邱娟娥

(江蘇省蘇州市吳江區(qū)橫扇幼兒園 江蘇 蘇州 215200)

引言

游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，幼兒通過(guò)游戲來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也需要在科學(xué)的一日活動(dòng)中去進(jìn)行鍛煉，當(dāng)然，通過(guò)民間游戲，幼兒原本的一些不良行為習(xí)慣也會(huì)暴露出來(lái)，這樣教師就能夠及時(shí)覺(jué)察，經(jīng)常反思，更新理念并指導(dǎo)其改正，充分利用幼兒的好動(dòng)特點(diǎn)挖掘幼兒的活動(dòng)潛能。在幼兒園學(xué)習(xí)活動(dòng)中，將民間體育游戲融入幼兒一日活動(dòng)，對(duì)提升幼兒園質(zhì)量有著重要作用。文章主要對(duì)當(dāng)前民間體育游戲引入幼兒園一日活動(dòng)，尤其是游戲化的活動(dòng)實(shí)踐中存在的問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行了分析。

1.民間游戲內(nèi)涵

民間游戲產(chǎn)生在人民之中，一直是民間的流傳方式，是一種集合了勞動(dòng)人民智慧的大眾游戲形態(tài)。民間的游戲豐富了勞動(dòng)人民的生活和娛樂(lè)，貼近大眾的生活，有著強(qiáng)烈的民族凝聚力。在民間的游戲種類(lèi)繁多，內(nèi)容與形式上豐富多樣。從活動(dòng)的空間范圍上，民間游戲可以分為室內(nèi)游戲和室外游戲。從游戲性質(zhì)上，民間游戲可以分為體能游戲、智力與體能相結(jié)合的游戲等。[1]

2.民間游戲引入幼兒園一日活動(dòng)的實(shí)踐問(wèn)題

2.1 幼兒教師的民間游戲經(jīng)驗(yàn)不足。在幼兒階段的游戲活動(dòng)中，多數(shù)教師受傳統(tǒng)模式的影響極為嚴(yán)重，導(dǎo)致幼兒教師對(duì)民間游戲在幼兒一日活動(dòng)中的開(kāi)展抱有抵觸心理，認(rèn)為民間游戲是費(fèi)力不討好，不愿意開(kāi)展民間游戲的融合活動(dòng)，即使對(duì)游戲的開(kāi)展也只是表面化的進(jìn)行，得不到真正地開(kāi)展作用。

2.2 民間游戲?qū)嵤┯须y度。在對(duì)幼兒的民間游戲開(kāi)展上，花費(fèi)的精力人力較大，民間游戲與其他的游戲相比，組織起來(lái)較為困難，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是幼兒教師對(duì)民間游戲的操作能力不足，對(duì)民間游戲的知識(shí)較為匱乏，缺乏組織民間游戲活動(dòng)課的經(jīng)驗(yàn)。另一個(gè)方面是幼兒的年齡較小，性格調(diào)皮，行動(dòng)不配合，加上幼兒的數(shù)量較多，容易造成安全隱患。

2.3 課程的設(shè)置不合理。通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)查分析得出，主要教學(xué)社會(huì)、語(yǔ)言、藝術(shù)、健康、數(shù)學(xué)等幾大領(lǐng)域，在課程的安排設(shè)計(jì)上主要以知識(shí)性的主題課程的形式進(jìn)行開(kāi)展，唯獨(dú)缺少了民間游戲的課程安排，這也說(shuō)明了在幼兒一日活動(dòng)課尤其是游戲化的課程學(xué)習(xí)不夠重視，這種現(xiàn)象的存在影響了幼兒的發(fā)育，無(wú)法使幼兒體會(huì)感受民間游戲的樂(lè)趣。

2.4 民間游戲的參與性不高。在信息化年代，電子游戲、大型游戲設(shè)施、各種各樣的玩具充斥著幼兒的眼球，高檔、逼真的高結(jié)構(gòu)玩具更是有著超強(qiáng)的吸引力，在一定程度上束縛了幼兒。導(dǎo)致幼兒對(duì)民間游戲的興趣濃度不高，不利于激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣。

3.民間游戲引入幼兒一日活動(dòng)的實(shí)踐作用

3.1 語(yǔ)言培養(yǎng)。大多數(shù)的民間游戲都擁有其豐富奇特的“游戲語(yǔ)言”，這類(lèi)游戲語(yǔ)言往往以順口溜的形式流傳，游戲語(yǔ)言配合著民間游戲，給了幼兒很大的游戲樂(lè)趣。在幼兒的成長(zhǎng)階段，通過(guò)民間游戲，不僅能鍛煉幼兒的口語(yǔ)，更能加深他們對(duì)“游戲語(yǔ)言”的深刻記憶。這類(lèi)游戲語(yǔ)言在培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言天賦方面起到了很大的作用，不僅可以幫助他們建立人腦語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)，還能幫助他們了解民間風(fēng)俗文化和風(fēng)土人情，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有著不可磨滅的重要作用。

3.2 傳承民間故事。絕大多數(shù)的民間游戲都是古代神話(huà)故事演變而來(lái)，而古代文化故事作為中華優(yōu)秀文化的內(nèi)核，有著光輝的歷史意義。例如，猜燈謎中許仙和白娘子的故事、董永和七仙女的故事、八仙過(guò)海的故事等等，這類(lèi)民間游戲既是中華傳統(tǒng)節(jié)日的衍生，又是中華優(yōu)秀文化的重要分支，幼兒從小便熟知這些民間游戲和神話(huà)故事，對(duì)中華民族的文化傳承有著深遠(yuǎn)的重要影響。同時(shí)，不同地區(qū)的民間游戲中包含很多地方特色的語(yǔ)言，一代一代的幼兒將地方特色的語(yǔ)言傳承下去，才不能讓富有地方特色的語(yǔ)言斷絕。例如莫言的小說(shuō)《檀香刑》中的貓腔，就極富地方特色，傳承下來(lái)的一個(gè)個(gè)民間故事，是中華民族文化中的瑰寶。[2]

3.3 強(qiáng)健體魄。民間游戲最大的優(yōu)勢(shì)就是其趣味性和隨意性，人們熟知的經(jīng)典民間游戲，例如老鷹抓小雞、跳房子、獨(dú)龍過(guò)江等，都需要幼兒在運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行，相比現(xiàn)代的手機(jī)游戲、電腦游戲，大量的運(yùn)動(dòng)更能讓幼兒擁有強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)的意志力。

3.4 合作理念。人們熟知的民間游戲——獨(dú)龍過(guò)江(可能不同的地區(qū)叫法不同)，是在所有人中，按隨機(jī)的方式選出兩組，第一組在指定的圈子內(nèi)，第二組則在圈子外等候，在所有人準(zhǔn)備好之后，第二組派出一人，進(jìn)入圈子，一條腿不能落地，進(jìn)行“抓人”游戲，被抓住的第一組成員被淘汰。諸如此類(lèi)的民間游戲還有很多，雖然游戲形式不同，但他們彰顯出的合作理念是相通的。早在多年之前，從簡(jiǎn)單的民間游戲中就能看到合作共贏的現(xiàn)代精神。所以，民間游戲?qū)ε囵B(yǎng)幼兒的合作精神有著重要的作用。

4.民間游戲引入幼兒一日活動(dòng)的實(shí)踐探索途徑

4.1 民間游戲引入幼兒一日活動(dòng)的實(shí)踐中，傳承民族精神和文化。幼兒是班級(jí)的教育活動(dòng)對(duì)象，更是活動(dòng)課堂的主體，幼兒教師要充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)幼兒的主人翁精神，激勵(lì)幼兒積極參與到游戲活動(dòng)中來(lái)。當(dāng)今的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，高檔的玩具充斥著幼兒的學(xué)習(xí)和生活，大量的電子信息產(chǎn)品，如：智能機(jī)器人、iPad等，雖然能夠拓展幼兒的眼界但也帶來(lái)了負(fù)面的影響，視力下降、厭學(xué)玩電子游戲、身體素質(zhì)差等，面對(duì)此種狀況，教師要在活動(dòng)上善動(dòng)腦筋，把民間的智慧結(jié)晶——民間游戲融入幼兒的教育活動(dòng)中，開(kāi)展游戲化的課程活動(dòng)模式?，F(xiàn)代活動(dòng)中融合民族精神的民間游戲是幼兒教育上的重大創(chuàng)新，它代表民族文化的一部分，真正地讓幼兒從游戲化的課程中親切感受到民族精神的力量，引起幼兒興趣，給童年帶來(lái)了很多樂(lè)趣。如若將游戲化課程的形式加諸與民族精神的體現(xiàn)上，幼兒能夠更加真切地感受到民間游戲的非比尋常，讓游戲變得不一樣，在幼兒個(gè)體中肯定備受歡迎。例如：有的幼兒喜歡手工制作，就可以組織相同興趣的幼兒開(kāi)展“編花籃”的游戲，也可以進(jìn)行傳統(tǒng)的剪紙制作等民間技藝的傳承授課，并根據(jù)幼兒的表現(xiàn)予以激勵(lì)，激發(fā)幼兒參與的熱情?？梢?jiàn)在幼兒的一日活動(dòng)中增加民間游戲的設(shè)計(jì)，可以在引導(dǎo)幼兒興趣的基礎(chǔ)上傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，繼承優(yōu)良的民族精神，凸顯民間游戲與幼兒活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合價(jià)值——傳統(tǒng)文化在孩子們的歡笑聲中得以傳承發(fā)展。

4.2 民間游戲引入幼兒一日活動(dòng)的實(shí)踐中，尋求符合實(shí)際的形式。民間游戲形式多種多樣，且內(nèi)容豐富，但由于其時(shí)代性，不一定符合現(xiàn)階段的幼兒教育，因此，在游戲的選擇過(guò)程中，需要幼兒教師把關(guān)，嚴(yán)格進(jìn)行篩選整理。在篩選的過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)民間游戲的形式、具體玩法、安全性、可操作性、娛樂(lè)意義等環(huán)節(jié)進(jìn)行充分研究，并思考民間游戲與幼兒的實(shí)際教育需求、價(jià)值觀、體能特點(diǎn)等方面的契合度，挑選適合當(dāng)前教育背景下更符合幼兒教育的幼兒園一日活動(dòng)的民間游戲，有效應(yīng)用于幼兒游戲中，讓幼兒在游戲中有所學(xué)、有所得。對(duì)于存在安全隱患或不符合現(xiàn)階段幼兒教育價(jià)值觀的民間游戲，教師也應(yīng)仔細(xì)進(jìn)行甄別調(diào)整，以免對(duì)幼兒造成傷害。例如在民間游戲中有一款名為“舞龍燈”，這款游戲是利用稻草、竹筒或雪碧瓶制作出象征性的“龍頭”“龍身”，再用小竹竿或木棍插進(jìn)“龍頭”“龍身”，讓幼兒舉著舞，也可以?xún)蓷l“龍”嬉戲，樂(lè)在其中。這款游戲來(lái)源于民間的舞龍，雖然可以讓幼兒從中體會(huì)民間傳統(tǒng)文化，但由于其材料多用到稻草、木棍等，對(duì)于城市里的幼兒園來(lái)說(shuō)，取材較為困難，而且在操作過(guò)程中幼兒易發(fā)生意外，尤其對(duì)于中、小班的幼兒來(lái)說(shuō)存在一定的安全性，因此在幼兒園一日活動(dòng)中教師應(yīng)該慎重選擇。[3]

4.3 民間游戲引入幼兒一日活動(dòng)的實(shí)踐中，發(fā)展游戲的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)民間體育游戲中，玩具道具比較簡(jiǎn)單和生活化，甚至是現(xiàn)代兒童生活中很少見(jiàn)的，幼兒會(huì)感到新奇，隨著游戲進(jìn)程，也會(huì)漸漸覺(jué)得太簡(jiǎn)單了，失去游戲興趣。其實(shí)，這是幼兒的能力發(fā)展之后的新的需求，他們想要更加具有挑戰(zhàn)性的游戲。如大班“跳皮筋”中，普通的一根皮筋已經(jīng)不能滿(mǎn)足幼兒，孩子們說(shuō)：幾根皮筋可以一起跳？最多可以幾根皮筋一起跳呢？會(huì)不會(huì)跌倒呢？他們決定嘗試一下。在做好安全措施之后，大家嘗試了多根皮筋的玩法，發(fā)現(xiàn)兩根是比較安全的，就連原來(lái)不喜歡跳皮筋的男孩也因?yàn)橛螒虻碾y度適當(dāng)而愛(ài)上了這個(gè)充滿(mǎn)技巧性的游戲。此外在游戲化的課程活動(dòng)中，還可以整合利用舊的游戲器械與游戲形式，發(fā)揮新活力，發(fā)揮新的作用。例如：大班幼兒有更多的獨(dú)立思維，他們?cè)谕胬销椬バ‰u的民間游戲時(shí)會(huì)說(shuō)：雞媽媽可以把小雞帶回家后再玩砸沙包，把老鷹砸走，再也不敢來(lái)抓小雞。這時(shí)候引導(dǎo)幼兒進(jìn)行游戲組合，踢過(guò)毽子，跳皮筋，躲過(guò)老鷹投沙包，打靶過(guò)后匍匐前進(jìn)……通過(guò)組合，古老的游戲煥發(fā)的新生命。

結(jié)束語(yǔ)

民間傳統(tǒng)游戲不僅內(nèi)容豐富，形式不受限制，不需要太高成本，并且對(duì)于幼兒教育各方面來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很好的選擇。將傳統(tǒng)游戲引用于活動(dòng)，將其作為幼兒園一日活動(dòng)的重要內(nèi)容和思路，很大程度上能激發(fā)幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化以及學(xué)習(xí)課程的興趣，使得幼兒能夠更加深入了解課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此使民間傳統(tǒng)游戲健康有序、科學(xué)合理以及具有創(chuàng)新意義的引入幼兒園教育課程中，能夠?qū)τ變簣@教育目標(biāo)以及幼兒思想活動(dòng)范圍產(chǎn)生有利影響。人類(lèi)作為一種社會(huì)化動(dòng)物，可以通過(guò)游戲促進(jìn)不同民族之間的融合，延續(xù)文化的傳承。民間游戲引入幼兒一日活動(dòng)的過(guò)程中，幼兒不僅能夠體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，而且可以親身感受民間游戲的獨(dú)特魅力，能夠在生理和心理雙重層面給幼兒帶來(lái)感官愉悅。