王平

(北方民族大學(xué)體育學(xué)院 寧夏銀川 750021)

寧夏自古以來就是多民族聚居的地區(qū)，具有悠久的歷史，是農(nóng)耕文化與草原游牧文化的融合之地，有著文化多元格局與豐富多彩性特征，具有豐富多樣的民族民間體育游戲項目。該文以棋類項目為切入點，通過對寧夏民族民間體育項目的概念、種類，棋類項目的起源、發(fā)展、玩法等進(jìn)行整理，分析棋類項目的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)、劣勢和威脅，提出寧夏民族民間體育棋類項目的未來發(fā)展方向和建議。

1 寧夏民族民間體育項目的概念與分類

民族民間體育的概念繼承了中國歷史上各種體育觀念，并由民族國家的理念發(fā)展而來。民族民間體育具有空間性，在物理性、文化性、社會性空間三個層面上形成特定意義，既是一個概念，也一種知識體系，還是一種民族文化符號[1]。寧夏民族民間體育項目繁多、形式多樣，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，有著豐富多彩的內(nèi)容和形式，具有較強(qiáng)的趣味性、娛樂性、健身性和教育性等特點。按照寧夏民族民間體育項目的特征，結(jié)合寧夏民族民間體育項目的形式和特點，運用綜合分類法對民族民間體育項目進(jìn)行分類，寧夏民族民間體育項目可分為以下十類。武藝類：何家棍、張家槍、楊氏拳、趙氏武術(shù)、劉家拳、魚尾劍等。舞龍舞獅類：海原胡灣獅子、中寧劉廟獅子、中衛(wèi)舞龍、趙渠舞龍等。棋類：方棋（下方）、箍鱉、“狼吃娃娃”、箍老和尚項目等。角力類：“斗雞”、摜牛、拔腰、掰手腕、絆跤、擰手指、甩胳膊等項目。球類：木球、趕牛、栲栳、打毛蛋、吆逐等項目。擊打類：打梭、打瓦、坎尖、砸皇帝等項目。游藝類：抓籽籽、吃面、打鍋（打泥鍋）、打沙包、砸老寶、跳房子、跳山羊、彈珠子、紅燈綠燈小白燈、踢毽子等。健舞類：黃羊錢鞭、羊響板、辛家高蹺等項目。冰雪類：冰上龍舟、冰上陀螺、滾鐵環(huán)、滑冰車、滾雪球、打雪仗等項目。其他類：羊皮筏子漂流、賽駱駝、滑沙、拉沙撬、攀巖、登山等項目。

2 寧夏民族民間體育棋類項目

2.1 方棋項目

方棋于2020年10月入選中華體育文化優(yōu)秀民俗民間項目，主要在寧夏西吉、海原、同心、涇源等地廣泛流行，廣大農(nóng)民特別喜歡下方棋，老百姓俗稱“下方、丟方、掐方”。據(jù)記載表明，方棋始于明朝（1368-1644年）年間，發(fā)祥地位于現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)固原地區(qū)，后經(jīng)陜西、甘肅傳入新疆。“方棋隨人口遷移逐漸遍布東西各部，而寧夏方棋、新疆方棋與亳州方棋發(fā)展迅速，具有代表性”[2]。方棋下法極為方便，簡單有趣，沒有專門的棋盤和棋子，也不需要裁判，只要找一個平坦干凈的地方，用石子在地面上畫上橫七豎八的交叉線，便成為42個方棋、56個棋眼的棋盤，然后以小土塊或木棍節(jié)作為棋子，雙方各拿28枚棋子。比賽時，先由交戰(zhàn)雙方商定規(guī)則，是否允許悔棋，輪流布子對弈，一方棋子只要成方（即將4枚棋子走成彼此相連的小正方形），即可吃掉對方的任何一個未成方的棋子，其基本戰(zhàn)術(shù)是盡量多成方，并盡可能地阻止對方“成方”，直至分出勝負(fù)。

2.2 箍鱉項目

箍鱉，稱之為“捉和尚”，2007年被列入銀川市首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。箍鱉，是一種簡單有趣、二人對陣的民間棋類游戲活動。對弈時在地上畫一棋盤，棋盤為一正方形里套一菱形，共有8個交匯點。對弈兩人持不同顏色棋子輪流放在不同的交匯點上，同色兩子必須相連，否則將被箍在角落里吃掉，直至一方無點可下認(rèn)輸，所以又稱“箍鱉”。

2.3 狼吃娃娃項目

“狼吃娃”是寧夏農(nóng)村很普及的棋藝游戲，幼兒時農(nóng)村孩子常玩的一種游戲，因其簡單易懂卻又變化多樣而廣受歡迎，是中老年人群喜愛的一種棋類體育游戲活動?！袄浅酝蕖钡摹白觾骸本偷厝〔?，“盤子”隨地一畫，兩個人就可“開戰(zhàn)”了?！袄恰笔?個“子兒”，“娃”是15個“子兒”，分別可用土塊、磚塊、石塊、瓦片、柴棒“扮演”?！氨P子”是在地面上畫出長寬大體一致的5線格子。狼可以隔一步吃一只羊，相鄰則被堵，如果狼的四周都被羊圍住，則狼方失敗，反之狼將羊吃盡，則狼方勝。

2.4 箍老和尚項目

箍老和尚，主要在寧夏石嘴山市各縣區(qū)流傳，是中青年人群喜愛的一種棋藝類對弈民族民間體育游戲活動。箍老和尚棋盤，被稱為方格圖，也可以叫“箍圖”，是由橫線5條，豎線5條相互交叉組成的16個方格、外面1個菱形和內(nèi)部若干個菱形組成的。比賽時，一個人執(zhí)“老和尚”成為守方，只有一個老和尚即一個棋子。另一個人執(zhí)16個相同的石子、木節(jié)或土塊等作為棋子，棋子比“老和尚”的棋子要小一點，“馬”的站位是在“箍圖”四條邊上，即橫豎線相互交叉的頂端處。一般來說，老和尚被箍在煙囪里，即判為“守方”失敗。但攻方的“馬”被吃掉剩下只有4匹時，即判為“攻方”失敗。

3 寧夏民族民間體育棋類傳承與發(fā)展的SWOT分析

3.1 寧夏民族民間體育棋類項目的優(yōu)勢和機(jī)會分析

3.1.1 具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化價值

寧夏民族民間體育棋類項目，可以在田地、農(nóng)閑、飯后、豐收之余就地取材進(jìn)行對弈，在寧夏涇源、海源、同心、鹽池、利通區(qū)、惠農(nóng)區(qū)、銀川等地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，尤其在海原縣和涇源縣開展的豐富多樣的方棋比賽和游戲活動，海原縣成立了方棋協(xié)會，組織和策劃方棋比賽和文化推廣活動。方棋是寧夏獨具特色的民族民間體育棋類項目，也是農(nóng)民項目和寧夏本土項目，歷史悠久，特色鮮明，有著深厚的文化底蘊(yùn)，具有益智、靜心、娛樂、陶冶身心等功能，甚至在青海、陜西、甘肅、新疆等地區(qū)流傳。

3.1.2 經(jīng)濟(jì)實用，簡單易行，花費成本較少

寧夏民族民間體育棋類項目，棋子可以土塊、石子、小木棒等，棋盤可以在地下就地畫出、現(xiàn)場制作，也可以利用圍棋、五子棋等棋盤或棋紙進(jìn)行對弈，場地在田埂街頭、廣場等因地、因時制宜，制作簡易。同時，“可以通過擴(kuò)大傳承群體來延續(xù)文化基因、融入體育教學(xué)來保證傳承群體、應(yīng)用新興技術(shù)豐富創(chuàng)新活化的形式、節(jié)日慶典等方式進(jìn)行民間體育游戲活化傳承方式”[3]?？傮w來看，寧夏民族民間體育棋類項目所需的場地、器材等物品經(jīng)濟(jì)實用，花費的成本也很少，因此棋類項目在寧夏廣大農(nóng)村中廣泛流行。

3.1.3 益智啟慧、陶冶身心，易于推廣和普及

寧夏民族民間棋類項目，不僅在場地、棋具方面簡便易行，“走法”清晰明了，老中少皆宜上手，引人入勝，氣氛活躍，娛樂性較強(qiáng)，而且可以提升思維能力，開啟智慧，提高智力，有助于修身養(yǎng)性、陶冶身心。如方棋的對決方式相對簡單，場地器材要求不高，在余暇活動時深受人們的喜愛[4]。總體來說，寧夏民族民間棋類項目在全民健身和全民健康行動中便于推廣和普及。

3.2 寧夏民族民間體育棋類項目的劣勢和威脅分析

3.2.1 宣傳和推廣力度不夠，發(fā)展不均衡、不充分，社會生產(chǎn)生活方式改變的影響

民族民間體育賽事與旅游業(yè)融合的實質(zhì)是民族民間體育賽事與旅游業(yè)以價值鏈的模塊化為基礎(chǔ)，進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)的過程，是新產(chǎn)業(yè)價值鏈的形成過程[5]。寧夏民族民間體育棋類項目主要在廣大農(nóng)村地區(qū)流傳活躍，但在城市社區(qū)、廣場里推廣和普及較弱；中老年玩得比較多，但兒童、青少年玩得比較少；在農(nóng)村較多開展競賽活動，但在城市社區(qū)、廣場里開展比賽活動較少，甚至好多人都沒有聽過或見過，而且城鎮(zhèn)、農(nóng)村社會生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)展較大變化，導(dǎo)致該類項目的發(fā)展不均衡和不充分。再由于棋類項目的宣傳力度不夠，開展的競賽活動較少，普及推廣的方式和路徑較少，開發(fā)和推廣的力度不夠，因此，需要利用融媒體和“互聯(lián)網(wǎng)+”等平臺進(jìn)一步提升和加大該棋類項目的宣傳力度和傳承活力，破除發(fā)展的不均衡和不充分的限制。

3.2.2 自身條件的限制，場地器材和競賽規(guī)則不夠標(biāo)準(zhǔn)化

寧夏民族民間體育棋類項目的場地器材簡易易取，競賽規(guī)則相對簡單，細(xì)化程度不夠，棋子、棋盤、棋鐘等棋具尚未形成自己的特點和標(biāo)準(zhǔn)。方棋在西北農(nóng)村地區(qū)雖有一定的普及程度，但是受眾者年齡偏大，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約95%的青年人不會下方棋，72%的中青年人沒聽說過方棋[6]。開展和推廣的大環(huán)境有局限性，主要寧夏地區(qū)的農(nóng)村中開展較多，城市里開展較少，甚至沒有開展，從而使棋類項目的發(fā)展和普及推廣受到限制和約束。

3.2.3 農(nóng)村城鎮(zhèn)化和流行棋類項目的沖擊和影響

2019年末，我國城鎮(zhèn)常住人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到60.6%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率由2013年的35.93%提高到2019年的44.38%，1億多農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口自愿有序?qū)崿F(xiàn)了市民化[7]。從這里可以看出，由于農(nóng)村城鎮(zhèn)化的影響和沖擊，農(nóng)村人口逐漸減少，棋類項目的大環(huán)境遭到了破壞和變化，使棋類項目的發(fā)展和傳承受到了較大的限制，甚至部分項目只在某地區(qū)流傳，如箍老和尚棋只在石嘴山市流傳。同時，由于現(xiàn)代流行的圍棋、五子棋等棋類的項目流行和普及程度較高，場地器材正規(guī)、規(guī)范，規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)合理，發(fā)展的氛圍和大環(huán)境較好等，對寧夏民族民間體育棋類項目有著較大的沖擊和影響。

4 結(jié)語

寧夏民族民間體育棋類項目不僅具有較好的發(fā)展優(yōu)勢和機(jī)會，而且存在發(fā)展的劣勢和挑戰(zhàn)，要利用寧夏棋類項目的自身優(yōu)勢，借助融媒體和新媒體的平臺，加大宣傳和普及力度，增加推廣的方式和路徑，加快場地器材、棋具和競賽規(guī)則的科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，不斷彌補(bǔ)和改進(jìn)自身的短板和不足，消除外在的劣勢威脅，借鑒現(xiàn)代流行的象棋、五子棋等項目的發(fā)展策略和模式，以新時代推進(jìn)西部大開發(fā)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機(jī)，培育和打造自己優(yōu)勢的發(fā)展模式和特色，營造更好的發(fā)展環(huán)境和空間，提升傳承實踐能力和內(nèi)在動力。