江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)蓮花學(xué)校 薛曉遠(yuǎn)

如今，隨著國(guó)力的不斷增強(qiáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次成為國(guó)人探討的熱點(diǎn)話題。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)。

一、發(fā)掘小學(xué)教材，探究節(jié)日文化

小學(xué)語(yǔ)文教材中的各類文章，有的體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化，有的體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂文化，還有的體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的魅力。其中，最具特色的莫過(guò)于傳統(tǒng)節(jié)日文化。一年365 天，包含著諸多的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有特定的由來(lái)和習(xí)俗。如此精彩紛呈的節(jié)日文化，需要教師和學(xué)生一同深入發(fā)掘。

例如，在教學(xué)《北京的春節(jié)》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生談一談自己家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗分別寓意著什么，有著哪些特殊的情懷，自己還了解哪些其他地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，教師可根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和補(bǔ)充。例如，有的學(xué)生提到在福建一帶，每逢春節(jié)來(lái)臨時(shí)，家家戶戶會(huì)在房門兩側(cè)放兩根貼紅紙的甘蔗。之所以有這個(gè)習(xí)俗，主要是因?yàn)樵诟＝ǖ姆窖灾校罢帷弊趾汀凹选弊值陌l(fā)音非常相近，人們正是為了取“漸入佳境”的美好寓意。還有的學(xué)生提到在自己的老家云南地區(qū)，人們往往會(huì)用紅紙剪出各式圖案作為春節(jié)的春聯(lián)，甚至還會(huì)拿著春聯(lián)唱《祝年歌》。無(wú)論從春聯(lián)的形式還是用途上，都和大部分北方地區(qū)完全不同。這樣的習(xí)俗代表著云南人民對(duì)新年的美好憧憬。經(jīng)過(guò)這樣一番探討后，學(xué)生深深體會(huì)到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性。

二、巧借現(xiàn)代媒體，彰顯文化內(nèi)涵

近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展與更新，信息技術(shù)隨之“落戶”在更多的領(lǐng)域。尤其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，信息技術(shù)具備不可替代的優(yōu)勢(shì)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師往往需要投放更多的精力在課堂教學(xué)中，但是信息技術(shù)可以改善這一現(xiàn)象。而且，針對(duì)教材中相對(duì)抽象的內(nèi)容或者知識(shí)，也可以借助信息技術(shù)的力量變得形象、生動(dòng)。因此，教師不妨借助信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)《荷花》時(shí)，教師可增加一個(gè)文化滲透環(huán)節(jié)——既然文章的主題是“荷花”，而荷花本身具有極強(qiáng)的文化內(nèi)涵。因此，教師不妨和學(xué)生一同發(fā)掘荷花背后的文化屬性：首先，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，荷花在歷代的文人騷客心中都是“清靜君子”的形象，表現(xiàn)的是正直、清雅的道德品質(zhì)，更是古代文人對(duì)人格理想的終極堅(jiān)持。例如，周敦頤所寫的《愛蓮說(shuō)》就是詠荷的經(jīng)典佳作，更是代表了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)文人對(duì)荷花的熱愛與推崇。其次，荷花即蓮花，和佛教有著密不可分的關(guān)系。蓮花出淤泥而不染的特性，象征著菩薩不受生死煩惱所苦的圣潔性，具有一種佛的智慧和境界。而且，蓮花也被視作是孕育靈魂之處。此外，在中國(guó)古代，民間就已經(jīng)流傳著“秋天采蓮懷人”的習(xí)俗。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)荷花文化屬性的發(fā)掘，學(xué)生將進(jìn)一步感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩。

三、利用實(shí)踐活動(dòng)，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的工程。在以往的教學(xué)中，盡管大多數(shù)教師有心傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是最后仍然不了了之。究其原因，大多數(shù)教師并未從心底重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只是口頭上一帶而過(guò)，并沒有真正付諸實(shí)踐。久而久之，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的憧憬也會(huì)慢慢變淡，甚至逐漸變成了“左耳進(jìn)，右耳出”。因此，教師不妨開展一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際《聊聊書法》時(shí)，教師利用多媒體展示古代的名人字帖，讓學(xué)生根據(jù)書法猜一猜是誰(shuí)的作品。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以依次展示小篆、大篆、楷書、隸書、草書以及行書的字帖，讓學(xué)生感受不同書法的特性以及表現(xiàn)力。接著，教師和學(xué)生展開互動(dòng)，讓學(xué)生分享自己了解的書法名人的軼事奇聞。例如，有的學(xué)生提到王羲之，提到“東床快婿”的典故，還提到了《蘭亭集序》；還有的學(xué)生想到了蘇軾，并在課堂教學(xué)中分享展示他所寫的《寒食帖》；還有的學(xué)生補(bǔ)充發(fā)言，說(shuō)王羲之的字之所以好，是因?yàn)閺墓珜O大娘的劍法中得到了靈感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既能分享自己知道的書法故事，也能聆聽其他同學(xué)的分享，在不知不覺間體會(huì)到書法文化的豐富性。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人留給今人的一筆寶貴的精神財(cái)富，深深地影響著今天人們的生活、學(xué)習(xí)以及工作。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，需要教師持續(xù)不斷地努力，更需要教師運(yùn)用科學(xué)的手段，學(xué)生才能在一點(diǎn)一滴中體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩。