文 徐 嵩 王爍豪

“路不拾遺、拾金不昧”本是中華民族歷代相傳的優(yōu)秀品德，而在近日，來自浙江省湖州市的陸先生卻因“拾金不昧”惹來事端，陸先生不禁苦惱，自己明明是做好人行好事，主動將遺失物歸還失主，為何后續(xù)又會引發(fā)糾紛？本文將以該事件為切入點，從我國民法典相關(guān)規(guī)定出發(fā)，通過法律視角對該事件進(jìn)行評析，以期讓大家進(jìn)一步認(rèn)識“遺失物”背后隱藏的法律知識，在日常生活中更加妥當(dāng)?shù)靥幚硪蜻z失物引發(fā)的相關(guān)糾紛。

事件簡介

2021年8月20日夜間，陸先生拾得一臺蘋果牌平板電腦，第一時間便拍照記錄，并通過朋友圈發(fā)布失物招領(lǐng)信息，隨后又在多個本地微信群發(fā)布消息尋找失主。第二天，失主姜女士根據(jù)失物招領(lǐng)信息前來認(rèn)領(lǐng)其遺失的平板電腦，陸先生亦予以歸還。令陸先生意想不到的是，姜女士在領(lǐng)回平板電腦后，又主動通過電話聯(lián)系陸先生，并對平板電腦攝像頭遭受損壞、附著在平板電腦上的手寫筆未能找回等情況向陸先生提出質(zhì)疑，并懷疑系陸先生在拾得平板電腦后，故意毀壞攝像頭，并將手寫筆丟棄。

面對失主突如其來的質(zhì)疑，陸先生倍感無奈，即使其在拾到平板電腦后第一時間便拍照記錄平板電腦的狀況，照片亦顯示當(dāng)陸先生拾到平板電腦時，平板電腦的攝像頭就存在損壞情況，且未附有手寫筆。但失主姜女士堅稱攝像頭的損壞、手寫筆的遺失均為陸先生所為。面對失主的無端指責(zé)，陸先生百口莫辯，又頓感氣憤，一時情急便將此事以及雙方通話錄音曝光至社交網(wǎng)絡(luò)。

事件結(jié)果

在陸先生的曝光下，該事件在社交網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，“路人撿ipad歸還卻遭失主質(zhì)疑”的熱搜詞條在短時間內(nèi)被大量點擊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論。陸先生的遭遇得到廣大網(wǎng)友的同情，人們紛紛指責(zé)失主姜女士的不當(dāng)言論及行為，為陸先生鳴不平。隨后，姜女士的多個社交平臺賬號被網(wǎng)友扒出，更有大量網(wǎng)友在其所經(jīng)營的網(wǎng)絡(luò)店鋪留言差評。最終，姜女士就自身的不當(dāng)行為，于8月23日通過短信形式向陸先生正式道歉，該事件才逐漸平息。

事件分析

一、本事件中的平板電腦符合遺失物的相關(guān)法律屬性，應(yīng)適用遺失物相關(guān)法律法規(guī)對當(dāng)事人糾紛進(jìn)行評價。

從學(xué)理上說，“遺失物”主要具備兩大構(gòu)成要件，一是從財產(chǎn)性質(zhì)而言，遺失物應(yīng)為動產(chǎn)，具備可移動性，不具有固定的位置，存在被遺失的可能性。二是遺失物有別于物權(quán)人故意丟棄的拋棄物、無主物，遺失物源自于失主的遺失行為，而非丟棄、遺棄行為，而失主的遺失行為系因疏忽大意等過失因素或地震、水災(zāi)等不可抗力因素所導(dǎo)致的。綜合上述構(gòu)成要件可知，本案涉及的平板電腦本身屬于可移動、易丟失的動產(chǎn)，該平板電腦的遺失系因姜女士的疏忽大意，符合遺失物的相關(guān)法律屬性。因此，對于事件中圍繞該平板電腦所發(fā)生的相關(guān)糾紛，應(yīng)適用遺失物相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行評價。

二、拾得人無法通過拾得行為獲得遺失物的所有權(quán)，拾得遺失物后應(yīng)當(dāng)返還失主，陸先生主動歸還的行為符合法律規(guī)定及道德要求。

根據(jù)《中華人民共和國民法典》第三百一十四條規(guī)定：“拾得遺失物，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人?！痹撘?guī)定沿用了原物權(quán)法第一百零九條規(guī)定，秉持拾得遺失物者無法通過拾得這一事實行為取得該物所有權(quán)的制度精神，規(guī)定拾得他人遺失物者，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人，符合中華文化歷來所倡導(dǎo)的“拾金不昧”的傳統(tǒng)美德。陸先生在拾得平板電腦后，第一時間通過各種途徑發(fā)布失物招領(lǐng)信息、及時將平板電腦歸還失主的行為，足以體現(xiàn)其對我國法律法規(guī)的遵守以及對中華文化優(yōu)秀品德的傳承。

三、陸先生除負(fù)有向失主返還遺失物的主要義務(wù)外，還負(fù)有通知、保管、送交等附屬義務(wù)。

首先，民法典第三百一十四條規(guī)定，拾得人在拾得遺失物后，應(yīng)當(dāng)及時通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門。在本事件中，陸先生在拾得平板電腦后，雖不知失主下落，但依然通過朋友圈、微信群等合理途徑履行自身通知義務(wù)，正是陸先生積極發(fā)布失物招領(lǐng)信息的行為，失主姜女士方可及時尋回平板電腦。假設(shè)陸先生在履行通知義務(wù)后，失主仍未前來領(lǐng)取的，陸先生應(yīng)及時將平板電腦送交公安機(jī)關(guān)等有關(guān)部門妥善保管。這便是上述規(guī)定中提到的通知、送交義務(wù)。

其次，關(guān)于保管義務(wù)，根據(jù)民法典第三百一十六條規(guī)定，拾得人在遺失物送交有關(guān)部門前，對遺失物負(fù)有妥善保管義務(wù)。該規(guī)定將拾得人承擔(dān)保管義務(wù)的時間界定在“遺失物送交有關(guān)部門前”，因此，如陸先生未將平板電腦送交有關(guān)部門，則他需要繼續(xù)承擔(dān)保管義務(wù)，若陸先生選擇將平板電腦送交有關(guān)部門，則保管義務(wù)將隨之轉(zhuǎn)由有關(guān)部門承擔(dān)。

通知、送交、保管等附屬義務(wù)均屬于拾得人在拾得遺失物后產(chǎn)生的法定義務(wù)，其中，保管義務(wù)應(yīng)引起拾得人的重點關(guān)注，其地位并不亞于返還遺失物這一主要義務(wù)，因拾得人未妥善保管遺失物，造成遺失物毀損、滅失的相關(guān)糾紛，系司法實踐中的常見糾紛之一。

四、如陸先生的確存在毀損、滅失遺失物的行為，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

民法典第三百一十六條規(guī)定，拾得人因故意或重大過失致使遺失物毀損、滅失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。該歸責(zé)原則屬于侵權(quán)法律關(guān)系領(lǐng)域的“過錯原則”，過錯既包含故意，也包含重大過失。因此，認(rèn)定拾得人是否應(yīng)當(dāng)對遺失物的毀損滅失擔(dān)責(zé)，關(guān)鍵在于認(rèn)定拾得人是否存在過錯，即：遺失物毀損滅失是否為拾得人故意為之，或者遺失物毀損滅失是否因拾得人疏忽大意等過失所導(dǎo)致。在現(xiàn)實生活中，拾得人的過錯主要表現(xiàn)為：故意毀壞、丟棄遺失物；將遺失物置于高度危險場所，應(yīng)當(dāng)預(yù)見到遺失物可能遭到毀損滅失而未能預(yù)見，或已預(yù)見到遺失物存在毀損滅失危險而未采取必要防范措施，最終導(dǎo)致遺失物毀損滅失。但對于遺失物保管費用過高，易于腐爛、難以保存的，拾得人已盡通知、保管、送交義務(wù)的，則不宜苛責(zé)拾得人，進(jìn)而認(rèn)定其存在過錯。

在本事件中，若雙方因糾紛引發(fā)訴訟，姜女士主張平板電腦攝像頭的毀損、手寫筆的丟失均為陸先生所為，則應(yīng)當(dāng)在訴訟程序中提出相應(yīng)的證據(jù)證明陸先生對上述物品的毀損、丟失存在故意或重大過失，否則將承擔(dān)舉證不能的不利后果。

另外，關(guān)于拾得人因過錯致使遺失物毀損、滅失的賠償責(zé)任，應(yīng)當(dāng)遵循民法典第一千一百八十四條有關(guān)財產(chǎn)損失計算方式的規(guī)定，按照損失發(fā)生時遺失物的市場價格或其他合理方式計算，但應(yīng)考慮遺失物的折舊情況及拾得人過錯程度，對賠償額度予以相應(yīng)調(diào)整。

（漫畫/趙曉蘇）

除前述民事侵權(quán)責(zé)任外，拾得人故意毀損遺失物的，還可能涉嫌刑事犯罪。根據(jù)《中華人民共和國刑法》第二百七十五條規(guī)定：“故意毀壞公私財物，數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以下有期徒刑、拘役或者罰金；數(shù)額巨大或者有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑?！绷砀鶕?jù)《關(guān)于公安機(jī)關(guān)管轄的刑事案件立案追訴標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定（一）》第三十三條規(guī)定：“故意毀壞公私財物，造成公私財物損失五千元以上的，應(yīng)予立案追訴?！币虼耍羰暗萌斯室鈿p遺失物，價值達(dá)到五千元以上的，其行為將構(gòu)成故意毀壞財物罪。

“失而復(fù)得、失而不得”的事件在我們身邊不斷發(fā)生，對于拾得人而言，在拾得遺失物后，應(yīng)妥善保管、及時歸還，避免民事糾紛、刑事風(fēng)險的發(fā)生?！奥凡皇斑z”是對先人優(yōu)秀品德的高度評價，但在現(xiàn)代法治社會中，人民群眾能夠根據(jù)法律規(guī)定妥善處理因遺失物所引發(fā)的一切糾紛，才是法治成果的最好體現(xiàn)。

在當(dāng)下社會，一臺掉落在地的ipad，承載的并不只是中華民族歷代傳承的優(yōu)秀品德，承載更多的是人民群眾不斷提升的法治意識以及孕育新生的社會主義法治成果。■