李云霄

(南京大學金陵學院 江蘇南京 210089)

2012年5月14日，王宗平教授在中國體育報上發(fā)表了一篇題為《關(guān)注動商、提高學生潛能》的文章，“動商”這個本土化的概念走進了學界的研究視線。以動商為題的學術(shù)熱點詞匯已經(jīng)在各級各類期刊、雜志發(fā)表了文章182篇，“動商”即運動“商數(shù)”，又稱為運動智力，是個體克服自身和客觀事物進行身體運動的能力。運動智力取決于人的運動天賦、運動潛能開發(fā)、運動習慣等三方面的因素，可用來評價個體運動智能的高低。動商與情商、智商最大的聯(lián)系在于三者是等邊三角形的三條邊，“三商”一起構(gòu)成了“全人”發(fā)展的基石。動商理論關(guān)注個體克服自然的潛能，是人的天賦水平的發(fā)揮，動商理論認為，動商是個體在運動中克服困難的能力。例如，競技比賽參與者，在激烈的運動對抗中進行的具有運動特質(zhì)的判斷和預測，參與者的運動素質(zhì)和心理素質(zhì)都會表現(xiàn)出來，這就是動商。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以動商理論、學校體育理論、校園文化建設手段等為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

文章采用文獻資料法對長安大學圖書館相關(guān)動商理論進行搜集和整理，了解校園體育文化的價值，關(guān)注校園體育改革、研究熱點、研究趨勢以及校園體育文化建設。

1.2.2 邏輯分析法

探尋動商—體育—校園訓練之間的內(nèi)在邏輯，學生全面發(fā)展是校園體育改革的出發(fā)點，動商是撬動校園體育文化的杠桿，動商文化與校園體育文化的融合是改革的靈魂。整理校園體育文化建設的方法，整理著名的國外高校校園體育文化理論，梳理動商理論體系、動商文化的呈現(xiàn)形式，探尋動商文化與校園文化融合機制。把動商文化中的“三商合一共同構(gòu)建人的性格”和校園體育中的“健康第一”“終身體育”進行融合，形成校園動商體育文化。

2 動商文化與校園體育文化的融合發(fā)展

2.1 動商相關(guān)概念及其學術(shù)研究梳理

動商，是王宗平教授首先提出來的，來自于情商和智商的啟發(fā)，是個人的運動潛能以及克服自然的能力，王宗平、林華維教授認為動商是人的運動智力，它與人的健康息息相關(guān)，健康的運動和健康的訓練應該重視動商價值，學界從定量和定性兩個方面對動商進行研究[1]。定性理論認為動商是人的運動能力，包括身體、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、速度、耐力、心理等方面的能力。也有研究從定量的角度來衡量個體運動能力的高低。動商理論無論是從定性還是定量方面，經(jīng)過幾年發(fā)展，它的理論體系基本成熟，已經(jīng)成為國內(nèi)對抗青少年體質(zhì)下降的主要思想陣地[2]?；趧由汤碚?，南京、貴州等地青少年或者幼兒園國際動商館先后成立，這是動商從理論到實踐的初次嘗試。2017年，萬年第二小學成立了動商足球研究基地，標志著動商理論已經(jīng)和校園體育初步結(jié)合。2020年4月27日，中央召開中央全面深化改革委員會第十三次會議，審議通過了《關(guān)于體教融合 促進青少年健康發(fā)展的意見》，再一次強調(diào)了推進健康第一和文化學習相互協(xié)調(diào)發(fā)展，加強學校體育鍛煉和體育賽事，完善青少年賽事體系，幫助青少年在體育運動訓練中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志，五育并舉培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人。這些與動商的文化價值不謀而合。自上世紀80年代以來，我國人民面臨的是傲人的金牌成績和青少年體質(zhì)持續(xù)下降的窘境[3]。體育與健康在青少年的人生教育里面不能可有可無，習近平總書記特別指出，青少年近視一直是他的隱憂，從側(cè)面反映了在快節(jié)奏的社會生活中，人們的碎片時間已經(jīng)被手機擠占得所剩無幾，培養(yǎng)健康的生活觀念、培養(yǎng)青少年身體健康是社會的責任，更是家庭與學校的責任，青少年的健康素養(yǎng)如果得不到保障，健康中國也將成為一紙空文[4]。

2.2 動商文化在高校球類教學中的特點

三大球是高校教學的熱點也是高校體育課程的重頭戲，在教學中緊緊抓住球類運動本身的特點是教學的關(guān)鍵。以籃球為例，現(xiàn)代籃球具有高空、高超全面對抗的技術(shù)發(fā)展特點，而運動智力、運動員身高、技術(shù)、速度等特點，在籃球傳接球訓練中要求運動員、教練員要有運動智力，如科比在球場上的精彩表現(xiàn)就是把籃球的智慧發(fā)揮到極致。普遍觀點認為，現(xiàn)代籃球是制空權(quán)的天下，球隊的身高優(yōu)勢便是絕對實力的體現(xiàn)，美國優(yōu)秀的籃球隊員的平均身高都在兩米以上?，F(xiàn)代籃球運動的另外一個特點就是比賽節(jié)奏快，以速度爭取時間，以快速拿下比分，爭取多進球，贏得比賽。傳接球的準確性要求更加嚴格，隊里出現(xiàn)的“妖刀”“神兵”“神助攻”“秒傳”等用詞都是對傳球準確性的褒獎[5]。在激烈的競爭中，完成各種傳接球并保持傳球準確的時機和較高的效率已經(jīng)成為各隊發(fā)展的趨勢，運動員的進攻和防守能力要均衡。掌握全面的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)及保持與之相適應的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以適應籃球比賽的需要?；@球比賽中傳接球瞬息變化、戰(zhàn)術(shù)調(diào)整和進攻與防守的多樣化及隊員的技藝水平變化和教練的智慧變化都是比賽制勝之道?，F(xiàn)代籃球傳接球的特點和動商理論的內(nèi)涵和外延相同，既強調(diào)個人動商的提高，也關(guān)注球隊動商的提高[6]。

2.3 比賽中發(fā)掘動商從而提高學生綜合素質(zhì)

在籃球比賽中，每一個球的處理直接反映了同一球員比賽的個人能力和團隊協(xié)作。例如，在比賽的傳球過程中，傳球之前的預判可以視為動商的預判，這個預判包括傳球目標、傳球隱蔽、傳球力量、傳球視野、傳球智商、傳球默契六項指標。每一項指標皆是選手動商的體現(xiàn)。就傳球目標而言，隊員需要在同伴所處的合適位置、合適的時機將球出手，確保同伴接到。在籃球比賽中，我們往往發(fā)現(xiàn)隊員將自己手中的球快速處理，這個快速處理就包括傳球，如果沒有預判就會出現(xiàn)傳球失誤。隊員在高度激烈的對抗中，瞬間的預判可能出現(xiàn)偏差，或者球在手中停留時間過長導致防守方的夾擊。這兩種情況都是隊員傳球時沒有預判而造成的失誤。在傳接球訓練中，如何將運動員的預判能力，也就是動商能力提高，這就需要教練給隊員滲透動商的訓練方法。例如，增強運動員預判訓練，可以借助比賽影像，在特定的情境下讓運動員對瞬間動作進行預判；也可以三人站成等邊三角形，從傳一個球開始，過渡到傳三個球來提高運動員手眼并用的預見性判斷，從而提高動商。

2.4 校園動商與體育文化的融合實踐

高校體育文化是社會文化的一部分，是在校園這個特殊的環(huán)境中產(chǎn)生和演變出來的主要內(nèi)容，是高校學生、體育教師和體育項目，以及各種顯性和隱性的環(huán)境的總和。學校體育文化是學校校園文化不可分割的一部分，它承載著深刻的內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為其物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。國內(nèi)高校的體育場館和場地基本能滿足學生活動以及教師教學的需求，說明高校體育物質(zhì)文化較為豐富。在物質(zhì)文化其他層面，高校中的體育雕塑和體育標識等物質(zhì)文化參差不齊。例如，清華大學馬約翰雕塑、以及“無清華、不體育”的體育標識文化在國內(nèi)高校是鮮有的。體育精神文化是體育的靈魂，是體育除了“育體”之外的“育心”功能。國內(nèi)高校學生對體育的態(tài)度是“說起來重要、動起來次要、練起來不要”，大部分學生都知道體育除了強身健體之外還有文明精神的功能。體育運動有助于個人個性的發(fā)展，這是學生對體育觀念的一致認可。學校體育制度是自上而下制定的，學校會基本遵循國家下發(fā)的成文規(guī)定，但是，在學生體育素質(zhì)提高、評價等方面還存在欠缺。動商文化也隨時體現(xiàn)在校園的體育文化中，萬年二小的動商基地、貴州幼兒動商館的建立就是對動商文化的詮釋。它們開設的幼兒動商課程、爬樹課程、潛能開發(fā)課程，彌補了學生們不會跑、跑不快、不會爬樹、不會馬步只會跑操的缺陷。所以亟需挖掘動商課程、豐富動商訓練體系，彌補學校體育教育的缺失是當下“動商人”的奮斗目標。

2.5 推動校園體育文化改革，挖掘?qū)W生的動商潛能

動商理論強調(diào)挖掘人的運動潛能，調(diào)節(jié)人的運動智力和增強身體素質(zhì)以及培養(yǎng)終身體育習慣，使人成為動商、情商、智商全面發(fā)展的人，隨著人們的生活觀念變化，學校體育教育的深刻變革，使“立德樹人”“健康第一”這些觀念深入人心，這也使得動商這一以培養(yǎng)人潛能為中心的運動理論觀念不得不跟上時代的發(fā)展步伐，否則，將不能適應現(xiàn)代多變的發(fā)展趨勢。動商的應用使得原有的運動訓練課程變得豐富多樣，不再局限于枯燥乏味的訓練，而是適應了隊員與隊員之間的體驗式的訓練。學員不僅可以按照教練的示范進行訓練，還可以成為訓練的設計者，在訓練中調(diào)節(jié)自己態(tài)度和心理就是動商的重塑過程。學校、企業(yè)社會共同努力，推動校園體育文化與動商文化深度融合，建立動商基地、動商館、動商設施工程、動商課程、動商文化藝術(shù)交流。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

動商理論植根于中國校園實際，也歸宿于教學訓練實踐，是對抗中國學生體質(zhì)下降的高度總結(jié)。動商理論在校園體育文化理論中首次提及，把培養(yǎng)學生動商和運動訓練及教學結(jié)合起來，具體為動商文化融入到球類訓練、體能訓練這些實操訓練中，增強教練員、教師和學生對動商的理解和認同。貴州師范學院幼兒動商基地開設了幼兒園爬樹的課程，諸如此類的舉措都是認同動商的生動實踐。動商作為人的潛能之一，與人的認知、體能、運動需求等關(guān)系分不開。應立足動商挖掘?qū)W生運動訓練中的需求，對運動訓練的方案進行改進，注重動商的個體化差異，把因材施教作為學校體育文化發(fā)展的根本宗旨。

3.2 建議

傳播動商理念，更新體育文化觀念，健全體育制度，營造育人、育心的校園體育文化，要充分利用學校各種資源，聯(lián)合利用兄弟學校的資源，共同開發(fā)動商文化課程。將新開發(fā)的課程付諸教學實踐，在教學實踐中檢驗動商理論，具體地說，就是依靠校園文化對學生進行動商跟蹤，對校園體育文化進行科學評價，從而使動商文化與校園文化深度融合，做到動商為育人服務，為學生健康服務。