丁慧玲

（西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 綿陽 621000）

偶像崇拜是大學(xué)生群體中的一種普遍現(xiàn)象。偶像的人格魅力、三觀品德、業(yè)務(wù)能力、外表相貌是大學(xué)生崇拜的主要內(nèi)容。每個(gè)大學(xué)生都是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，他們通過個(gè)人意識(shí)去選擇崇拜的對(duì)象。大學(xué)生在高等教育階段，雖然會(huì)接受系統(tǒng)的價(jià)值觀教育，但是心理不十分成熟，價(jià)值觀還有待完善。偶像所具有的品格與特質(zhì)很大程度上能反映大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)與生活的期待。偶像處理事情的行為和態(tài)度為大學(xué)生們做出了示范，通過榜樣的力量，可以提高大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知水平。而互聯(lián)網(wǎng)和媒體信息在偶像崇拜過程之中扮演著傳遞者的角色，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展越來越繁榮的時(shí)期，新技術(shù)的運(yùn)用帶來信息傳播的便利，信息傳播面越來越廣泛，受眾范圍逐步擴(kuò)大，在信息的接收者中大學(xué)生群眾占有很大比重。

一、中華人民共和國成立以來大學(xué)生偶像崇拜的演變過程

1.自我意識(shí)的覺醒階段

中華人民共和國成立初期，偶像崇拜具有單一性的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，在改革開放的起步階段，西方的自我價(jià)值觀逐步走進(jìn)了中國大學(xué)生的視野，偶像崇拜的自我意識(shí)也隨之逐漸覺醒。這一階段的大學(xué)生群體開始以自我意識(shí)去挑選自己的偶像，并逐漸思考偶像身上有什么品質(zhì)與精神值得自己學(xué)習(xí)激勵(lì)自己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這一階段開始涌現(xiàn)一些思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家等社會(huì)認(rèn)可度較高的偶像希望通過偶像的積極影響力來促使自我進(jìn)步與發(fā)展，喚醒大學(xué)生偶像崇拜的自我意識(shí)。

2.多元化偶像崇拜的形成階段

隨著改革開放的進(jìn)程愈發(fā)穩(wěn)健，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中西方的文化交流也愈加頻繁與深入,多元化的社會(huì)環(huán)境給大學(xué)生的選擇提供了更多的可能，文化思潮沖擊以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性使大學(xué)生對(duì)偶像的選擇紛繁多樣，使大學(xué)生偶像崇拜有了多元化的特征。同時(shí)思想的解放及廣播電視的普及給大眾文化的萌芽和成長提供了肥沃的土壤。偶像崇拜的對(duì)象開始在歌星、影星和體壇明星這三類人中選取。這種選擇，也映射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)偶像崇拜對(duì)象選擇的影響。這一時(shí)期的偶像崇拜大膽、熱情乃至激進(jìn)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及傳播媒介的不斷進(jìn)步，大學(xué)生的偶像崇拜基礎(chǔ)得到穩(wěn)固，這一時(shí)期的偶像崇拜趨于多元化。

3.以杰出人物為主導(dǎo)的多元偶像崇拜階段

在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，大學(xué)生偶像崇拜的對(duì)象更加多樣，主要對(duì)象為能夠帶來社會(huì)正能量的杰出人物、時(shí)代楷模、英雄人物等。從中國夢的提出開始，大學(xué)生積極逐夢，以期早日實(shí)現(xiàn)夢想。大學(xué)生們紛紛緊跟時(shí)代的腳步，把自己的個(gè)人夢想與人民對(duì)美好生活的向往融為一體。因此，大學(xué)生偶像選擇的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，偶像自身所能發(fā)揮的正面引導(dǎo)作用成為更重要的選擇依據(jù)。大學(xué)生也能夠更理性地表達(dá)自己崇拜某個(gè)偶像，能夠認(rèn)識(shí)社會(huì)價(jià)值的重要性，理性思考杰出人物與流量明星之間的不同。這個(gè)階段的大學(xué)生能夠進(jìn)行價(jià)值觀的自我引領(lǐng)，雖然存在崇拜行為不當(dāng)?shù)膯栴}，但大部分大學(xué)生能比較理智地選擇崇拜優(yōu)質(zhì)偶像。

二、偶像崇拜與價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系

1.偶像崇拜反映出大學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值的重視

依據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求可以從低到高概括為生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)幾個(gè)方面的需求。改革開放讓人們的生活發(fā)生著巨大的改變，大學(xué)生無論在生理還是社交方面的需求，都得到了很大程度的滿足。此時(shí)，大學(xué)生們便開始尋求更高階段的需求，也就是尊重需求。他們開始重視精神生活的滿足，不再僅僅局限于對(duì)物質(zhì)的追求，他們更加期盼來自自我與社會(huì)的雙重認(rèn)同。這種形式的尊重需求可以在一定程度上與社會(huì)名譽(yù)和聲望聯(lián)系起來理解，在追求這種尊重需求的過程中，就會(huì)將這種愿景寄托在具有這種特質(zhì)的偶像身上，為自己尋求精神榜樣來激勵(lì)自己進(jìn)步。這種偶像崇拜表現(xiàn)出大學(xué)生們開始把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為目標(biāo)，于是對(duì)偶像的選擇更加謹(jǐn)慎偶像崇拜，自我引導(dǎo)的特征也開始顯露，這無疑是積極向上的，體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值的重視。

2.偶像崇拜體現(xiàn)出大學(xué)生的價(jià)值取向

日漸成熟的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生傾向于將社會(huì)看作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必不可少的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，社會(huì)責(zé)任感的重要性在價(jià)值觀的形成中占據(jù)重要地位。大學(xué)生作為獨(dú)立的主體，有著更大更自由的空間去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。價(jià)值觀主要是通過個(gè)體的思維而對(duì)事物進(jìn)行選擇與判別的。大學(xué)生的價(jià)值取向?qū)χ袊麄€(gè)社會(huì)的發(fā)展方向有很大的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代符合我國國情的主流價(jià)值觀，是大學(xué)生們堅(jiān)守的信念基石。大學(xué)生們積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，合理協(xié)調(diào)集體利益和個(gè)人利益之間的問題，將自我價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值之中。在追求價(jià)值觀的過程之中，大學(xué)生們把這個(gè)時(shí)代的榜樣、杰出人物當(dāng)作偶像崇拜的對(duì)象，在偶像崇拜的過程中積極傳遞正能量，體現(xiàn)出大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人生的指向標(biāo)。

3.大學(xué)生偶像崇拜的變遷孕育著新的價(jià)值觀

對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念演變過程進(jìn)行分析，是社會(huì)總體價(jià)值觀分析的重要環(huán)節(jié)；對(duì)大學(xué)生偶像崇拜的變遷過程進(jìn)行研究，為深入探討價(jià)值觀問題提供了直觀的切入點(diǎn)。大學(xué)生偶像崇拜的變遷體現(xiàn)了舊事物的過時(shí)與缺陷，而另一方面大學(xué)生對(duì)于新事物的出現(xiàn)并沒有明確的認(rèn)識(shí)。新舊事物的交替，很容易造成大學(xué)生對(duì)新事物的價(jià)值判斷不準(zhǔn)確。此時(shí)，對(duì)大學(xué)生在思想層面進(jìn)行有效引導(dǎo)，使其樹立正確的價(jià)值觀，可以對(duì)之前存在偏差的價(jià)值觀進(jìn)行有效的矯正，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到以前存在的不理智行為，淘汰之前不合時(shí)宜的做法，從而指引大學(xué)生以正確的價(jià)值觀構(gòu)建新型偶像崇拜模式。大學(xué)生在偶像崇拜的過程中，不可避免地會(huì)存在不恰當(dāng)?shù)淖龇?，這也是大學(xué)生成長過程中的一部分。只要切合實(shí)際地引領(lǐng)，就可以有效促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，讓偶像崇拜這一行為發(fā)揮出其積極作用。

三、大學(xué)生偶像崇拜的影響

大學(xué)生偶像崇拜是積極影響與消極影響并存的。偶像在大學(xué)生的成長過程中扮演著指向標(biāo)的角色，通過優(yōu)質(zhì)偶像激勵(lì)自己樹立正確的奮斗目標(biāo)，為自己的努力增添動(dòng)力。大學(xué)生能夠通過偶像強(qiáng)大的感召力來指引自己，為自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)樹立信心。偶像通常會(huì)具有強(qiáng)大的影響力，這種影響力會(huì)傳遞更多向上的能量，給正在成長期的大學(xué)生帶來積極的影響，使其通過偶像的力量時(shí)刻鞭策自己，鼓勵(lì)自我不斷前行，為成長提供精神支持，豐富精神世界。同時(shí)，對(duì)偶像作品的欣賞也能體現(xiàn)大學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，通過這種方式，可以為大學(xué)生提供情感寄托，讓其有更多機(jī)會(huì)表達(dá)自己的喜好，增強(qiáng)思維能力。然而大學(xué)生偶像崇拜也具有消極的一面。大學(xué)生很容易將崇拜的對(duì)象當(dāng)作完美的人設(shè)，將偶像過度理想化，認(rèn)為偶像是沒有缺點(diǎn)的，在心理上造成一種暗示，將偶像人格定位過高，從而導(dǎo)致對(duì)偶像的盲目迷戀，會(huì)導(dǎo)致脫離實(shí)際生活而產(chǎn)生不理智的追星行為。

四、運(yùn)用價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)實(shí)需求

大學(xué)生崇拜的對(duì)象是否合適，對(duì)偶像的崇拜觀念是否正確，是否存在不理智的追星行為，如何正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的價(jià)值觀，是當(dāng)下需要正視的問題。偶像崇拜在不同的社會(huì)背景下有著不同的形式。多年的變遷，就本質(zhì)而言，都是人們在某個(gè)時(shí)代特定條件下自我心理的寫照和感情的表達(dá)，是一種理想的寄托。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，他們一方面需要依靠父母，獲得父母的保護(hù)，另一方面又希望獲得獨(dú)立與自由。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種問題與挑戰(zhàn)，大學(xué)生們需要找到一個(gè)抒發(fā)情感的渠道。對(duì)于大學(xué)生來說，偶像的定義不同于學(xué)校和家長，偶像的一舉一動(dòng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的樹立有很大程度的影響。大部分家長和學(xué)校在基礎(chǔ)教育階段一般會(huì)更多地關(guān)心學(xué)生的考試成績，對(duì)學(xué)生的情感需要沒有關(guān)注與了解，沒有重視對(duì)學(xué)生興趣的栽培，如此養(yǎng)成的價(jià)值觀是缺乏理性的。這種環(huán)境下培養(yǎng)出來的大學(xué)生，在理想信念的選擇和堅(jiān)持上都具有局限性，缺乏明辨是非善惡的能力，自我疏導(dǎo)水平較差。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種復(fù)雜的情況，如果大學(xué)生缺乏理性的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)很容易迷失自我。因此，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是對(duì)大學(xué)生偶像崇拜行為進(jìn)行有效引導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)。

五、價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生偶像崇拜的路徑

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為媒體輿論導(dǎo)向

新時(shí)代背景下文化發(fā)展越來越繁榮，價(jià)值取向也越來越多元開放的網(wǎng)絡(luò)媒體，將各種思想和觀點(diǎn)帶入人們的精神世界。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很少接觸社會(huì)的大學(xué)生難以準(zhǔn)確把握判斷事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主流價(jià)值觀在大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成中起著決定性的作用。媒體為大學(xué)生信息的主要來源，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)媒體的輿論導(dǎo)向，進(jìn)而融入大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，能在很大程度上給予大學(xué)生積極向上的精神支撐。媒體要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為向?qū)?，充分發(fā)揮輿論的正面作用。媒體具有監(jiān)督偶像行為的作用，在不侵犯偶像個(gè)人隱私的條件下，傳遞偶像所體現(xiàn)出來的正能量。對(duì)于健康向上的正面偶像，媒體應(yīng)該積極宣傳；而偶像出現(xiàn)不當(dāng)行為帶來負(fù)面影響時(shí)，要及時(shí)糾正，并給予客觀評(píng)價(jià)。對(duì)于媒體播放的各種表演、舉辦的各類娛樂節(jié)目等，應(yīng)將正面言論帶入活動(dòng)中，將行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則通過生活細(xì)節(jié)傳遞出來，讓表演和節(jié)目具有教育意義。

2.以思政課程引導(dǎo)大學(xué)生向時(shí)代楷模學(xué)習(xí)

在以文化人、立德樹人的倡導(dǎo)下，積極利用思想政治教育提高大學(xué)生的思想覺悟。豐富精神世界，是思政課程的重要功能，也是大學(xué)生們樹立正確偶像崇拜觀念的重要手段之一。高校應(yīng)該對(duì)思政教育體系進(jìn)行系統(tǒng)化的創(chuàng)新與改革。在形式上，有關(guān)價(jià)值觀教育的課程應(yīng)該以大學(xué)生實(shí)際生活為導(dǎo)向進(jìn)行調(diào)整，增加課程的互動(dòng)性，提高大學(xué)生對(duì)思政課程的興趣；通過貼合大學(xué)生關(guān)注點(diǎn)的內(nèi)容吸引大學(xué)生的注意力。在教育教學(xué)實(shí)踐中，將思政課教育與日常專業(yè)課進(jìn)行銜接與融合，在潛移默化中進(jìn)行價(jià)值觀教育。

教師可以利用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)切實(shí)了解大學(xué)生偶像崇拜的思維特征，對(duì)于不理智的偶像崇拜心理及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和排解。教師應(yīng)該充分利用新媒體收集偶像身上能夠體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的閃光點(diǎn)，以貼近實(shí)事的方式，與學(xué)生進(jìn)行感情和心理上的交流，以實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值觀教育。教師應(yīng)該向大學(xué)生宣講一些英雄人物的事跡，在娛樂明星之外讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)更多時(shí)代楷模。高校和教師可以大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)開展專家論壇，邀請(qǐng)學(xué)術(shù)前輩組織活動(dòng)和講座，在提高大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，了解這些學(xué)者的成長過程，以學(xué)術(shù)明星、榜樣人物的力量轉(zhuǎn)變追星方向。

3.引導(dǎo)大學(xué)生正確處理自我與偶像的關(guān)系

對(duì)大學(xué)生來說，適度的自信心對(duì)樹立正確的偶像崇拜觀念非常重要，找到自身的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)真分析自己的價(jià)值，對(duì)自己有清晰的定位，是偶像崇拜的前提。只有找準(zhǔn)自己的位置，正確認(rèn)識(shí)和處理自我與偶像的關(guān)系，才能避免盲目崇拜。要樹立目標(biāo)意識(shí)，偶像是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力，而不能將偶像當(dāng)作生活的重心，要將偶像崇拜與實(shí)際生活進(jìn)行準(zhǔn)確的劃分。相對(duì)于老師、父母，朋輩群體與大學(xué)生的生活契合度較高；年紀(jì)相仿，受同一的時(shí)代影響，無論是興趣愛好還是交流方式、價(jià)值傾向都有著高度的相似性。高校應(yīng)該加強(qiáng)朋輩教育觀念，讓朋輩之間通過溝通的方式選擇貼合大學(xué)生自身實(shí)際的正能量偶像，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活注入更多活力。