白守愛

“天佑”一詞有著庇護(hù)、保佑之意。而在古代流通錢幣中也有以之命名者，它就是元末時(shí)期的“天佑通寶”。

元朝末年，朝綱不振，群雄紛起，爆發(fā)了多起農(nóng)民起義。各地起義軍多鑄有錢幣，其中不少銅質(zhì)精良、書法雋逸、工藝精湛。這當(dāng)中天佑通寶的鑄造，就指向了一位風(fēng)云人物——張士誠。

天佑通寶背一直徑：25.21毫米厚度：2.06毫米重量：5.06克

張士誠其人

張士誠生于元明之際，其小字九四，是江蘇泰州白駒場(chǎng)人。他們兄弟四人以操舟運(yùn)鹽為生，兼營私販。其中張士誠在群輩中很有威望。

元朝至正十三年（1353年）正月，張士誠等18名鹽工每人操著一根扁擔(dān)，在江蘇泰州起義。同年三月攻陷泰州，五月攻破高郵。次年正月，張士誠在高郵建立政權(quán)，自稱誠王，國號(hào)大周，改元天祐。

至正十五年（1355年）四五月間，元朝政府設(shè)法招安張士誠，無果。至正十六年（1356年）正月，張士誠的三弟張士德攻取常州、熟州。2月，張士德率大軍抵平江（即今天的蘇州），據(jù)平江路以承天寺為府，改平江為隆平郡。3月，張士誠自高郵進(jìn)駐平江，以承天寺萬歲閣為宮室，建大周政權(quán)。

天佑通寶背貳直徑：29.55毫米厚度：2.12毫米重量：5.84克

他隨即設(shè)立了省院六部、百司，以陰陽術(shù)人李行素為丞相;三弟張士德為平章，提調(diào)各郡軍馬;蔣輝為右丞，據(jù)內(nèi)省理庶務(wù);潘元明為左丞，鎮(zhèn)吳興;史文炳為樞密院同知，鎮(zhèn)松江;又以鍛工出身的周仁為隆平郡太守。他還開弘文館招學(xué)士，擁有了一片江南的財(cái)賦之地。

至正十七年（1357年）8月，張士誠數(shù)次為當(dāng)時(shí)據(jù)金陵稱“吳國公”的朱元璋所窘，于是降元，被拜為太尉，并將隆平府恢復(fù)為平江府，以吳夫差宮為王府。其每年向元大都輸送十幾萬擔(dān)漕糧，元朝政府則以御酒相賜。對(duì)于這種關(guān)系，元末明初的文學(xué)家、書畫家楊維楨曾賦詩道：“江南處處烽煙起，海上每年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開?！?/p>

至正二十三年（1363年），張士誠幫助元朝滅韓林兒、劉福通的宋軍，隨后以此要挾元朝封予王爵，被拒絕。9月，他又叛元自立，在平江自稱吳王，自此停止了向元大都輸送漕糧。

至正二十六年（1366年）12月，朱元璋派大將徐達(dá)率軍圍困平江，逼迫張士誠投降，張士誠拒不接受。雙方戰(zhàn)斗十幾個(gè)月后，1367年9月，徐達(dá)攻破平江城，張士誠被俘身亡，時(shí)年47歲。他的死是元明之際的一件公案，有自縊、絕食、御斃、弓弦扼喉而亡等多種說法。

鑄行天佑通寶

當(dāng)年進(jìn)駐平江建立大周政權(quán)時(shí)，張士誠改至正十六年為天佑三年，開始?xì)с~佛像鑄錢。這與元代文學(xué)家陶宗儀《輟耕錄》中“張士誠據(jù)以為宮，佛像悉毀壞，銅觀音鑄為錢”的記載一致。

至正十六年（1356年）3月到次年8月間，他鑄行了天佑通寶小平光背?？赡軆H僅只是試鑄，鑄行時(shí)間很短，這也是天佑通寶光背錢極其罕見的原因。

天佑通寶背叁直徑：34.12毫米厚度：2.43毫米重量：9.03克

后來在降元期間，張士誠趁機(jī)擴(kuò)張占地;再到叛元自立、在平江稱吳王的這段時(shí)間，他長(zhǎng)期居于平江府，修復(fù)“西湖書院”，舉辦鄉(xiāng)試，以“好養(yǎng)士”著稱。

鑒于這個(gè)時(shí)期政局相對(duì)穩(wěn)定，為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決市場(chǎng)貨幣供應(yīng)和起義軍財(cái)政困難，他鑄造了背一、貳、叁、伍這四種記值的天佑通寶錢。

這四種記值的天佑通寶正面皆為楷書，對(duì)讀，書體勁美;背面為篆書;廣穿，制作規(guī)整。這種面文楷書、背文篆書的錢文特征，與至正通寶的面文楷書、背八思巴文的錢文風(fēng)格十分接近，故有“仿至正錢風(fēng)格”的說法。

天佑通寶背五直徑：41.06毫米厚度：3.15毫米重量：14.87克

其中有用意

王蔭嘉先生在《吳王張士誠天佑通寶錢》一文中寫道：“周伯琦嘗書至正錢文，結(jié)體嚴(yán)正，有聲于世。今案伯琦居吳起自天佑四年（至正十七年8月，元遣參知政事周伯琦等至平江），已在鑄錢之后。而錢文則流麗超逸，或出饒介、張羽之流。幕文紀(jì)值，卻作篆體，系仿元錢蒙文之制。當(dāng)時(shí)習(xí)尚，一錢二體，實(shí)非創(chuàng)格?！?/p>

天佑通寶錢文統(tǒng)一，錢制完整，形成了完整的錢幣套系。從錢幣文化的角度來看，這不但有利于其流通使用，也有助于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。而對(duì)于張士誠本人來說，通過仿至正通寶錢，將其起義稱王的抱負(fù)和降元稱臣的用意巧妙結(jié)合起來，他也由此成為了當(dāng)時(shí)最富有的起義軍首領(lǐng)。

由于天佑通寶錢的鑄行時(shí)間短，再加上明初太祖朱元璋的搜繳銷熔，致使現(xiàn)存?zhèn)魇榔窋?shù)量稀少，因此為歷代泉家所鐘愛。尤以背“貳”的天佑通寶，是如今藏家夢(mèng)寐以求的古錢珍品。

據(jù)古錢學(xué)者關(guān)漢亨在《中華珍泉追蹤錄》記載，民國時(shí)期，集得天佑折二錢者就有鄭家相、張叔馴、王蔭嘉、丁福保、羅伯昭、諸葛韻生、戴葆庭、李蔭軒、房中道等泉家。

雖然張士誠所經(jīng)歷的歷史大劇早已落幕，但通過天佑通寶，我們還是可以對(duì)那段驚心動(dòng)魄感知一二，這就是收藏與文化的樂趣。