羅靖

廣州商學院 廣東廣州 511363

涼帽它給人以多種形式突出的美感。這種審美形式最直接的表現(xiàn)就是實用性、線條造型與色彩的和諧統(tǒng)一。它不僅具有實用性與線條造型相結合的特點，追求線條形式之美，而且在色彩上強烈地表達了客家女性的心理素質，也體現(xiàn)了客家女性強烈的審美特征和色彩趣味。涼帽背后的藝術特色使客家女性顯得端莊大方，在客家女性頭飾藝術中形成了一朵絢麗的花朵，有助于客家女性在現(xiàn)實生活中形成實用精神，實現(xiàn)客家女性藝術形象的外在特征。

1 客家涼帽藝術內涵豐富

實用方便的客家帽，藝術內涵豐富。具體表現(xiàn)為：

1.1 設計獨特

竹蔑片是硬材料做帽檐，棉布做帽簾。擋陽是帽檐的作用，柔軟的帽簾。通過對比軟硬材質的對比，完美的組合造型，既不顯得僵硬，還有一點美麗和動感。整頂帽子，無頂，透氣，適用于炎熱的氣候條件；從孔洞露出女性的發(fā)髻，非常實用。

1.2 簡單明了

從風格的角度來看，圓盤是帽子的主體，非常簡單。在顏色方面，黑色或藍色是帽布使用是顏色，沒有太多的顏色組合；在裝飾方面，它只包含有規(guī)則的褶皺，圖案、釘珠、刺繡都沒有，這與珠三角地區(qū)文化相差不大，反映了客家的樸素的特點[1]。

1.3 內斂謹慎

不簡單又顯得簡潔這就是涼帽。帽身的結構很精致。竹蔑片排列啊按顏色的深淺，用“?！弊只蛴昧庑胃窬幙?，褶裥細小有序折成用帽簾，小而有規(guī)律的褶皺呈現(xiàn)出微妙而起伏的形狀。隱喻的設計的每個局部，反映了客家人性格不張揚內斂。

1.4 實用

一頂好帽子可以用好幾年。本身材料可以長期使用。此外緊密編織竹蔑片，不易脫落，桐油的涂在帽子上，使其非常耐用。沒有帽頂，可以戴任何大小的頭圍，這是非常方便的。

2 客家涼帽的傳承特點和存在問題

2.1 繼承客家帽子的特點

①家族傳承。很久以前，這是一種傳男不傳給女的技術，可以教給你的媳婦，而不是你女兒。另一個原因是客家涼鞋最難的就是把竹子撕斷。所有這些都需要長期的體力，這是女人做不到的。因此，編織帽子的繁瑣工作是由女性完成的。②工業(yè)傳承。行業(yè)繼承人是基于特定行業(yè)的個人繼承人或群體。1950 年至1970 年初，在黨和政府的重視下，恢復了傳統(tǒng)手工業(yè)。通過生產體制改革，形成了以集體所有制為主體、城鄉(xiāng)結合、專業(yè)生產與副業(yè)加工相結合的生產體制。

2.2 客家涼帽的傳承

①現(xiàn)代社會的影響。隨著農業(yè)時代的到來，傳統(tǒng)的遮陽方式被表演所取代，涼帽被表演者使用，導致觀眾減少?，F(xiàn)代服裝主要是功利性和審美性，尤其是在年輕一代，選擇的主要標準是審美傾向。用竹子做的客家涼帽又重又硬，但棒球帽、漁夫帽、針織帽和草帽在市場上已經(jīng)很常見了?？图胰酥谱鳑雒钡膫鹘y(tǒng)工藝很復雜，彎腰弓背需要很長時間。但制作一頂涼帽子至少需要一個星期。如果沒有連續(xù)大量的客戶，制涼帽成本和工資就無法收回。年輕人更喜歡體驗新鮮輕松的賺錢方式，這導致沒有人繼承客家涼帽。②“活態(tài)”繼承的失敗。它意味著非物質文化遺產能夠在適合其產生和發(fā)展的環(huán)境中得到保護和傳承，能夠積極參與人們的生產和生活。有人說，“現(xiàn)在的涼帽，會被裝飾或參觀贈送。”傳統(tǒng)的涼帽是黑色的布檐，靜靜地放在深圳博物館的一角，遠離量產。如何‘活態(tài)’繼承，最重要的是融入到人們的生活中，這樣才能繼承和發(fā)展?！惫に嚸佬g的經(jīng)濟文化往往使其在經(jīng)濟產業(yè)和文化產業(yè)之間徘徊。如何正確衡量客家帽子的文化經(jīng)濟特征，是傳承客家涼帽“活態(tài)”的關鍵[2]。

3 客家涼帽傳播面臨的問題及傳播方式的變化

3.1 傳播客家涼帽的問題

①資金投入不足。如果沒有足夠的錢，即使對涼帽有傳播和保護的想法也會在生活的壓力下“被迫”消散。②視頻傳播投入滯后。在這個人人都擁有互聯(lián)網(wǎng)和手機的時代，視頻的傳播效果是顯而易見的。然而，據(jù)調查，在深圳博物館保存有四段關于涼帽的視頻。最新的視頻是惠陽文化館2013 年拍攝，最老的是申請視頻7 年前拍攝的。還搜索了所有受歡迎的視頻應用程序，高低544 次和37次點擊率。畫質老舊是這些視頻的特點，這些都是紀錄片，觀眾很難被吸引。在WIFI 覆蓋的時代，觀看視頻已經(jīng)成為一種習慣。政府、傳承人和社會各界都應該抓住這個機會，客家涼帽利用這個新優(yōu)勢來傳播。

3.2 影視和科技改變客家涼帽

丹納說：作品的創(chuàng)作取決于時代的精神和周圍的風俗習慣?！爆F(xiàn)代美學既追求個性，又追求美。涼帽想吸引了公眾的注意要具有鏡頭美感。隨著時間的推移。中國傳統(tǒng)舞蹈和電影電視拍攝的視覺美因鮮艷的涼帽的出現(xiàn)。

4 新媒體環(huán)境下客家涼帽傳承與傳播的啟示

4.1 涼帽的創(chuàng)新與傳承

①我們應該注重發(fā)展和傳承，而不是保護。我國非物質文化的應用起步較晚，多數(shù)省份重視應用而非保護。中國的許多地方政府將申請視為提高其績效的跳板。②這是傳承和發(fā)展涼帽的重要途徑?？图夜沛?zhèn)包括民俗風情、鄉(xiāng)村休閑、生態(tài)度假、文化展示、科普教育等，客家古鎮(zhèn)還應注意“人人參與”。為了對歷史文化有更深的記憶，可以讓人沉浸在場景中。③傳承與發(fā)展的最佳選擇是創(chuàng)新與完善。至于客家涼帽外觀的改進，在客家帽的設計和制作中應加入一些時尚元素?？梢栽诹魈K上加入時尚元素，比如通過改變布條或絲帶來增加美感。傳承人或地方政府也可以聯(lián)系設計師，在傳統(tǒng)生產的基礎上進行新的中式設計，這可能會導致一種時尚潮流。

4.2 提出客家涼帽新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新傳播建議

①客家涼帽通過新媒體進行宣傳。廣告是觀眾的最愛。客家涼帽可以在不同的地方拍攝。用古裝向觀眾介紹歷史文化，傳播保護客家涼帽的理念。同時，在利用新媒體宣傳涼帽時，不能忽視50歲以上的觀眾。60 后使用的“新媒體”大多還是電視。據(jù)中國工業(yè)信息網(wǎng)統(tǒng)計，電視廣播的使用時間為145分鐘，僅次于互聯(lián)網(wǎng)（含）手機205 分鐘。因此，我們不能忽視電視的影響，電視屬于老一輩的“新媒體”。②利用新媒體拓展傳播路徑。觀眾不僅可以享受美味佳肴，還可以得到個性化的滿足。在強調個性化的時代，客家涼帽可以在不改變傳統(tǒng)的前提下，由這種模式編織而成，給觀眾帶來不同的視覺體驗[3]。

5 結語

新媒體時代的到來激勵著我們改變傳統(tǒng)的方式。涼帽制作技術的傳承有利于傳播，可以在更大范圍內促進技藝的傳播。在新媒體語境下，他們可以充分發(fā)揮新媒體的傳播技術和手段，獲得更廣闊的生存和發(fā)展空間。