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漫漫五千年的中華文明創(chuàng)造了在世界建筑之林獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)古代建筑，大約在20 世紀(jì)70 年代初，人們?cè)谡憬嘁Φ暮幽范纱灏l(fā)現(xiàn)了距今7000 多年前的木構(gòu)建筑，據(jù)考證當(dāng)時(shí)的住屋以木構(gòu)干闌式建筑為主。最令人驚嘆的是這種建筑的木構(gòu)技術(shù)已經(jīng)使用了榫卯結(jié)構(gòu)，這在世界建筑史上堪稱奇跡。

1 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的序列美

中國(guó)傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構(gòu)架為體系的中國(guó)建筑體量及跨度有限，較難在單體建筑內(nèi)部劃分出足夠的空間來(lái)滿足多樣的功能需求，所以有著不同于西方的建筑空間形態(tài)和審美觀，但盡管如此中國(guó)古代建筑仍然符合建筑形式美的一般原則，這一點(diǎn)與西方建筑有著異曲同工之妙，本文就以建筑形式美的一般原則對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的序列美做一簡(jiǎn)單論述。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑按其序列布局形式可分為兩大類，即規(guī)則的序列布局和不規(guī)則序列兩大類，前者整個(gè)空間通常會(huì)有一條貫穿整組建筑的軸線，所有重要因素都集結(jié)于該軸線上，整個(gè)布局以對(duì)稱布局為主，這樣的建筑比較多，大到北京紫禁城，小到普通四合院均屬于這類布局形式，后者通常是以曲線的進(jìn)程為基礎(chǔ)，我國(guó)的古典園林往往是這種布局形式[1]。

2 以規(guī)則式序列建筑為例對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間序列的論述

一座或者說(shuō)一組建筑不僅應(yīng)該有一個(gè)讓觀者賞心悅目的立面，同時(shí)也應(yīng)該有一個(gè)令人欣喜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，即一個(gè)有著明確的開(kāi)始和結(jié)尾的空間序列。

建筑的序列在入口處自然而然地開(kāi)始，然后再將觀者自然而然地引向某種特定的結(jié)束，這一結(jié)束必須是整個(gè)空間序列在藝術(shù)上和功能上的高潮。這一點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)四合院建筑中有著很好的體現(xiàn)。在一座二進(jìn)四合院建筑中，首先是自入口至一進(jìn)院的一個(gè)狹小的空間，然后是由一排沿街的倒座房和垂花門(mén)及院墻形成的小院，為整個(gè)空間的高潮部分做著充分的準(zhǔn)備，穿過(guò)垂花門(mén)便看到一座位于整組建筑中軸線處的正房，該座建筑體量較大，裝修也較其它建筑精細(xì)，這座朝南的堂屋還和東西廂房共同組成一個(gè)面積較大也較開(kāi)闊的院落空間，從而共同組成一個(gè)名符其實(shí)的空間序列的高潮。

音樂(lè)學(xué)家朱謙之曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論哪種藝術(shù)，都與音樂(lè)有契合之處”，誠(chéng)然建筑藝術(shù)也和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。通過(guò)欣賞優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)我們可以發(fā)現(xiàn)，一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲往往是以舒緩的、漸強(qiáng)的節(jié)奏開(kāi)始，慢慢地隨著節(jié)奏的漸強(qiáng)進(jìn)入整首樂(lè)曲的高潮部分，高潮過(guò)后音樂(lè)節(jié)奏便又恢復(fù)舒緩的節(jié)奏，且節(jié)奏漸漸地減弱，以至音樂(lè)結(jié)束，這樣的節(jié)奏同樣也存在于建筑空間之中。一組建筑從入口處自然地開(kāi)始，接著又自然地引向整個(gè)建筑空間的高潮部分，然后通過(guò)或越過(guò)高潮到達(dá)一個(gè)自然的出口或別的次要空間，這樣的空間序列才是一個(gè)令人愉快的同時(shí)也是布局周密而富有想像的建筑序列[2]。

這樣的空間序列在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中有很多，如三進(jìn)四合院便為此例，前兩個(gè)序列和二進(jìn)四合院一樣，只是在通過(guò)高潮部分后進(jìn)入整個(gè)空間序列的結(jié)束部分—第三進(jìn)院落，這個(gè)院落由占滿整個(gè)宅第寬度的后罩房和圍墻及正房圍成，這個(gè)院落在功能上也較第二進(jìn)院落為次。此外還有在四川成都出土的早在東漢的畫(huà)像磚上也有著這樣精彩的空間序列，自入口進(jìn)入到達(dá)一個(gè)較小的庭院空間，為整個(gè)空間序列的漸強(qiáng)部分，接下來(lái)穿過(guò)一個(gè)帶游廊的二門(mén)，到達(dá)整組建筑的高潮部分—一個(gè)較大的院落空間和處于中軸線的主體建筑，這里也是主人會(huì)客和起居的的主要空間部分，越過(guò)這個(gè)高潮部分，進(jìn)入整個(gè)序列的結(jié)尾部分—一個(gè)狹長(zhǎng)的次院落，另外以這個(gè)院落的側(cè)面為入口空間又是一個(gè)空間序列，該序列的高潮部分是由一座較高大的干欄式閣樓為主要建筑的院落空間。

然而將這種漸強(qiáng)到高潮再到漸弱的空間序列發(fā)揮到極致的還要數(shù)皇家建筑和較大型的宗教建筑，其中北京故宮便是最好的例證。

從北京故宮的總平面圖中我們可以看到整組建筑可以分為入口部分、高潮部分和出口也即整個(gè)序列的結(jié)尾部分組成，同樣的空間序列幾乎貫穿整個(gè)建筑群中的每座院落，甚至一些次要的院落空間也同樣有著這樣完美的空間序列。

現(xiàn)在就讓我們來(lái)看看北京故宮動(dòng)人的空間序列吧。午門(mén)是故宮的正門(mén)，高聳的門(mén)樓及門(mén)前廣場(chǎng)預(yù)示著一個(gè)大的空間或建筑的出現(xiàn)，進(jìn)入午門(mén)是一個(gè)碩大的廣場(chǎng)和居于整組建筑群中軸線上的一座建在三層漢白玉平臺(tái)上的大門(mén)—太和門(mén)，整個(gè)院落以橫貫廣場(chǎng)的金水河、以及太和門(mén)兩側(cè)威嚴(yán)的雄雌鎦金銅獅形成入口處以午門(mén)為鋪墊的一個(gè)高潮部分，這個(gè)高潮部分在觀者的心理上完全名副其實(shí)，然而建在漢白玉平臺(tái)之上的太和門(mén)卻又預(yù)示著一個(gè)更加緊迫的期望，進(jìn)入太和門(mén)是一個(gè)寬敞的封閉式庭院，太和殿、中和殿、保和殿三大殿前后排列在一個(gè)高8 米達(dá)2.5 萬(wàn)平方米的工字形三層漢白玉臺(tái)基之上，整組建筑不僅顯示著皇權(quán)的尊貴，隨著高程的不斷升高期望一個(gè)與這高程相匹配的高潮出現(xiàn)的情緒也在相應(yīng)地增加，在到達(dá)太和殿前寬闊的平臺(tái)時(shí)一座我國(guó)現(xiàn)存最大的也是我國(guó)古代建筑中形制等級(jí)最高的木結(jié)構(gòu)建筑出現(xiàn)在觀者面前，這座面闊達(dá)11 間，進(jìn)深達(dá)5 間的殿堂是皇帝舉行重大典禮的地方，整個(gè)建筑及其奢華的內(nèi)外裝修盡顯一派莊嚴(yán)。通過(guò)三大殿便到達(dá)了整個(gè)建筑序列漸弱部分—內(nèi)廷后三宮，同樣以乾清門(mén)為入口，進(jìn)入乾清門(mén)之后是以乾清宮為主要建筑的一個(gè)院落空間，通過(guò)這個(gè)院落便是整個(gè)故宮的出口部分，最后由神武門(mén)結(jié)束整個(gè)空間序列[3]。

整個(gè)故宮除了這條主軸線上的序列之外，在軸線兩側(cè)的院落空間同樣也有著相同的空間序列，與整個(gè)故宮建筑群的空間序列相統(tǒng)一。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古代建筑有著不同于西方建筑的空間序列，西方建筑在同一建筑物內(nèi)體現(xiàn)著空間序列的變化，而中國(guó)古代建筑則是通過(guò)一組組院落式的建筑體現(xiàn)著空間序列之美，同時(shí)，在每一組院落中也體現(xiàn)出獨(dú)特的空間序列之美。