樊啟學(xué) 無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院

改革開放四十年來(lái)，各行各業(yè)都取得了重要的成就，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)文化生活上也得到極大改善，對(duì)孩子的教育也成為每個(gè)家庭的頭等大事。據(jù)1985—2005年我國(guó)5 次學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查顯示，我國(guó)學(xué)生的形態(tài)發(fā)育狀況好轉(zhuǎn)，但近視率、肥胖率逐漸攀升，肺功能、體力、耐力等體能指標(biāo)也有較明顯的下降趨勢(shì)。我國(guó)青少年體質(zhì)健康狀況不容樂(lè)觀，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，而是在特定歷史背景和社會(huì)氛圍下，集政策制定、學(xué)校、家庭和社會(huì)等于一身的綜合問(wèn)題[2]。國(guó)家及地方政府已經(jīng)相繼出臺(tái)了教育改革措施的手段，但僅是緩解了下降趨勢(shì)，并沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，培養(yǎng)青少年全面發(fā)展，最根本是智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。它包含對(duì)于學(xué)生的文化教育、體能教育及道德教育等方面。

一、青少年體育鍛煉參與不足的文化慣習(xí)分析

（一）青少年體育精神文化素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)，我們片面強(qiáng)調(diào)了體育鍛煉的功利性，而忽略或不夠重視體質(zhì)之外的體育價(jià)值和對(duì)人的思想精神的塑造。這種單一追求體育的工具理性短視行為，使得體育對(duì)于人的價(jià)值導(dǎo)向發(fā)生偏差，內(nèi)外不一，難免形成“金玉其外”和“單向度發(fā)展的人”。[3]

體育教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，學(xué)生體育精神文化素養(yǎng)的教育提高是體育教育內(nèi)涵建設(shè)之根本，是促進(jìn)青少年的德智體美勞全面發(fā)展精神動(dòng)力。當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)重技術(shù)、輕理論普遍存在，挖掘體育精神文化素養(yǎng)更是稀缺，體育教師在這方面重視程度不夠，也缺乏這方面的理論指導(dǎo)，實(shí)踐中存在嚴(yán)重不足。在不同年齡段、不同性別當(dāng)中對(duì)于體育的文化習(xí)慣也呈現(xiàn)出不均衡的發(fā)展問(wèn)題，大多依靠青少年自身對(duì)于體育的熱愛進(jìn)行自主探索，學(xué)校也缺乏系統(tǒng)性的培訓(xùn)體系。眾所周知，體育鍛煉對(duì)于青少年的長(zhǎng)期性發(fā)展具有重要意義，要樹立終身的體育鍛煉意識(shí)，基于興趣進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)，在此過(guò)程中還要注重培養(yǎng)青少年的意志力，但是教學(xué)過(guò)程中去沒(méi)有重視學(xué)生體育行為養(yǎng)成，更缺乏對(duì)體育精神文化素養(yǎng)的探究，需要將體育精神文化素養(yǎng)作為全面素質(zhì)教育重要組成部分進(jìn)行推行[4]。

（二）影響青少年體育精神文化素養(yǎng)的因素

影響青少年體育精神文化素養(yǎng)的因素眾多，其中主要包括來(lái)自家庭學(xué)校和社會(huì)三個(gè)層面的影響。首先在家庭層面很多家長(zhǎng)更注重學(xué)生的文化課程，因?yàn)檫@與學(xué)生未來(lái)的高考升學(xué)有著較大關(guān)系，因此忽略了青少年的體育文化素養(yǎng)，培養(yǎng)缺少家庭的體育文化氛圍，同時(shí)家長(zhǎng)本身對(duì)體育也缺乏一定的興趣，造成了學(xué)生在體育文化方面只有較為淺顯的認(rèn)識(shí)。其次我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)受到應(yīng)試教育影響社會(huì)及家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)更在于學(xué)校的升學(xué)率，因此學(xué)校歷來(lái)重視文化課成績(jī)的提升，對(duì)于學(xué)生的體育文化，體育意識(shí)以及身體素質(zhì)培養(yǎng)缺乏有效的科學(xué)手段，不利于當(dāng)前全面素質(zhì)教育的開展。最后社會(huì)層面對(duì)于青少年的體育教學(xué)關(guān)注度不高，缺少良好的體育氛圍，學(xué)生對(duì)于體育基礎(chǔ)知識(shí)只能在課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)于自己喜歡的體育項(xiàng)目大多都是通過(guò)電視觀賞比賽獲取信息，整個(gè)社會(huì)層面的大眾體育培養(yǎng)意識(shí)不足也使得學(xué)生的體質(zhì)下降明顯。

（三）青少年體育參與行為的理論導(dǎo)向梳理

青少年時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生體育思維體育習(xí)慣的重要階段，國(guó)家及地方政府在教育革新過(guò)程中不斷探索青少年體質(zhì)的教學(xué)方法及策略，而且教育部門先后引進(jìn)了先進(jìn)的青少年體質(zhì)的教學(xué)方法及策略，但是往往都會(huì)出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，而在保障學(xué)生體育時(shí)長(zhǎng)和基礎(chǔ)場(chǎng)地設(shè)施方面也呈現(xiàn)出虛化問(wèn)題，主要體現(xiàn)在青少年體育參與的內(nèi)動(dòng)力不足和代際傳遞問(wèn)題。在很多學(xué)校的體育教學(xué)中，往往采取對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整改的策略，而忽略了學(xué)生的整體體育教學(xué)框架的頂層設(shè)計(jì)，我國(guó)不僅是現(xiàn)代教育中缺乏對(duì)于體育文化精神的傳承，同時(shí)在之前的文化發(fā)展過(guò)程中，也是“重文不重武”，傳統(tǒng)思想具有一定的慣性，同時(shí)文化積累和代際傳承特征，也影響著青少年體育教育的發(fā)展[5]。

二、青少年體育參與的文化代際傳遞特征

（一）跨區(qū)域和跨界層轉(zhuǎn)移的文化傳承普遍性

在我國(guó)長(zhǎng)期教育模式當(dāng)中，體育教學(xué)往往被邊緣化，在很多學(xué)校中文化課程擠占體育課程的現(xiàn)象屢見不鮮，這與我國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)慣及歷史基因有著一定必然聯(lián)系。傳統(tǒng)文化中更注重個(gè)人的思想修為，強(qiáng)調(diào)的是“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，傳統(tǒng)的私塾教育根本沒(méi)有體育課程，更多的是文化課程的自我修煉，到了近代，我國(guó)引進(jìn)了西方的教學(xué)體制，但是在早期教學(xué)中學(xué)生和老師對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)也表現(xiàn)的頗為內(nèi)斂，而到了新中國(guó)之后對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)更多的是學(xué)習(xí)成績(jī)以及思想道德，而體育課程與主課相比顯得“微不足道”。另外我國(guó)的中高考模式也是以文化課程為基礎(chǔ)，因此學(xué)校更多的是強(qiáng)調(diào)文化課程的教學(xué)成績(jī)，家長(zhǎng)以及社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)也是學(xué)校的升學(xué)率，體育教學(xué)成為學(xué)生唯一能放松的課程，但是常常卻被擠占，社會(huì)的普遍想法則是通過(guò)文化課程的學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)自我階層的提升，這也給很多青少年造成很強(qiáng)的思想影響[6]。

（二）體育文化在國(guó)內(nèi)的失范以及異化

我國(guó)是具有悠久歷史文明的國(guó)家，但是自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)都保有質(zhì)疑的態(tài)度，這些我們也可以從某些文學(xué)作品中“窺探一斑”，例如足球運(yùn)動(dòng)最早起源于我國(guó)在民間被稱為蹴鞠，但是在水滸傳中將蹴鞠運(yùn)動(dòng)描繪為王孫貴族或地痞無(wú)賴所喜愛和消遣的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也造成了一系列后續(xù)的水滸故事發(fā)生，因此長(zhǎng)久的文化積淀造成人們?cè)谒枷胫袑?duì)于體育運(yùn)動(dòng)頗有微詞，甚至還有部分人認(rèn)為體育活動(dòng)會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)分心，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。在此類文化的傳承下，學(xué)校的體育活動(dòng)難免會(huì)出現(xiàn)形勢(shì)虛化或異化，因此在體育傳播過(guò)程中也有失范問(wèn)題發(fā)生，最為主要的表現(xiàn)是很多青少年在學(xué)校中所做過(guò)頻率最高的運(yùn)動(dòng)是強(qiáng)制性的廣播體操，但是嚴(yán)格意義上講其并非體育運(yùn)動(dòng)，而且大部分學(xué)生覺(jué)得其枯燥無(wú)聊，常常有消極情緒，而真正的體育課程中的項(xiàng)目，也只以完成達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)為合格，學(xué)生也只是以應(yīng)對(duì)態(tài)度完成，缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)體系構(gòu)建，甚至是機(jī)械化的模仿。

三、青少年體育參與行為文化的重構(gòu)路徑

要想提高青少年的體質(zhì)，并且改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須為學(xué)生構(gòu)建健康且完善的體育文化氛圍，激發(fā)青少年的體育熱情，并改編之前的教育路徑，通過(guò)學(xué)校、家庭及社會(huì)三方面的支持，以達(dá)到教學(xué)環(huán)境重構(gòu)目的。

首先政府層面應(yīng)該制定相關(guān)的教育制度及教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化體育教學(xué)的重要性，并防止其他課程侵占體育課時(shí)，注重體育教學(xué)在學(xué)校中的地位。

其次，教育工作者要通過(guò)多方面角度對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行提交學(xué)重要性宣講，改變家長(zhǎng)的傳統(tǒng)認(rèn)知，要讓家庭教育輔助學(xué)校教育，提高學(xué)生的體育參與熱情。

最后要在社會(huì)層面進(jìn)行正確的教育輿論導(dǎo)向，同時(shí)發(fā)揮大眾體育的宣導(dǎo)作用，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康的體育氛圍，并充分利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行體育精神傳遞，促成良性代際傳遞[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)當(dāng)前的重要發(fā)展方向是完成中華民族的偉大復(fù)興，教育是興邦振國(guó)的重要基礎(chǔ)，但是不能僅僅強(qiáng)調(diào)文化課程的教育，同時(shí)也要注重青少年的體質(zhì)及體能教育提升，相關(guān)部門應(yīng)該有針對(duì)性的分析青少年體育參與不足的問(wèn)題源頭，有效引導(dǎo)青少年體育參與行為不受傳統(tǒng)文化習(xí)慣影響，通過(guò)政府及社會(huì)的相互協(xié)調(diào)作用，強(qiáng)化支持健康共同體的教育理念，阻斷文化習(xí)慣的代際累積傳播，讓體育教學(xué)重回正軌，也為青少年?duì)I造相對(duì)獨(dú)立的體育學(xué)習(xí)環(huán)境。