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        天佑通寶元末風(fēng)云

        2021-11-23 10:02:22白守愛
        中國收藏 2021年11期
        關(guān)鍵詞:錢文張士誠天佑

        白守愛

        “天佑”一詞有著庇護(hù)、保佑之意。而在古代流通錢幣中也有以之命名者,它就是元末時期的“天佑通寶”。

        元朝末年,朝綱不振,群雄紛起,爆發(fā)了多起農(nóng)民起義。各地起義軍多鑄有錢幣,其中不少銅質(zhì)精良、書法雋逸、工藝精湛。這當(dāng)中天佑通寶的鑄造,就指向了一位風(fēng)云人物——張士誠。

        天佑通寶背一直徑:25.21毫米厚度:2.06毫米重量:5.06克

        張士誠其人

        張士誠生于元明之際,其小字九四,是江蘇泰州白駒場人。他們兄弟四人以操舟運鹽為生,兼營私販。其中張士誠在群輩中很有威望。

        元朝至正十三年(1353年)正月,張士誠等18名鹽工每人操著一根扁擔(dān),在江蘇泰州起義。同年三月攻陷泰州,五月攻破高郵。次年正月,張士誠在高郵建立政權(quán),自稱誠王,國號大周,改元天祐。

        至正十五年(1355年)四五月間,元朝政府設(shè)法招安張士誠,無果。至正十六年(1356年)正月,張士誠的三弟張士德攻取常州、熟州。2月,張士德率大軍抵平江(即今天的蘇州),據(jù)平江路以承天寺為府,改平江為隆平郡。3月,張士誠自高郵進(jìn)駐平江,以承天寺萬歲閣為宮室,建大周政權(quán)。

        天佑通寶背貳直徑:29.55毫米厚度:2.12毫米重量:5.84克

        他隨即設(shè)立了省院六部、百司,以陰陽術(shù)人李行素為丞相;三弟張士德為平章,提調(diào)各郡軍馬;蔣輝為右丞,據(jù)內(nèi)省理庶務(wù);潘元明為左丞,鎮(zhèn)吳興;史文炳為樞密院同知,鎮(zhèn)松江;又以鍛工出身的周仁為隆平郡太守。他還開弘文館招學(xué)士,擁有了一片江南的財賦之地。

        至正十七年(1357年)8月,張士誠數(shù)次為當(dāng)時據(jù)金陵稱“吳國公”的朱元璋所窘,于是降元,被拜為太尉,并將隆平府恢復(fù)為平江府,以吳夫差宮為王府。其每年向元大都輸送十幾萬擔(dān)漕糧,元朝政府則以御酒相賜。對于這種關(guān)系,元末明初的文學(xué)家、書畫家楊維楨曾賦詩道:“江南處處烽煙起,海上每年御酒來。如此烽煙如此酒,老夫懷抱幾時開?!?/p>

        至正二十三年(1363年),張士誠幫助元朝滅韓林兒、劉福通的宋軍,隨后以此要挾元朝封予王爵,被拒絕。9月,他又叛元自立,在平江自稱吳王,自此停止了向元大都輸送漕糧。

        至正二十六年(1366年)12月,朱元璋派大將徐達(dá)率軍圍困平江,逼迫張士誠投降,張士誠拒不接受。雙方戰(zhàn)斗十幾個月后,1367年9月,徐達(dá)攻破平江城,張士誠被俘身亡,時年47歲。他的死是元明之際的一件公案,有自縊、絕食、御斃、弓弦扼喉而亡等多種說法。

        鑄行天佑通寶

        當(dāng)年進(jìn)駐平江建立大周政權(quán)時,張士誠改至正十六年為天佑三年,開始?xì)с~佛像鑄錢。這與元代文學(xué)家陶宗儀《輟耕錄》中“張士誠據(jù)以為宮,佛像悉毀壞,銅觀音鑄為錢”的記載一致。

        至正十六年(1356年)3月到次年8月間,他鑄行了天佑通寶小平光背。可能僅僅只是試鑄,鑄行時間很短,這也是天佑通寶光背錢極其罕見的原因。

        天佑通寶背叁直徑:34.12毫米厚度:2.43毫米重量:9.03克

        后來在降元期間,張士誠趁機(jī)擴(kuò)張占地;再到叛元自立、在平江稱吳王的這段時間,他長期居于平江府,修復(fù)“西湖書院”,舉辦鄉(xiāng)試,以“好養(yǎng)士”著稱。

        鑒于這個時期政局相對穩(wěn)定,為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,解決市場貨幣供應(yīng)和起義軍財政困難,他鑄造了背一、貳、叁、伍這四種記值的天佑通寶錢。

        這四種記值的天佑通寶正面皆為楷書,對讀,書體勁美;背面為篆書;廣穿,制作規(guī)整。這種面文楷書、背文篆書的錢文特征,與至正通寶的面文楷書、背八思巴文的錢文風(fēng)格十分接近,故有“仿至正錢風(fēng)格”的說法。

        天佑通寶背五直徑:41.06毫米厚度:3.15毫米重量:14.87克

        其中有用意

        王蔭嘉先生在《吳王張士誠天佑通寶錢》一文中寫道:“周伯琦嘗書至正錢文,結(jié)體嚴(yán)正,有聲于世。今案伯琦居吳起自天佑四年(至正十七年8月,元遣參知政事周伯琦等至平江),已在鑄錢之后。而錢文則流麗超逸,或出饒介、張羽之流。幕文紀(jì)值,卻作篆體,系仿元錢蒙文之制。當(dāng)時習(xí)尚,一錢二體,實非創(chuàng)格?!?/p>

        天佑通寶錢文統(tǒng)一,錢制完整,形成了完整的錢幣套系。從錢幣文化的角度來看,這不但有利于其流通使用,也有助于當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。而對于張士誠本人來說,通過仿至正通寶錢,將其起義稱王的抱負(fù)和降元稱臣的用意巧妙結(jié)合起來,他也由此成為了當(dāng)時最富有的起義軍首領(lǐng)。

        由于天佑通寶錢的鑄行時間短,再加上明初太祖朱元璋的搜繳銷熔,致使現(xiàn)存?zhèn)魇榔窋?shù)量稀少,因此為歷代泉家所鐘愛。尤以背“貳”的天佑通寶,是如今藏家夢寐以求的古錢珍品。

        據(jù)古錢學(xué)者關(guān)漢亨在《中華珍泉追蹤錄》記載,民國時期,集得天佑折二錢者就有鄭家相、張叔馴、王蔭嘉、丁福保、羅伯昭、諸葛韻生、戴葆庭、李蔭軒、房中道等泉家。

        雖然張士誠所經(jīng)歷的歷史大劇早已落幕,但通過天佑通寶,我們還是可以對那段驚心動魄感知一二,這就是收藏與文化的樂趣。

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