中國史書之編纂，歷史悠久。古人在史書編纂的過程中積累了豐富經(jīng)驗，并創(chuàng)造出紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體、典志體等史書體裁。近代已降，隨著中西文化的會通，西方史書所采用的章節(jié)體逐漸被廣泛接受，成為一種流行的史著體裁。近幾十年來，史學(xué)界在不斷反思傳統(tǒng)史書體裁優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)史書體裁的創(chuàng)新，并付諸實踐。當(dāng)今史書體裁的創(chuàng)新，一方面應(yīng)有意識地借鑒和改造傳統(tǒng)史書的體裁，為今所用;另一方面要反映社會對歷史編纂的新要求，體現(xiàn)時代特色。2020年9月，四川大學(xué)出版社出版的舒大剛、尹波主編《儒藏學(xué)案》（上下冊）一書，通過改造傳統(tǒng)的學(xué)案體，使之適用現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，將學(xué)案體首次用于記錄一項文化工程或大型學(xué)術(shù)項目策劃、實施的全過程。這是在當(dāng)今歷史編纂中活用傳統(tǒng)史書體裁的一次典型事例。

由四川大學(xué)古籍整理研究所承擔(dān)、舒大剛主編的大型儒學(xué)文獻(xiàn)叢書——《儒藏》編纂，被學(xué)界譽為“千古儒學(xué)第一藏”。該項目自1997年啟動，已歷經(jīng)二十余載，先后整理和收錄先秦至清末民初儒學(xué)文獻(xiàn)五千多種，形成以“三藏二十四目”為特色的著錄體系?！度宀貙W(xué)案》是對《儒藏》編纂工程的一次全面性介紹以及經(jīng)驗理論的總結(jié)。該書內(nèi)容可分為三部分。

首先為敘編，追溯《儒藏》編纂以及四川大學(xué)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)淵源?！叭宀亍敝f肇自明萬歷年間孫羽侯、曹學(xué)儉，后倡于清代藏書家周永年，故先載孫、曹、周三人傳略，以揭《儒藏》編纂的內(nèi)在學(xué)術(shù)理路;后為廖平、謝無量、蒙文通傳略，以示川大儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)傳承。

其次為“《儒藏》春秋”“《儒藏》同仁”“《儒藏》師友”“《儒藏》薪傳”“成果總目”五編，此構(gòu)成全書的主體內(nèi)容。其中，第一編“《儒藏》春秋”收錄有《儒藏》叢書之總序、編例、類目和經(jīng)部、論部、史部各序，乃至《儒藏》編纂工作的前期論證、構(gòu)想等各類文章，并展示了項目最后取得的學(xué)術(shù)成果。此編重在揭示《儒藏》項目的編纂歷程，尤詳于《儒藏》叢書的分類體系，反映了項目人員對《儒藏》編纂體例的思考與探討。第二編“《儒藏》同仁”與第三編“《儒藏》師友”分別介紹了四川大學(xué)古籍整理研究所參與《儒藏》編纂人員以及所外（或校外）人員的教育履歷、學(xué)術(shù)研究方向、學(xué)術(shù)成果等，便于讀者了解《儒藏》編纂人員的來源、專業(yè)構(gòu)成、學(xué)術(shù)資歷等情況。第四編“《儒藏》薪傳”記錄自1998年以來四川大學(xué)古籍整理研究所培養(yǎng)的碩士、博士、博士后的基本情況，體現(xiàn)了四川大學(xué)古籍整理研究所的人才優(yōu)勢。第五編“成果總目”收錄了近代以來四川大學(xué)歷代學(xué)人的儒學(xué)論著、課題研究、講座目錄等，相關(guān)成果按“儒學(xué)文獻(xiàn)”“儒學(xué)史”“儒學(xué)人物”“儒家思想文化”分類，展示了四川大學(xué)在儒學(xué)文獻(xiàn)整理與研究方面的學(xué)術(shù)脈絡(luò)以及所取得的輝煌成績。

最后為附錄，包括《儒藏》大事記、社會影響、科研平臺、儒學(xué)學(xué)科建設(shè)以及《儒藏》參與編纂人員表等內(nèi)容。

傳統(tǒng)學(xué)案體主要用于記錄學(xué)術(shù)思想的源流、派別、發(fā)展歷程，其內(nèi)容由學(xué)者傳記、學(xué)術(shù)資料以及學(xué)案著者的學(xué)術(shù)評論三部分組成?！度宀貙W(xué)案》保留了傳統(tǒng)學(xué)案體的基本形式，如第一編中儒學(xué)先賢傳記，第二、三編中《儒藏》編纂人員的生平履歷等，即為傳統(tǒng)學(xué)案體中的人物傳記部分;再如，《儒藏》編纂人員履歷后所附論著目錄或論文摘要，即為傳統(tǒng)學(xué)案體中的學(xué)術(shù)資料部分。畢竟《儒藏學(xué)案》是以《儒藏》項目為記載核心，其編纂目的，正如舒大剛在《前言》所說，是為“保存資料、總結(jié)經(jīng)驗”，與傳統(tǒng)學(xué)案體明“學(xué)脈”、示“宗旨”的功用有所差異，故《儒藏學(xué)案》對傳統(tǒng)學(xué)案體亦有改造。譬如，在傳統(tǒng)學(xué)案體中增加了表的形式，有《在站博士后信息表》《歷年縱向課題一覽表》《歷年橫向課題一覽表》《（儒藏）參與編纂人員表》，簡潔明了地展示了博士后培養(yǎng)、課題申請、《儒藏》參纂人員的相關(guān)情況。為了說明《儒藏》編纂的來龍去脈，該書還以編年的形式，附錄有“《儒藏》大事記”，用于記錄《儒藏》編纂中的重大事件和進(jìn)程。由此可見，《儒藏學(xué)案》在學(xué)案體的基礎(chǔ)上，又借鑒了紀(jì)傳體、編年體的優(yōu)長，體例多樣，內(nèi)容豐富，充分展現(xiàn)了該項目團(tuán)隊的人才優(yōu)勢、學(xué)術(shù)積累以及所取得的豐碩成果，為當(dāng)今大型學(xué)術(shù)項目的順利開展貢獻(xiàn)了經(jīng)驗和方法。

該書的不足之處在于，因收錄了不少先前已發(fā)表的關(guān)于《儒藏》項目的文章，內(nèi)容編排上略顯叢脞;第一編“《儒藏》春秋”中的《儒學(xué)成果要覽》放在第五編“成果總目”中，似更合理一些;再有，該書對當(dāng)今技術(shù)的利用尚不夠充分，如第二編“《儒藏》同仁”與第三編“《儒藏》師友”中的人員介紹中可附錄肖像，或?qū)⑾嚓P(guān)錄像刻成光盤，附于書后，如此可為讀者提供更為直觀的信息。

學(xué)案體以《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》為代表作。此后有《清儒學(xué)案》，甚至有《民國學(xué)案》等。不過，續(xù)補者的影響并不大。至此，學(xué)案體的發(fā)展似乎走進(jìn)了死胡同。《儒藏學(xué)案》的出版，讓筆者眼前一亮。它將學(xué)案遷移到現(xiàn)代大型學(xué)術(shù)項目史的記錄，即利用傳統(tǒng)的學(xué)案體來記錄和保存一項文化工程或?qū)W術(shù)項目的組織實施歷程。項目制是現(xiàn)代學(xué)術(shù)最有效的組織方式，所以發(fā)展勢頭也十分強大，由自然科學(xué)而人文社會科學(xué)。不過，很少有人會想到要記錄大型項目執(zhí)行過程史，更沒有人想到可以用學(xué)案體來記錄大型項目史。近年屢次主持學(xué)案體整理的舒大剛先生，由此獲得靈感，將學(xué)案體用于大型項目史的記錄。這是一大創(chuàng)新。有了這部書，其他大型項目，諸如“國家清史纂修工程”、全國高校古籍整理研究工作委員會組織實施的大型斷代總集編纂工程——“九全一?！钡?，均可模仿。

由此說明，對當(dāng)代史家而言，應(yīng)因時變革，在借鑒傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)理論及經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，積極對傳統(tǒng)史書體裁進(jìn)行改造、創(chuàng)新，使之服務(wù)于時代的新要求。唯有此，傳統(tǒng)史學(xué)體裁才能永葆生機(jī)和活力。

作者

錢茂偉：寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院歷史系教授 石鵬：寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院歷史系講師