寶庫中的重要組成部分，是我國(guó)文化自信的來源和底氣，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是我國(guó)文化活動(dòng)的基礎(chǔ)保障。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高壓和社會(huì)文化的變革下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作仍不到位，文化的傳承力度還不夠，作為民間自然傳承的方式，民間活動(dòng)是人民群眾自發(fā)組織的活動(dòng)形式，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有口口相傳的重要作用。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)幾千年歷史發(fā)展過程中積淀的智慧結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的支撐，凝聚著民族精神和民族力量。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括非物質(zhì)和精神層次等。其活態(tài)性和可傳承性得到了較高的滲透。對(duì)于某一民族來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的象征，是民族發(fā)展的根基，是血脈，自覺傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的責(zé)任，在傳承中促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，提升了民族的素質(zhì)。

2 民間傳統(tǒng)活動(dòng)對(duì)于非遺保護(hù)的價(jià)值分析

2.1 民間傳統(tǒng)活動(dòng)是文化復(fù)興的標(biāo)志

民間傳統(tǒng)文化是區(qū)別于精英文化的大眾文化形式，更接近生活，更有利于文化的社會(huì)化傳承。精英文化主要是指掌握在少部分人手中的稀缺資源，在思想潮流上比較前衛(wèi)和具有代表性，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，是具有歷史性的，與前衛(wèi)的思潮是存在差異的，因此精英文化在非遺的傳承中起到的是革新的推動(dòng)性作用。而民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)主要遵循了非遺的原始性和本質(zhì)，適當(dāng)結(jié)合時(shí)代進(jìn)行了創(chuàng)新，在保證文化的真實(shí)性和歷史性方面具有重要作用。

2.2 民間傳統(tǒng)活動(dòng)促進(jìn)了非遺文化研究

民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)作為文化題材出現(xiàn)在文學(xué)作品中，是重要的文化符號(hào)，另外，當(dāng)下組織的文化活動(dòng)通過新聞報(bào)道以文字、視頻等形式進(jìn)行傳播一方面是對(duì)文化的還原另一方面也為后來對(duì)非遺文化的研究提供了重要的史料參考。因此，民間傳統(tǒng)活動(dòng)對(duì)于豐富民俗學(xué)的發(fā)展也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。民俗學(xué)又圍繞“普通人”、“日常生活”、“當(dāng)代學(xué)”三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行了學(xué)科定位的基礎(chǔ)理論建設(shè)，完成了由人文學(xué)科向社會(huì)科學(xué)的轉(zhuǎn)型，有進(jìn)一步推動(dòng)了民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展，為非遺文化賦予現(xiàn)代意義[1]。

2.3 民間傳統(tǒng)活動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)認(rèn)同

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念被定義為：被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所[2]。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和發(fā)揚(yáng)上是具有群眾基礎(chǔ)的，其存在形式是適合于傳播的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與所處的環(huán)境是相適應(yīng)的，并且在民間傳統(tǒng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，非遺文化實(shí)現(xiàn)了再創(chuàng)造，增強(qiáng)了活動(dòng)群體對(duì)于非遺文化的認(rèn)同感，從而保證了文化傳承的持續(xù)感。

3 以民間傳統(tǒng)活動(dòng)為契機(jī)加強(qiáng)非遺保護(hù)

在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”政策的主導(dǎo)下，再消費(fèi)主義的影響下，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被盲目篡改，這是對(duì)歷史的褻瀆，對(duì)文化的不尊重，比如民間曲目中篡改歷史或者戲唱?dú)v史人物等。為此，民間傳統(tǒng)活動(dòng)如果想要發(fā)揮保護(hù)非遺文化，傳承非遺文化的作用，采取相應(yīng)的措施是必不可少的。

3.1 做好民間傳承活動(dòng)頂層設(shè)計(jì)

民間活動(dòng)盡管是以群眾自發(fā)組織為主，但是必要的政府干預(yù)是必不可少的。政府規(guī)范干預(yù)有利活動(dòng)的開展符合主流文化的需要，符合統(tǒng)戰(zhàn)需求。政府要主動(dòng)承擔(dān)起民間傳統(tǒng)活動(dòng)的監(jiān)管工作，并進(jìn)一步做好頂層設(shè)計(jì)，在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作涵蓋在其中，在活動(dòng)策劃上要加入本地非遺文化元素，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)非遺文化[3]。

3.2 建立健全民間文化的普查機(jī)制

必要時(shí)，政府應(yīng)該成立專項(xiàng)行動(dòng)小組，建立健全民間傳統(tǒng)活動(dòng)普查機(jī)制，其主要作用就是摸清民間文化傳承的情況，了解民眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度，掌握本地非遺文化的保護(hù)工作進(jìn)展情況等，并針對(duì)情況對(duì)具有偏見的、錯(cuò)誤的、低俗的民間活動(dòng)進(jìn)行整改，對(duì)文明的、積極的、高尚的民間活動(dòng)加以規(guī)范，另外，針對(duì)民眾了解程度不夠保護(hù)的夠的非遺文化進(jìn)行拯救。

3.3 重視民間傳統(tǒng)活動(dòng)的記錄好和宣傳

民間傳統(tǒng)活動(dòng)大多數(shù)是由口口相傳或者技藝傳承的形式保存下來的，在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的浪潮下，越來越少的年輕人愿意傳承藝術(shù)，一旦失傳就是歷史的遺憾。民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)是對(duì)于歷史的再現(xiàn)，做好記錄和宣傳是時(shí)代賦予我們的神圣使命。政府應(yīng)該加強(qiáng)資金扶持，在經(jīng)費(fèi)上重視宣傳經(jīng)費(fèi)的投入，要明確傳承的目的，在成果展示上下大力度，發(fā)揮出對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用[4]。具體來說，在宣傳力度方面，要注重公眾參與意識(shí)的提升，要由專業(yè)的媒體參與制作，如現(xiàn)場(chǎng)直播形式的場(chǎng)景記錄，紀(jì)錄片形式的文化記錄等，總之，現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展如此迅猛，文化的宣傳要結(jié)合時(shí)代，擴(kuò)大影響范圍和影響力，提高大眾自覺接受、傳承非遺文化的行動(dòng)自覺。

4 結(jié)語

非遺文化是幾千年歷史的積淀，承載著先人的智慧，是沉甸甸的財(cái)富。對(duì)于非遺文化的傳承和保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，離不開政府的扶持，更離不開民間的自發(fā)行動(dòng)，任何形式的傳承都不應(yīng)該是單一的，而應(yīng)該是需要多方共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)的。因此本文在重點(diǎn)剖析了民間傳統(tǒng)活動(dòng)對(duì)于非遺文化傳承和保護(hù)的重要價(jià)值的同時(shí)，落腳于政府與民間力量的協(xié)同發(fā)力，以求我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)取得更好效果。