王宇彤

（遼寧師范大學 遼寧 大連 116000）

隨著全球化進程的發(fā)展，世界政治格局愈發(fā)緊密相連。政治學科已經(jīng)成為當今政界所必需的理論基礎之一，政治學科的進展在一定程度上也反映了該國政治實踐的發(fā)展程度。為了更好為中國政治實踐提供智力支持，為世界政治貢獻中國智慧，本文探討了新時代下中國政治學的發(fā)展歷程，指出了中國政治學發(fā)展過程中所存在的不足之處，并簡要為中國政治學如何更好發(fā)展提出方法。目前就國內(nèi)學者的研究程度來說，中國政治學從創(chuàng)立、沉寂到恢復、發(fā)展，國內(nèi)學者已經(jīng)將這段歷程完整表述出來，本文也簡要介紹了中國政治學科的發(fā)展過程。以房寧、林毅、林毅夫為代表的政治學者也紛紛提出當今中國政治學所存在的不足及其為中國政治學發(fā)展所提出的個人想法建議，結(jié)合各位學者的觀點，本文提出了一些關(guān)于社會心理方面的不足之處，并相應提出了發(fā)展改進措施。本文通過向讀者系統(tǒng)介紹中國政治學的發(fā)展之路，并提出發(fā)展過程中存在的不足及其改進方法，旨在呼吁中國學界能夠重視政治學科的發(fā)展，創(chuàng)新理論為政治實踐服務。中國特色社會主義進入新時代后，對政治學科的要求也發(fā)生了變化，同時全球化進展飛速，政治較量也越來越成為各國外交的手段之一，政治學科的發(fā)展能夠為政治實踐提供理論支撐，中國本土政治學科的反思與發(fā)展能夠讓中國更好立足于世界政治界，從而掌握世界政治話語權(quán)，提高國家威信，展示大國力量，為促進世界和平發(fā)展貢獻屬于中國的力量。

一、中國政治學的曲折發(fā)展（1899—至今）

中國政治歷史源遠流長，如果從1899年京師大學堂政治專門講堂的設立算起，中國政治學的發(fā)展已有一百多年，產(chǎn)生于清末民初，北京大學可以說是近代政治學的發(fā)源地。隨著北大開設政治學課程，國內(nèi)大學也陸續(xù)相繼開設，截至1948年，全國范圍內(nèi)已達四十多所大學，并培養(yǎng)出一大批政治學人才。

1949年中華人民共和國成立后，政治學被視作一門“資產(chǎn)階級偽科學”，于1952年高等院校院系調(diào)整時，被正式取消。自此作為一門獨立學科的政治科學已不復存在。部分學者被遷至中國臺灣，大陸地區(qū)的政治學發(fā)展進入了緩慢乃至停滯狀態(tài)。由于中華人民共和國成立初期人口基數(shù)大，底子薄弱，需要著重加強經(jīng)濟建設任務，再加上借鑒“蘇聯(lián)模式”，導致國內(nèi)社會科學發(fā)展緩慢，尤以政治學、社會學和法學為甚。

改革開放后，國內(nèi)一些理論工作者開始呼吁要加強對社會政治發(fā)展的研究。于是鄧小平同志于1979年召開的理論務虛會上指出：“政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”[1]。此后，政治學在中國開始全面恢復。當時情況下，西方政治理論趨于成熟，且處于世界領(lǐng)先地位，中國政治學的恢復就是從研究和介紹西方政治理論開始，并譯介了大量政治經(jīng)典引入國內(nèi)，培養(yǎng)學生、組建機構(gòu)等等。中國政治學重新進入蓬勃發(fā)展時期。

但是很快，中國學者就意識到，全面照搬西方的理論是行不通的，西方的理論始終不適用于中國的政治實踐，更為重要的是，西方政治學理論中所包含的意識形態(tài)長此以往地輸入，不僅無益于中國政治學的自主探索與發(fā)展，更有可能增加國內(nèi)意識形態(tài)被西化的危險。因此，國內(nèi)學者在20世紀90年代后期，紛紛提出“中國政治學本土化”的訴求。

1991年，中國政治學會第三次代表大會提出“建設和發(fā)展具有中國特色的政治科學”。2016年，習近平總書記首次明確提出要“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”的重大論斷和戰(zhàn)略任務。中國特色社會主義進入新時代，對政治學一流學科提出，要求加快建設中國特色、世界一流的政治學學科。中國政治學自恢復以來，在學科建設、學術(shù)發(fā)展、人才培養(yǎng)和國際交流方面成就顯著，并逐步建立起新時代中國特色社會主義政治學的知識體系。

二、中國政治學的探索歷程

早在中國政治學恢復以前，國際上的政治學研究就已成熟。政治理論研究的話語權(quán)，當屬美國和英國掌握。我們要客觀承認這樣一件事：即中國政治學恢復之初，正處于社會發(fā)展變革的時代，中國學者大多采取“拿來主義”，依靠西方成熟的理論成果來解釋中國實際的現(xiàn)實問題。但一些前沿的理論實際上是西方國家對自己國內(nèi)政治的局部反思，所以當被用來解決中國問題時，就會出現(xiàn)“水土不服”的情況。某種情況上，中國還變成了西方理論的試驗場。其實西方理論并不適用于每個國家，久而久之，這種“范式轉(zhuǎn)換”就行不通了。雖然當時中國政治學進入了前所未有的活躍狀態(tài)，學術(shù)討論熱烈，學者們積極參與到國家政治生活中去，為民主法治建設提供智力支持。但值得注意的是，長期“追蹤—回應”西方理論，不僅不適用于中國政治實際，其背后隱藏的意識形態(tài)也不知不覺中滲入到國家的政治生活中，一些學者甚至以西方政治模式為樣本，提倡中國進行政治體制改革。思想被西化，這是十分危險的。

中國政治學自恢復以來，經(jīng)過四十多年的蓬勃發(fā)展，基本已經(jīng)告別了過去缺乏理論性知識的時代。但中國政治學在國際上的話語權(quán)仍處于被動地位，中國政治學仍有待反思與提升：

中國政治學通過過去幾十年的“補課”，理論知識已然成熟。但對于中國這樣一個政治大國來說，政治的目的是服務于實踐，“當今中國的政治學，學習型、運用型研究多，原創(chuàng)性研究少；演繹性多于歸納性，批判性多于建設性”[2]。長久以來，西方學界的“邏輯在先”的定式思維深深影響著政治學界。西方學界創(chuàng)造了許多空洞的基本概念，理論被置于實踐之前，形式邏輯思維在研究中占據(jù)主體地位。實踐是檢驗真理的唯一標準，但這種思維定式無疑是將實踐的價值拋之腦后，以致一系列無用的概念主導著政治學研究范式的建構(gòu)。中國政治學人試圖將西方成熟的理論用來解決中國問題，或是通過中國現(xiàn)象的解釋來印證西方理論的真理性。無論哪種做法，都無益于中國政治學的發(fā)展，理論與實踐相脫節(jié)。更無益于中國學者以本土化理論體系為基準，進行建構(gòu)與創(chuàng)新。

中國部分學者仍存在缺乏質(zhì)疑西方政治學界率先提出的政治理論與觀點的勇氣與膽量?；谑聦?，西方政治學在國際政治學界中占據(jù)領(lǐng)先地位，其理論研究成果十分豐富。但并非西方學界就是“正確答案”?！罢螌W本質(zhì)上是經(jīng)世致用之學，政治學的生命力不僅在于其學術(shù)價值和理論價值，而且更在于其實際應用價值”[3]。西方理論有時只是為解決該國國內(nèi)發(fā)生的部分問題所提出的，其應用價值并不適用于所有國家。換言之，一些政治學理論成果經(jīng)過實踐檢驗后，其實質(zhì)是不恰當?shù)?。中國部分學者目前恰恰缺乏的就是質(zhì)疑該理論合理性的勇氣，一味貫徹“拿來主義”，將西方理論用于檢驗中國實踐，實踐結(jié)果的正確與否完全依靠是否與該理論的匹配程度。

當前中國政治學最大的短板在于理論研究不足，缺乏創(chuàng)新性成果。我們的研究大體上還基于西方的理論知識體系，思維趨于固化。事實證明，這種“拿來主義”在表面看確有成效，但歸根究底，中國問題需要基于中國實踐，只有中國政治才能準確解釋中國問題。長期來看，西方理論始終不適用于中國實踐，反而將中國視作理論試驗場，這種套用存在許多潛在的問題，時機成熟時，就會暴露無遺。正是中國政治學理論創(chuàng)新性的不足，導致中國學界在世界范圍內(nèi)“有理說不出，有話傳不開”的局面。

三、新時代下中國政治學的發(fā)展要求

關(guān)于政治學學科建設，學者們各抒己見。但都圍繞著“中國政治學本土化”的主題展開討論：第一，將中國政治學與馬克思主義相結(jié)合，以馬克思列寧主義和新時代中國特色社會主義為指導，立足實踐，建設馬克思主義政治學和新時代中國特色社會主義政治學；第二，以加強中國政治學學科建設為主，創(chuàng)新理論，培養(yǎng)人才，建立中國政治學的學科體系，回歸政治學主流。將西方理論創(chuàng)新改造，體現(xiàn)中國特色，服務于中國實踐；第三，在全球化時代，關(guān)起門來做學問已然成為不可能，中國政治學要與世界接軌，順應時代要求，要確立全球性整體理念，積極開展國際對話，提供中國方案與智慧，提高中國政治國際影響力。

黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。歷史經(jīng)驗證明，“政治學真實的學術(shù)繁榮從根本上取決于其與政治實踐的相關(guān)程度”[4]。新時代下，中國政治學的理論創(chuàng)造應以立足中國實踐，結(jié)合中國國情，理論與實踐相結(jié)合，用實踐檢驗理論，致力于服務中國政治發(fā)展，切實做到為人民服務；再者，中國學界要加強對西方政治理論成果的反思，以反思作為起點，深入到西方理論固有局限的層次上，加強自省與自信；最為重要的是，要借助承載西方理論的基礎之上，充分發(fā)揮政治學的應用價值，立足本土實踐，創(chuàng)造中國原創(chuàng)政治理論。

中國政治學必須堅持以馬克思列寧主義、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，從中國實際出發(fā)，建設具有中國特色的社會主義政治學。不僅如此，中國政治學尊重世界各國政治理論成果，客觀承認西方政治學的領(lǐng)先性，但絕不是就此妥協(xié)，而是要以西方成熟的理論體系為基礎，梳理反思借鑒優(yōu)秀的理論成果，從注重運用現(xiàn)有的西方理論解釋中國發(fā)展實踐轉(zhuǎn)向到關(guān)注中國實踐問題之上；從注重知識理論研究轉(zhuǎn)向到實證研究，運用概念辨析、邏輯驗證、比較研究等方法來研究當代中國的政治實踐。中國政治學必須加強創(chuàng)新，這是中國政治學進入新時代后的時代要求。創(chuàng)新的要求即是從實踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，同時，中國政治學的理論成果不應只是為了解決問題而提出的，更重要的是要創(chuàng)造出一般性的概念與普遍理論，從而上升到具有普遍價值的高度上。最后，我們正處于全球化的時代，世界各國政治經(jīng)濟文化生活的共性日益顯現(xiàn)，中國政治學不僅要立足國內(nèi)政治發(fā)展，更要與世界接軌，加強國際交流與合作，建立起“中國化政治學體系”，便于世界更加客觀了解中國；也便于中國政治學順應時代要求；更加便于中國立足于世界的大國地位。中國向來秉持互助共贏的政治理念，中國政治的理論成果不僅要服務于中國實踐發(fā)展，更要服務于世界政治發(fā)展，提出中國方案，中國智慧。

四、結(jié)語

總之，中國特色社會主義進入新時代，這正是處于時代未有之大變局之中，但在一定程度上，這恰是新理論的推動力。從最初的“補課”到“拿來主義”，從反思“范式思維”到本土化研究，中國政治學經(jīng)歷了前所未有的發(fā)展變化。在曲折探索之下，中國偉大的政治實踐為中國政治學發(fā)展提供了研究對象和研究條件，而中國政治學的理論發(fā)展也為中國政治發(fā)展實踐提供智力支持與解決方案，理論與實踐相輔相成。中國政治學者肩負重大使命，要堅定立場，樹立“四個自信”。我們相信中國政治學界必能在中國政治發(fā)展中創(chuàng)造偉大成果，從而提升中國政治話語權(quán)，為全人類政治發(fā)展貢獻出更多中國力量。